无限之至尊巫师(校对)第251部分在线阅读

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  这可不是轰炸机投化武,分分钟一个城市就被VX笼罩了,鼠人没有那样的投放能力。
  之前也提过,这次瘟疫的原始动机是病毒实验。实验就得认真观察,收集数据。一次不行,再来一次。
  而且瘟疫氏族的大本营在类似地球南美的露斯齐亚,来旧世界(帝国领所在区域的另一称呼)的并不多。
  还有,现在是中古时代,人口主要分布在村镇,市民阶层才刚刚兴起没几年,真正的城市人口没多少,也没有几座大城市。
  在这样的背景下,想要死四分之三的人口,可不是一件容易的事。
  事实上,虽然历史记载,瘟疫浩劫起始于1111年,结束于1115年,但实际上这只是高峰期过去了。也就是鼠人的瘟疫氏族心满意足的结束了实验。
  直到1124年‘鼠人杀手’曼德雷德发起怒号山丘之战时,鼠疫都没有在帝国境内彻底灭除,而是像难缠的慢性病一般,经常反复。
  而后来的人们,将1111年开始到1115年,甚至更后的一些年死于非命的人数都算在瘟疫浩劫中。才有了所谓一场浩劫死了总人口四分之三人口。真要只是瘟疫就死了那么多,加上异族趁火打劫,帝国就覆灭了。
  但尽管有着这样的背景,巴赫的传光路线和做法,仍旧成为王权派日后攻讦的主要借口,认为巴赫沽名钓誉,以圣要挟,导致帝国多死了过百万人。
  圣教当然是喷回去,其中比较通俗的一句就是:说的好像你们多爱惜帝国子民似的,从当年到现在,来,举实例,你们哪件事是为帝国民众做的?
  每当这个时候,王权派就会说,我们修建了城市下水道体系。
  这个在历史上也确实发生了。瘟疫之后,帝国人对城市卫生重视起来,城市下水道系统,就是在帝国人痛定思痛下诞生的。并且后来还诞生了中古战锤世界的特色职业,下水道巡卫。
  在肮脏、阴暗、充溢着刺鼻味道的下水道中游弋,不时与藏匿其中的鼠人交锋……惊悚片、恐怖片、诞生了不少可歌可泣的故事和下水道英雄。
  而历史被凯恩一行的到来篡改后,关于城市卫生、公民卫生,就不再是原历史线慢慢完善了,而是随着巴赫的传光,被普及。最初记载了一系列切实可行的卫生防疫方法的羊皮卷轴,后来一直被圣教留存,也是圣物之一。
  所以圣教立刻就能怼回去:你们建下水道?还不是圣光的指引,并且民众出了大力……
  总之,巴赫的传光是成功的,却也遗留下了许多麻烦。不过在他活着的时代,王权派并未醒过味来,或者说,这时候圣教尚未成立,王权派关注的重心,主要是如何解救人口,毕竟人民是权利的根基。而这次损失实在太大。
  因此,他们当时主要就是不满巴赫的做法,他们觉得自己被轻视了,被羞辱了,并且没能及时参与盛事,分享到荣耀,这种怨恨也随着圣光的影响力越来越大而与日俱增,后来勒布维茨家族因此度过了将近七十年的黯淡岁月,两代人都作古,来自暗中的针对才渐渐少了。
  圣巴赫传光,也造就后世两支鼎鼎大名的骑士团。
  第一个就是圣印骑士团,他们有着好几个独有的殊荣。
  他们是最早信仰圣光的人。
  其实并不是,包括巴赫在内,传光开始时,他们并非圣光的信奉者,是后来传着传着,经受一次次救赎场面,感动之下,自己把自己忽悠瘸了,才信的。
  不过,凯恩为了保证他们能传光顺利,确实给予了他们一些特别的保护。
  比如说战马。
  这也是日后圣印骑士团的荣耀,但并非独有,因为圣光马那时候已经播种极广,并非只有圣印骑士们配备。
  其实就是加持了一些玄奥之物,以增强其改造上限,之后以魔法的方式对其进行了基因改造,使之不但强健,且容易吸收圣光。
  圣光本就是正向能量,对一切非负向生命,都有着益处。那么善于吸收圣光的马除了能通过摄取圣光解除疲劳、耐力更强等优势外,也等于是不断优化,一代代的优化下去,自然就厉害了。
  中古战锤世界是有飞马的,原历史线继承索尔行省过半土地的维森行省,主要生产特色之一,就是在靠近灰色山脉那边的养马地养飞马。
  飞马一度被认为是最好的战马,但后来被圣光马取代,至少帝国是这样。也有人尝试过用圣光马和飞马交配。但不行,圣光马太强大,无法令除圣光马之外的其他马匹受孕。
  至于专爱以马为食的狮鹫,圣光马甚至能与之叫板,跃马扬蹄,狮鹫不注意也会被踩踏而死,可见圣光马的强大和聪慧。
  圣印骑士团的宝物,还包括22套圣光甲。
  这是凯恩的作品,他有着多元宇宙背书,设计的甲胄自然是将暴力美学演绎的淋漓尽致,花样还不带重复的。
  造这些甲胄,主要是为了给巴赫站台撑腰,人类看脸嘛,鲜衣怒马,看着才抻头,容易增强他人的敬畏及信心。
  其次才是保护作用,凯恩也是怕这些人出师未捷身先死。
  这些甲胄的共同特点,就是在圣光的作用下,能吸收游离的玄奇微粒,逐渐强化自己。
  玄奇微粒主要是靠魔法八风和混沌之力散落这世界,是造成这个世界多异变生物的罪魁祸首。
  圣光甲胄历久弥新,岁月沉淀之后,每一件都升品为圣物,并且像圣斗士的圣衣般,能根据使用者的身形自行调整。
  只不过在传承过程中,三件于早期战役中毁掉了,一直没人能修复,还有两件被盗取,一件随着变节者而被带走,所以成为圣物后,只剩16件。由之诞生的故事很多,每一件传承,都会有盛大仪式,极尽荣耀。
第0262章
光在暗中生
  圣印骑士团是后来圣教的第一武力,并且是整个人类无可争议的第一战力集团。
  能如此,一个很重要的原因,是他们遵从了神民之言。
  这其实是凯恩的一点恶趣味,他对那些被挑选出来保护巴赫的骑士们说:“你们都来自民间,没能继承父辈丰厚的遗产,而是靠着自己双手打拼事业,获取荣耀。你们知道这条路的艰难不易,你们都是好样的。以后若有机会,不妨让更多的民间人士带上路,就像我现在给你们的帮助。”
  所以圣印骑士团是面向民间招人的,这使得这个组织英雄辈出,充满活力。
  当然,‘好样的’的标准也越来越高,真正能继承圣甲胄的,不但战力卓绝、头脑出色,运气也不能太差,否则在严苛的传承试炼中就战死了。
  除了圣印骑士团,圣教还有一个老牌骑士团,圣佑骑士团。后来被圣印骑士们称之为‘省油骑士团’,意思是说这是一条捷径,加入后立刻获得了高人一等的资格。
  有人的地方就有江湖,圣教内部的攀比也无处不在,平民背景的圣印骑士跟贵族背景的圣印骑士,就互相不对付,这不是一朝一夕积攒的矛盾。
  圣佑骑士团的初创者,就是由安德利亚斯为始的护光者。最初的护光者无一不是40岁以下的‘年轻人’,并且无一不是贵族。
  其实他们大都是看中传光所能获得的荣耀,而加入的权贵。
  圣光每到一地,都要跟当地的领主接洽,商议推广事宜,很自然的就有越来越多的贵族加入。
  哪个贵族还没几个跟班,因此未等帝国诸行省都绕下来,就已经形成了规模。
  光是谁家的骑士团先成立,圣印和圣佑还吵的不可开交。圣印骑士说我们从圣地出发,队伍就已经拉起来了。
  圣佑骑士说屁,你们那能叫团?进帝都的时候,是我们圣佑骑士撑起了场子,荣耀了圣光,皇帝也不得不承认。
  圣印骑士说圣教不需要皇帝承认。
  圣佑骑士说你们不能对王权派的存在性视而不见,他们代表人类中很有力量的一群人,他们的认可意义重大……
  圣教有三大骑士团,还有一个就是圣剑骑士团,它的成立比圣印和圣佑晚了差不多四百年,是在帝国响应巴托尼亚路易国王的号召,远征入侵艾斯塔里亚的贾法苏丹,结果野兽人在兽王戈多的统领下,席卷帝国的背景下诞生的。
  神民二次显圣,圣剑斩魔,首任圣剑持有者路希维德,以之号召集结,与野兽人作战,仗打完了,队伍也就拉起来了,因功绩荣耀,事后没有就地解散,圣剑骑士团成立。
  那一系列战役,也是旧世界范围内野兽人的最后辉煌,再以后就基本风流云散了,至少在旧世界,再未出现过成气候的野兽人大军。
  这就牵扯到了圣教的另外两个重要分支,圣光牧师和圣堂武士。
  前者就是有魔法天赋的人类,不管魔力觉醒之前,还是之后,只要信仰圣光,就能感应到圣光,人本能的知道这种超凡力量是对自己亲善和有益的。
  可以说,圣教的教会班底,就是通过这种‘自然感召’建立起来的。
  圣堂武士,则是那些身体发生异变的人类,圣光的力量可以慢慢扭正他们的异变,同时也锤炼了身体,使他们成为另一种意义上的魔武士。
  所以圣教的牧师和武士,属于佛系,缘分很重要,门槛高,数量不多,却是教会的中坚力量,因为他们才是系统默认的神职人员,能掌握更多的圣光神术,不是打手定位的骑士们所能比的。
  既然提到了系统,那么就又扯回圣光的缔造者,以技术手段和岁月大法,缔造了圣光派系的凯恩·沙菲克。
  凯恩对杀戮本身无爱,明知‘红色旗帜’已经足以吊打区域内的各种不服,并且一周后就会都尘封,却仍旧疯狂攀科技树,重要目的之一,就是为了打造更高端的神国之核。
  目前已收集到的神奇之物,也在原材料上支持把这东西造出来,差的就是技术。
  因此之后的几天,凯恩可以说都是在工作中度过的,终于赶在回归前,将神国之核搞定了。
  它的核心,是在光量子超级计算机的基础上,使用启灵术构建人工智能而诞生的特殊智慧体简。
  简是赫敏的中间名,而这个神国之核,也确实是为她准备,代替她与信仰者互动的。
  简的主要工作,就是运转信仰·神力互动系统,它掌握有凯恩传授的圣光系神术,能够让信仰者通过法阶术位的方式,使用神术。
  法阶,沿用DND宇宙的法术等级制度,分为12阶,9阶就是凡人的顶端,10-12是群体神术,施展要求苛刻。
  术位,并非DND的法术位,而是神术模型。
  这主要是考虑到如果让简来为每个神术使用者即时构架术法模型,工作量太大,超出其负荷能力,因此将一部分工作转嫁。
  该种操作,就像是现代的网络游戏的工作原理,运行游戏的大部分程序,在客户端上,服务端的主要工作时候收到客户端的信息后,给予指令型的反馈信息。
  这个也一样,神术的术法模型都在圣典(类似法术书)上,激活完毕,就算装备上了,之后使用神术就会快捷无比,尤其是战斗系的,很多都是念头一动,就能有,复杂些的,也就是几句咒语或掐几个手诀。
  术位越多,代表该法阶能预热装备的神术越多,避免了想用没装备,还得现场翻开圣典替换。
  这一点就比DND世界的法术位设计的更人性化。那个在准备好后,是不能替换的,今天一早准备了什么法术,今天一天就只能使用什么法术,体系僵化,并且有几个术位,就能施展几个法术。
  凯恩设计的这个不是,术位只代表术法模型,就像一个制造饼干的模具,只要有原料,那么就能源源不绝的压出同样造型的饼干,而施法原料自然是精神力和自身从信仰体系互动中获得的神力,通过给术法模型充能,然后术法模型撬动天地间的超凡力量,神术完成。
  所以这种施法跟信仰息息相关,如果只是聪明灵巧,信仰不够虔诚,那么掌握再高的法阶,再多的术位,施法总量也有限,反之,法阶不高,但威能因虔诚回馈而增幅的圣光箭神术当连弩用,不间断的射,也是挺可怕的。
  至于圣光的教义:天道酬勤、地道酬善、人道酬诚,商道酬信,业道酬精。

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