无限之至尊巫师(校对)第1369部分在线阅读

　　而无论是舰岛世界，还是里世界，又或凯文·金所在的时空节点，乃至现在的神域之城，都跟他记忆中的亚山世界相去甚远，也就没能及时关联到一块儿。
　　可如果说亚莎这个名字是种巧合，亚莎+厄加斯也是巧合的概率就绝对是低的发指了。
　　必须指出的、让他感到有趣的一点是，在亚莎世界，厄加斯并非儿子辈，而是跟亚莎卵生的存在。
　　像所有宇宙的最初一般，虚无中孕育了宇宙卵，卵孵化而分出阴阳。只不过不是天清地浊，而是一对公母龙。
　　其中，秩序之龙是亚莎，她的眷属是元素龙。
　　而混沌之龙就是厄加斯，他的眷属是魔鬼。
　　厄加斯确实能代表‘恶’，但却不能称之为‘邪’，实际上他的一个面，是‘原始的、未驯化的潜能’。
　　说白了就是宇宙初创时没能用掉的那部分素材。著名的漫威大宇宙的无限宝石，就是这类创世剩余素材的具象。
　　一般来说，它们并非计算规划失误的剩余，至少不全是，它们会在宇宙诞生之后到死亡前的岁月里持续的发挥作用。
　　甚至可以说，它们直接影响宇宙的最终寿命。
　　所以，厄加斯也掌握‘命运’法则，连亚山的最终寿命都能影响，更何况是亚山的生灵。
　　另外，‘运气’法则也归厄加斯。
　　这同样好理解，毕竟是亚山的财神爷，指头缝里漏点，就足以让某某遭遇脚踢石头结果是狗头金的狗屎运。
　　还有，厄加斯是时间与空间的支配者！并且代表‘变革’。
　　多么完美的坏蛋天赋，搞事需要的能力，这位一个不缺。随便选时间，随便选区域，有的是资源挥霍，机会主义者的亲爸爸，混乱有理，变革正确，还有运气加成。杀啊！抢啊！啊哈哈哈！
　　原本再闹也翻不了天，可有外来者从旁协助，就是另一说了。
　　赵文睿听了一会儿后，也就基本明白了。
　　像很多神话故事中描绘的那样，人间的惨烈战争，不过是神明家务事的延伸。亚山世界便是如此，一句话概括：熊孩子崽卖爷田不心疼，勾结外人坑家里，使劲祸祸，结果导致大灾祸。
　　听完亚莎的陈述后，他发问：“事已如此，你想挽回到怎样的程度？”
　　亚莎给他的感觉是挺好的，他也愿意相信其所言尽是真相。
　　但祖先传承的智慧和过往的经验告诉他，防人之心不可无。
　　别说是跟亚莎，便是厄加斯，又或那位深度参合进亚山世界家务事的外来神，都是可以谈的。
　　毕竟他跟任何一方都没有旧怨，他是来求财的，有利可图，就有合作基础。
　　但反过来，在商言商，别掺和感情，而好感也是一种感情。
　　“亚山世界已经破败了，我想聚拢源力。”
　　源力是个很泛用的称谓，指创世所需的一切，包括神秘要素、信息等等。
　　亚莎的这般回答，他觉得是实诚话。毕竟他的目的，相信亚莎已经知晓，在这种情况下，并没有避讳，而是对他这个趁火打劫想发笔横财的，直接表示自己想结束已经彻底破破败的公司，尽可能的收拢财富，以期来日。这很真实。
　　“横夺侵占，浑水摸鱼，各有各的利弊。说实话，一直以来，我都没有确定具体选哪个，而是想走着看，见机行事。”
　　他又道：“能图谋大的固然好，但陷得太深必须死命相搏又觉得很不划算，趋利避害，无非如此。可你这一来，却是要绑我上船，决断站队。”
　　亚莎轻轻叹气：“不是我要绑你上船，而是你已经在船上。”
　　赵文睿不禁眉头蹙起：“这话怎么说？”
　　“你是导致世界未来格局变化成那般模样的主要因素。”
　　花费了差不多两秒钟，赵文睿理解了亚莎的意思。
　　亚莎是说，未来亚山世界之所以变成舰岛世界和诡异里世界共存的格局，恰恰是因为他的影响。
　　而说到这种可能，便不得不说说时间悖论。
　　现在的我回到过去，导致我现在所看到的糟糕结果。那么哪里才算是开端？
　　理论上讲，借主神的渠道，来到亚山晶壁系的那一刻算是开端。
　　这么说的话，亚山晶壁系在开端之前，是没有他存在的。
　　可没有他的存在，亚山的现在又不会是这个模样。
　　悖论就这般出现了。
　　而从高维角度，以关键大事件为锚点看，时间不是单一的一条线，而可以是无数个点构成的许多条线。
　　每一个对未来有深远影响的大事件，为建立点的基础，对应是宇宙诞生为源头的时间线的相应点，构成时空节点。
　　每个时空节点囊括了其前和后若干年。具体囊括多长时间，仍旧是根据大事件为主要参考物的，大事件酝酿准备期，以及大事件造成的余韵，都在囊括的范围内。
　　而按照这个分发，宇宙从诞生后，其发展历程是根须状，最初是主根，也就是宇宙诞生之初的时段，然后就是以大事件为标志的深刻变化导致的时空分流，形成不同的平行时空，直到宇宙消亡。
　　然而换个角度，比如说创世神眼中的信息角度，宇宙从诞生到毁灭是枣核形态的。
　　在源头投入材料，在中期衍化出万千可能，在结尾收获信息。
　　所以真灵之河既然有源头，自然也有末端。它未必就非得入海，回归虚无，还可以由创造者统合收起，毕竟有的宇宙非是自然而成，而是造物主人工创造。
　　那么，在这样的背景下，关于他的时间悖论的问题就有了解释。
　　在无数的时空支流中，他于A河的下游切入，然后溯源而上，进入A河的上游分叉点X，一通操作，导致时空分叉出新的支流F，所以，他并没有影响A的下游，而是影响了F的下游。
　　F下游的面貌与A再相似，也不是A，因为A的存在性就代表着在X点未受他影响的那一个可能。
　　不过，亚莎又指出，作为伟大种族，他应该注意到，时空之流既有独立趋向、又有统一趋向。一如斥力和引力的关系。
　　诸天万界，只有混沌是唯一的，余者都有相对存在。
　　更何况，以大事件为锚点，看到时空，不过是一种角度。甚至时间，本就是为了观察和记录事物的变化而刻意发明的概念。
　　也可以说，发明者定义了一种现象，称之为时间。定义的准绳是发明者看到的、感觉到的、认为的。
　　可发明者看到的、感觉到的、认识到的，就一定是真相吗？或者说，是全部吗？显然不是。
　　所以，从高维角度看事物，本质是突破了定义某些概念的存在（以人为代表）的自身局限性。而一旦真的做到了，是没办法将之告之那些存在的，如对方能懂，也就不必称之为局限了。
　　这也是不可名状的一个重要来由。人类的语言，甚至人类的思路，都不足以理解时间所代表的现象的完全态究竟是怎样的。
　　所谓时间河流，时空节点，也不是什么准确描述，而是为了能够理解，而做出的比喻。
　　另外，为什么人类会称神为‘今在、昔在，永在’，不是神活的久，而是神的存在性凌驾于时间的概念之上。
　　活的久只不过是从人类的时间角度看到的一个现象。
　　所以亚莎不跟他谈时间，更不会谈什么时间悖论，而只说存在性。
　　对此，亚莎的说法是，没有必要纠结什么时间悖论，那太狭隘了。
　　赵文睿进入亚山世界，这一点是无可辩驳的。进入后形成了信息污染、以及蝴蝶效应，也是无可辩驳的。
　　这就是存在性。
　　既然能存在，也可以不存在。
　　而抹除的最好方法，就是将相关的信息全部删掉。
　　届时，时空就像是自流平现象般，自然会填补空缺，自洽形成另外一套说的通的历史。
　　所以亚莎具体谈的是‘信息痕迹’。
　　亚莎表示，老娘出‘钱’，他出人，他把涉及你存在性的痕迹全部抹掉，另外将撺掇厄加斯搞事的那个家伙的信息也全都抹掉。
　　而要想达成后者，唯一的办法，就是彻底将之吞噬。
　　至于‘钱’，自然是指神秘要素。
　　有了这玩意，时空就不再是拘束，他可以想去哪个节点去哪个，自创节点也没问题，这样他就能通过时空震荡，灭除相对区域内所有由他的存在而产生的信息。
　　而等到亚莎又对一些情况和事物给出了解释。他便明白为什么亚莎能这么豪无人性了。
　　原来，在里世界光芒之城外围遭遇的那不知名神祇，正是亚莎的一个面。
　　更具体些说，是由她的老妪的那个面退化异变而成的。
　　之所以用到‘退化’这个概念，主要是因在那个时间节点，亚莎已然崩解，主体意识沉眠。
　　分身人格，则在各种因素的影响下，扭曲、融合、适应，成为独立的存在。
　　但这些分身人格，是有着类本能的核心认知的，那就是测试、找到赵文睿，然后将之传送到凯文·金所在的那个时间节点。
　　“我在这里等你，我在这里期待，我在这里改进自我，我在这里尝试，经历一百多次的不欢而散，我对你很熟悉……”
　　亚莎这话让赵文睿有些哑然，也让他想起了{明日边缘}结束时，男主见到女主时那浓缩了太多情绪的复杂神情。