无限之至尊巫师(校对)第1100部分在线阅读

　　通过音乐所表达的意境，是可以进行一定的判断的。
　　自觉掌握了更多信息的赵文睿，胆子愈发的大了，追着影爪继续踩。
　　果然，反馈的诡吊音乐表达出了对方进一步受到伤害的态势。
　　再踩！
　　继续踩！
　　连踩数步之后，赵文睿已经步入到黑暗中。
　　诡吊的音乐终于以一种代表崩局的旋律宣布告终，影爪完蛋了，至少这一支是被赵文睿以伤敌1000，自损800的方式给终结了。
　　可紧接着，周遭就想起了另外一种声音。就像多种乐器的合奏，又像是滚雷由远而近的轰鸣，还像是某种超级怪兽的嘶吼，格外的宏大，并且是针对他一人的。
　　就在他即将被这声音淹没的那一刻，‘神我’状态再度开启，赵文睿迅敏的一个折身飞蹿，翻着跟头扑回了光亮区域。隐约间，他似乎看到某种恐怖之爪一挥而过，甚至听到了其撕裂空气的破风声！
　　“夜王！好悬，就差一点点！”
　　接下来，赵文睿糗在营火旁，后怕了半个多小时。
　　都怪San值太低，无法施法，否则无论是闪光术还是光亮术（都是零级）都能有效的延伸光亮区域，并且是随身而行，也就不至于这么凶险了。
　　可话又说回来，如果San值不够低，根本就不会接触到这些诡异的事物。
　　赵文睿很自然的就想到了故乡的一些市井间流传的灵异说法。
　　比如说，那些号称能顶神，并且有一定名声的神婆神汉，多半都是体弱多病，又或有过大病濒死经历的。
　　用迷信的话说，这类人福神低，命火不旺，容易被脏东西附身。
　　而这，恰恰是顶神的先决条件。在这个基础上，掌握一定的技巧，跟某些阴灵妖物缔结联系，就能请神上身。
　　这个神，并非神打的那种道家香火神，而是诸如黄大仙（黄鼠狼）、小狐仙之类的妖灵，而如果是阴灵上身，比如某死者为了跟家人互动而上身，这就是欧美比较常见的灵媒巫婆了。
　　这些说法当初也就是听个红火热闹。可用在这个世界，却显得很契合。必须模糊状态，生灵才有机会接触阴灵领域。
　　所以从这个角度分析，San值过低，未必就一定是坏事，就看有没有准备，有没有技术，是主动自愿，还是被动无奈。
　　“传说中的人不人、鬼不鬼啊，走钢丝一般的凶险，却又有着一种诡异的魅力……”
　　赵文睿这么想着。其实他已经隐有所感，他的灰烬誓约，如果能融合阴灵领域的一些法则和物件，将会拐上一条格外凶险，但也格外强横的道路……
第0979章
小种田
　　环境塑造人，赵文睿最终苟活到了天亮，却也受到了严重的影响。
　　从某种角度讲，他被幽影吸引，而进一步黑化了。
　　受眼界和格局的限制，C凯恩的这个人性分身，并没有当年轮回者时期的本尊的那种高屋建瓴的眼光，毕竟人性分身的后台不过是个刻意藏头露尾的人造金手指，而本尊当年的后台是活跃与多元宇宙的万象门体系。
　　正是因为格局小，人性分身赵文睿并没有考虑一些深邃的问题，比如说思考黑化对他的影响，又比如‘要驾驭力量，而不是被力量奴役’的斗争等等。
　　人穷志短，他现在就是考虑如何获得力量，如何变强大。受之前发生的经验值低效消费的刺激，他下意识的抵触抠搜的思路，觉得接下来该冒险就冒险，该淌浑水就淌浑水，尽量发挥，尽量将资源转化成实实在在的力量，实在不行那就死，而就算死，至少也不憋屈，尽力了，没有发生‘人没了，钱没花完’的事。
　　在这样的核心思路引导下，他也不考虑什么黑不黑的了。变成普通人眼中的反派、邪派又如何？他们有什么资格指手画脚？又凭什么要求他是一个对他人有益的好人？
　　偏激一点，甚至可以这么说：大多数人们选择做好人，不是因为善良，而是因为孱弱。
　　孱弱无力，且有自知之明，才想做好人，并想方设法，形成多种形式的规矩，来约束其他人，增大做坏人的成本。而就是靠着这样一种办法，才能完成协作生存的基本需求，且尽可能少的受到伤害。
　　那么反过来说。当一个人完全不需要他人协助，就能生活的很好，那么有什么必要曲意去讨好他人？又或遵守他人的规矩呢？
　　这就像21世纪的人类所担心的自动化取代人力的问题。一旦资本拥有者们，实现了AI控制的全自动工业体系，还有必要在意普通人的心情吗？还用专门搞一套社会福利，养他们么？都不需要他们参与到生产乃至社会运转中了，劳动的能力已经被自动机械取代，那就真是仙凡之别，普通人爱死爱活，都无所谓，反正资源在手、技术在手、也不差生产力……
　　何等残酷！何等绝望！
　　赵文睿的这一偏激解释，其实已经一定程度的揭开了这个宇宙的面纱。
　　在一般的魔幻宇宙，神灵、超凡者，战职者（依次递增）终究是少数。
　　少数就意味着哪怕这些存在穷奢极欲，也终究还有资源供普通人生存所需。
　　甚至，由于这些存在需要的核心资源，跟普通人需要的核心资源并不冲突，因此能相对和谐的共存。
　　可在这个世界，升神体系，超凡体系，一度极致发达，上进有门，理论上人人都有机会超凡，成神，而每一次这样的尝试，都是对资源的一种超速消耗。这是酿成如今的废土的根本原因，这也算是一种超凡失控。
　　底层人类生活在水深火热中，促进了宗教的昌盛，也进一步导致了两级分化，除了那些沦为以信仰输出活命的信奴，剩下的基本都是暴徒，暴徒中又分为苟安者和颠覆者，符合赵文睿认知中的普世意义上的善人和好人是不存在的，劣币驱逐良币，环境太恶劣，善人和好人都死了，只有挣扎求存的人。
　　所以这就是个黑暗世界，很多人看起来还行，要么是在蒙蔽施骗，要么就是自认缺乏机会而隐忍。
　　从这个角度讲，赵文睿没有直接穿越到人烟稠密的地方，也是一种幸运，否则多半会被阴死。
　　而现在的黑化，等于是适应，除了适应这个世界的自然环境，也适应了社会环境。
　　天亮了，赵文睿也没有急着补San值，他觉得趁着现在这种状态，去看看山城废墟，说不定有意外的收获。
　　事实也证明这个想法很棒。在幽影视觉（San值低于50的类精神病人视角）中，山城废墟根本就是个阴魂游荡、到处都是奇形怪状的影怪的大坟地。
　　赵文睿不怕神怪鬼魅，就怕两眼一抹黑，现在看清了此间的‘真面目’，立刻就觉得来劲了。
　　他硬是顶着不适，花费了大半日的时间进行观察。他也没有太贪心，就是他熟悉的那个片区，反复的观察。
　　并且本着好记性不如烂笔头的原则，将观察到的信息，通过文字、数字、图画的三合一方式，记录了下来。
　　到了下午，他才去给那些鬣狗怪收尸。废墟中的怪异对于血肉没有兴趣，但在他手里，却是很有价值的生产资料、生活资源。
　　所有的施法者，其实都是以‘知识’为第一生产力的。
　　只不过获得的方式不同，掌握的程度也不同，以法师为代表的秘法使用者们万事靠自己，水分最少，掌握了就是掌握了。
　　而以牧师为代表的圣法系战职者，主要是靠后台，比站在巨人肩膀更牛气的，大约就是这种有神做靠山背书的情况了。
　　秘法系的经常挂在嘴边的，就是‘完全由自己掌控的，才是真正属于自己的，不用看任何人的脸色。’
　　而圣法系的则总是强调‘实用为王’，人生苦短，不过匆匆几十寒暑，而学海无涯，倾尽毕生也不能掌握其万一，应当将主要精力放在做事上。这就像不需要每一位司机都必须知晓汽车运转的原理细节，甚至有私改和创新能力一样。
　　而德鲁伊的知识，介于两者之间，得自学，但自然之力的祝福，让普通人也变成学霸。
　　赵文睿就很享受这种成为学霸的美妙。
　　更让他享受的是，金手指相当于巨人，《自然宝典》就像解析设备一般，能够即时提供相关信息，他需要做的就是融会贯通，学以致用。
　　像这鬣狗怪，他拖尸之后，《自然宝典》上就有了显示，叫做灵犼，属于异怪。
　　这意味着其肉，对于普通人来说，是不能食用的。
　　哪怕是德鲁伊，也不适合常食用，会造成负面沉屙积累，影响身体素质，乃至造成永久性伤害。
　　当然，经过一系列的手段炮制，就基本没问题了。
　　又或当做蛋白饲料，晾干磨粉，喂养某些兽，利用那些兽强悍的滤毒能力，怼掉负面影响。
　　灵犼的声带，是魔法材料，胃也是，肝和肺则毒性极高，哪怕只是晒干磨成粉，也可以当辐射物用，皮肤上沾上一点，都是大麻烦。
　　所以使用这种毒性材料都很危险，最好是用法师之手隔空操控，要么就戴上用灵犼内脏包膜做的手套，当然如果有乳胶手套，外面刷点特殊涂液估计也行。
　　灵犼的尾巴可以做连枷。
　　不过这么做多少有点浪费。而且连枷这种武器，跟链子锤、二节棍等兵器差不多，对使用技巧有较高要求，否则被毒刺伤到自己，那就不好玩了。
　　赵文睿作为灰烬誓约，完全可以将其尾、连同骨一块儿，作为鬼兽的构架用。
　　鬼兽在某种程度上，跟当初卢修斯使用的荆棘兽差不多。
　　赵文睿对荆棘兽和影鸦留有深刻印象。甚至在摸清了灰烬誓约的套路后，有模板复制的打算。
　　影鸦、荆棘兽、再加上软韧如鞭、坚硬时如枪矛的毒藤，这三板斧有特色、有个性，威能也不差，运用的好，他觉得即便是在这个世界，也能有一席之地。
　　必须说，黑暗类，在毁灭和杀伐上，的确是又酷又狠，这对赵文睿很有吸引力，毕竟他现在最不满的，就是战力不行。
　　前后花费了三天的时间，赵文睿才算是将灵犼的都处理妥当了，这些小牛犊般的异怪，平均体重超过200磅，独自一人将之分门别类的细致处理，还有着这样那样的客观条件限制，就只能多摊些时间在这上面。
　　这次赵文睿并没有急惶惶的恢复San值，结果三日下来，居然也恢复到100多了，恢复效率很不错。
　　这让他意识到，有些事，越是在意，越是束手束脚，反而不容易做好。
　　一转眼又是数日，墙壁上刻下的痕迹让赵文睿知道，他来到这个世界已经22天。
　　昨夜的一场雨之后，寒冬将至的预兆愈发的明显。赵文睿盘算着，收集过冬物资的工作，还得再抓点紧。
　　因为有着一些实用的术法，像化泥为石，塑木术等等，极大的节省了劳力、也降低了制造工具器物的难度。
　　因此到了现在，赵文睿已经用了一批实用的工具设备，包括粗纺用途、制皮用途等等。