无限之至尊巫师(校对)第1100部分在线阅读

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  通过音乐所表达的意境,是可以进行一定的判断的。
  自觉掌握了更多信息的赵文睿,胆子愈发的大了,追着影爪继续踩。
  果然,反馈的诡吊音乐表达出了对方进一步受到伤害的态势。
  再踩!
  继续踩!
  连踩数步之后,赵文睿已经步入到黑暗中。
  诡吊的音乐终于以一种代表崩局的旋律宣布告终,影爪完蛋了,至少这一支是被赵文睿以伤敌1000,自损800的方式给终结了。
  可紧接着,周遭就想起了另外一种声音。就像多种乐器的合奏,又像是滚雷由远而近的轰鸣,还像是某种超级怪兽的嘶吼,格外的宏大,并且是针对他一人的。
  就在他即将被这声音淹没的那一刻,‘神我’状态再度开启,赵文睿迅敏的一个折身飞蹿,翻着跟头扑回了光亮区域。隐约间,他似乎看到某种恐怖之爪一挥而过,甚至听到了其撕裂空气的破风声!
  “夜王!好悬,就差一点点!”
  接下来,赵文睿糗在营火旁,后怕了半个多小时。
  都怪San值太低,无法施法,否则无论是闪光术还是光亮术(都是零级)都能有效的延伸光亮区域,并且是随身而行,也就不至于这么凶险了。
  可话又说回来,如果San值不够低,根本就不会接触到这些诡异的事物。
  赵文睿很自然的就想到了故乡的一些市井间流传的灵异说法。
  比如说,那些号称能顶神,并且有一定名声的神婆神汉,多半都是体弱多病,又或有过大病濒死经历的。
  用迷信的话说,这类人福神低,命火不旺,容易被脏东西附身。
  而这,恰恰是顶神的先决条件。在这个基础上,掌握一定的技巧,跟某些阴灵妖物缔结联系,就能请神上身。
  这个神,并非神打的那种道家香火神,而是诸如黄大仙(黄鼠狼)、小狐仙之类的妖灵,而如果是阴灵上身,比如某死者为了跟家人互动而上身,这就是欧美比较常见的灵媒巫婆了。
  这些说法当初也就是听个红火热闹。可用在这个世界,却显得很契合。必须模糊状态,生灵才有机会接触阴灵领域。
  所以从这个角度分析,San值过低,未必就一定是坏事,就看有没有准备,有没有技术,是主动自愿,还是被动无奈。
  “传说中的人不人、鬼不鬼啊,走钢丝一般的凶险,却又有着一种诡异的魅力……”
  赵文睿这么想着。其实他已经隐有所感,他的灰烬誓约,如果能融合阴灵领域的一些法则和物件,将会拐上一条格外凶险,但也格外强横的道路……
第0979章
小种田
  环境塑造人,赵文睿最终苟活到了天亮,却也受到了严重的影响。
  从某种角度讲,他被幽影吸引,而进一步黑化了。
  受眼界和格局的限制,C凯恩的这个人性分身,并没有当年轮回者时期的本尊的那种高屋建瓴的眼光,毕竟人性分身的后台不过是个刻意藏头露尾的人造金手指,而本尊当年的后台是活跃与多元宇宙的万象门体系。
  正是因为格局小,人性分身赵文睿并没有考虑一些深邃的问题,比如说思考黑化对他的影响,又比如‘要驾驭力量,而不是被力量奴役’的斗争等等。
  人穷志短,他现在就是考虑如何获得力量,如何变强大。受之前发生的经验值低效消费的刺激,他下意识的抵触抠搜的思路,觉得接下来该冒险就冒险,该淌浑水就淌浑水,尽量发挥,尽量将资源转化成实实在在的力量,实在不行那就死,而就算死,至少也不憋屈,尽力了,没有发生‘人没了,钱没花完’的事。
  在这样的核心思路引导下,他也不考虑什么黑不黑的了。变成普通人眼中的反派、邪派又如何?他们有什么资格指手画脚?又凭什么要求他是一个对他人有益的好人?
  偏激一点,甚至可以这么说:大多数人们选择做好人,不是因为善良,而是因为孱弱。
  孱弱无力,且有自知之明,才想做好人,并想方设法,形成多种形式的规矩,来约束其他人,增大做坏人的成本。而就是靠着这样一种办法,才能完成协作生存的基本需求,且尽可能少的受到伤害。
  那么反过来说。当一个人完全不需要他人协助,就能生活的很好,那么有什么必要曲意去讨好他人?又或遵守他人的规矩呢?
  这就像21世纪的人类所担心的自动化取代人力的问题。一旦资本拥有者们,实现了AI控制的全自动工业体系,还有必要在意普通人的心情吗?还用专门搞一套社会福利,养他们么?都不需要他们参与到生产乃至社会运转中了,劳动的能力已经被自动机械取代,那就真是仙凡之别,普通人爱死爱活,都无所谓,反正资源在手、技术在手、也不差生产力……
  何等残酷!何等绝望!
  赵文睿的这一偏激解释,其实已经一定程度的揭开了这个宇宙的面纱。
  在一般的魔幻宇宙,神灵、超凡者,战职者(依次递增)终究是少数。
  少数就意味着哪怕这些存在穷奢极欲,也终究还有资源供普通人生存所需。
  甚至,由于这些存在需要的核心资源,跟普通人需要的核心资源并不冲突,因此能相对和谐的共存。
  可在这个世界,升神体系,超凡体系,一度极致发达,上进有门,理论上人人都有机会超凡,成神,而每一次这样的尝试,都是对资源的一种超速消耗。这是酿成如今的废土的根本原因,这也算是一种超凡失控。
  底层人类生活在水深火热中,促进了宗教的昌盛,也进一步导致了两级分化,除了那些沦为以信仰输出活命的信奴,剩下的基本都是暴徒,暴徒中又分为苟安者和颠覆者,符合赵文睿认知中的普世意义上的善人和好人是不存在的,劣币驱逐良币,环境太恶劣,善人和好人都死了,只有挣扎求存的人。
  所以这就是个黑暗世界,很多人看起来还行,要么是在蒙蔽施骗,要么就是自认缺乏机会而隐忍。
  从这个角度讲,赵文睿没有直接穿越到人烟稠密的地方,也是一种幸运,否则多半会被阴死。
  而现在的黑化,等于是适应,除了适应这个世界的自然环境,也适应了社会环境。
  天亮了,赵文睿也没有急着补San值,他觉得趁着现在这种状态,去看看山城废墟,说不定有意外的收获。
  事实也证明这个想法很棒。在幽影视觉(San值低于50的类精神病人视角)中,山城废墟根本就是个阴魂游荡、到处都是奇形怪状的影怪的大坟地。
  赵文睿不怕神怪鬼魅,就怕两眼一抹黑,现在看清了此间的‘真面目’,立刻就觉得来劲了。
  他硬是顶着不适,花费了大半日的时间进行观察。他也没有太贪心,就是他熟悉的那个片区,反复的观察。
  并且本着好记性不如烂笔头的原则,将观察到的信息,通过文字、数字、图画的三合一方式,记录了下来。
  到了下午,他才去给那些鬣狗怪收尸。废墟中的怪异对于血肉没有兴趣,但在他手里,却是很有价值的生产资料、生活资源。
  所有的施法者,其实都是以‘知识’为第一生产力的。
  只不过获得的方式不同,掌握的程度也不同,以法师为代表的秘法使用者们万事靠自己,水分最少,掌握了就是掌握了。
  而以牧师为代表的圣法系战职者,主要是靠后台,比站在巨人肩膀更牛气的,大约就是这种有神做靠山背书的情况了。
  秘法系的经常挂在嘴边的,就是‘完全由自己掌控的,才是真正属于自己的,不用看任何人的脸色。’
  而圣法系的则总是强调‘实用为王’,人生苦短,不过匆匆几十寒暑,而学海无涯,倾尽毕生也不能掌握其万一,应当将主要精力放在做事上。这就像不需要每一位司机都必须知晓汽车运转的原理细节,甚至有私改和创新能力一样。
  而德鲁伊的知识,介于两者之间,得自学,但自然之力的祝福,让普通人也变成学霸。
  赵文睿就很享受这种成为学霸的美妙。
  更让他享受的是,金手指相当于巨人,《自然宝典》就像解析设备一般,能够即时提供相关信息,他需要做的就是融会贯通,学以致用。
  像这鬣狗怪,他拖尸之后,《自然宝典》上就有了显示,叫做灵犼,属于异怪。
  这意味着其肉,对于普通人来说,是不能食用的。
  哪怕是德鲁伊,也不适合常食用,会造成负面沉屙积累,影响身体素质,乃至造成永久性伤害。
  当然,经过一系列的手段炮制,就基本没问题了。
  又或当做蛋白饲料,晾干磨粉,喂养某些兽,利用那些兽强悍的滤毒能力,怼掉负面影响。
  灵犼的声带,是魔法材料,胃也是,肝和肺则毒性极高,哪怕只是晒干磨成粉,也可以当辐射物用,皮肤上沾上一点,都是大麻烦。
  所以使用这种毒性材料都很危险,最好是用法师之手隔空操控,要么就戴上用灵犼内脏包膜做的手套,当然如果有乳胶手套,外面刷点特殊涂液估计也行。
  灵犼的尾巴可以做连枷。
  不过这么做多少有点浪费。而且连枷这种武器,跟链子锤、二节棍等兵器差不多,对使用技巧有较高要求,否则被毒刺伤到自己,那就不好玩了。
  赵文睿作为灰烬誓约,完全可以将其尾、连同骨一块儿,作为鬼兽的构架用。
  鬼兽在某种程度上,跟当初卢修斯使用的荆棘兽差不多。
  赵文睿对荆棘兽和影鸦留有深刻印象。甚至在摸清了灰烬誓约的套路后,有模板复制的打算。
  影鸦、荆棘兽、再加上软韧如鞭、坚硬时如枪矛的毒藤,这三板斧有特色、有个性,威能也不差,运用的好,他觉得即便是在这个世界,也能有一席之地。
  必须说,黑暗类,在毁灭和杀伐上,的确是又酷又狠,这对赵文睿很有吸引力,毕竟他现在最不满的,就是战力不行。
  前后花费了三天的时间,赵文睿才算是将灵犼的都处理妥当了,这些小牛犊般的异怪,平均体重超过200磅,独自一人将之分门别类的细致处理,还有着这样那样的客观条件限制,就只能多摊些时间在这上面。
  这次赵文睿并没有急惶惶的恢复San值,结果三日下来,居然也恢复到100多了,恢复效率很不错。
  这让他意识到,有些事,越是在意,越是束手束脚,反而不容易做好。
  一转眼又是数日,墙壁上刻下的痕迹让赵文睿知道,他来到这个世界已经22天。
  昨夜的一场雨之后,寒冬将至的预兆愈发的明显。赵文睿盘算着,收集过冬物资的工作,还得再抓点紧。
  因为有着一些实用的术法,像化泥为石,塑木术等等,极大的节省了劳力、也降低了制造工具器物的难度。
  因此到了现在,赵文睿已经用了一批实用的工具设备,包括粗纺用途、制皮用途等等。

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