无限之至尊巫师(校对)第290部分在线阅读

　　毫无疑问，这话细思就让人感到非常寒心了，挺毁三观的。真正做到了众生平等，人与畜生无异，没有更高贵，人能够整理出一整套皮毛骨肉下水的牲畜利用法，相同的整理过程，对人本身也同样好使。
　　而在超凡世界，同样的理论也能用于灵魂。至于代价什么的，最主要的也就是一个‘过量’的问题，无肉不欢容易营养失衡，肥胖，滋生各种病，这个也一样。
　　传说中什么遭报应、遭天罚的，其实都是不得法而暴饮暴食把自己撑死的，就好比人肉可食，但一顿就吃一个人，撑死的概率超高。如果是分而食之，就是另一说了。
　　人家邪神是真正把人类当作资源，视之跟其他生物同等的。其实很公允，但人类感情上很受伤，所以冠以‘邪’名。
　　以这样的理论，人类在牲畜眼里，也是邪恶的。
　　作为旧日支配者的一份子，蛇父伊戈的人体实验，那绝对是做海了去了，日本的731连其皮毛都赶不上。类似731部队的玩法，为日本医学界提供了大量的人体实验数据，更好的为自己的国民救治服务。那么伊戈得到了什么呢？
　　或许去黑暗罪魂世界的东方看看，会有比较直观的感受。
　　又或者，伏地魔现在玩的邪魂体系，已经一定的程度的展示了这种技术体系的面貌。
　　凯恩猜测，大约是这样的：
　　利用类引力的灵魂归聚现象，打造属于自己的地狱，加工合格的邪魂。
　　这邪魂就像是灵魂大补丸，可以通过融魂，强化使用者的灵魂，同时也变得容易控制。
　　斯内普理解了凯恩所言的意思，其实就是一句话：玩弄灵魂，代价没人们想象的那么大。觉得代价大，是情感上的不认同。
　　是的，无法认同，不同接受，斯内普不乏抱怨的道：“怎么就一下子翻腾出如此邪恶的东西。”
　　“不是一下子，而是由来已久。”凯恩解释：“直到现在，我们都能在世界各地的原始部落，听闻一种说法，吃掉一个人，就能继承其力量。”
　　“这种说法往前推两百年，在中美洲的原始部落是比较盛行的，现代人以‘愚昧’一言以蔽之，可如果没那么简单呢？”
　　“想象一下，在神祇活跃的纪元，在人类像牲畜般被豢养的纪元，很可能就有神祇肆无忌惮的搞这种研究，人类也半懂不懂的掌握了一些。”
　　“肉可以化作养分，但他们更希望的是顺便吃掉残余在肉体中的灵魂。说白了就是想要融魂，所以才有‘让他在我身上继续活着’的说法，只是不得法。”
　　“这类学了个似是而非的例子实在是枚不胜举。”
　　“总之，对伏地魔而言，获得了这一体系的技术和相应的成熟造物，确实是实力大增。他不但可以实在的拔擢麾下的战力，也不需要为忠诚担忧了，甚至还能成为鉴别敌友的手段。”
　　“一手甜枣，一手大棒，蛇父伊戈赐予他的这些，非常的使用呢。而且我们说，少一分忧虑，就多一分睿智，伏地魔已经恢复智力，并且开拓了眼界，最终毅然决然的走上恐怖分子的道路，大家都小心吧，估计其手中掌握的核弹，不止一枚。”
　　最后这话自然是说给斯内普听的，凯恩对于斯内普的性格并不感冒，但对其情怀有敬意。真正能痴心无悔的人，其实并不多，他见了那么多的人，九成九都是善于遗忘，善于为自己的行为开脱之辈，包括他自己。
　　出这么个异类不容易，能保护就保护一下，左番不过是举手之劳的提醒。
　　不过看斯内普的反应，并没有听进去。
　　这货表面上挺冷，其实内在格外的热，或者说专，此刻正情感泛滥，闹情绪呢。他蹙着眉嘟哝：“怎么会有人愿意接受这种事情！？”嘴里说着，眼睛则往北抓了的还活着的邪魂巫师身上瞟。
　　“承载个人思想的灵魂是最私密之物，这是普世观点。可换个角度说，这未尝不是自大的人类搞出来的道德洁癖。说的不讲究点，没跟别人合宿过？没跟别人挤过地铁，同乘一艘船？”
　　“很多事，就是一个思想的锁链在约束，一旦放开，也就那样了。所以连最低端的融魂，也不过相当于另类的人格分裂，如果它是一种迅速力量倍增的捷径，与其说有多少会接受，不如问有多少人能抗拒其诱惑，以前不过是求告无门罢了。”
　　“唉！”邓布利多轻轻叹气，凯恩所言，正是他所担忧的问题。有那句装比的话说：人间又污秽了几分。
　　这时就听凯恩又道：“我刚才接到报告，小巴蒂等人妄图袭击阿兹卡班，似乎是想将阿兹卡班整体搬迁，但突然中断行动离开了，应该是伏地魔见这边没爆，担心那边被堵住。看来伏地魔还掌握了不错的远程通讯技术，或许就是凡人们用的手机？”
　　接着又道：“啊，霍格沃茨那边也有动静，来自禁林方向，都冲到海格的小屋了，也是突然撤离了。”
　　邓布利多眉头愈发紧皱，他知道凯恩的弦外之音，这些地方都是争议区，包括他在内的很多巫师，都认为划分这类保护区是必要的，而不能所有地方都让联合警察的介入，那会让人有种被高度监管，如同活在监狱中的束缚感。
　　可现在好了，所有这些都成了隐患，就是有人背叛给你看。伏地魔的这一波多点同时操作，要说没内鬼，他是绝对不信的。
　　还有一个棘手的问题，就是霍格沃茨特快列车这类传统节目，如今已然有不识时务，粉饰太平的嫌疑了。
　　这是有沙菲克的相关布置，以及及时救援，要是没有呢？真要被伏地魔绑架或收割了这一批学生，霍格沃茨差不多就可以关门了。
　　历史上就有一次因为百多名学徒的死亡而差点关门大吉。安全性低成这样，以后还没有人愿意乘这特快都是个问题。
　　当然，这些都是属于成人的问题，再难不能难孩子，孩子们就要尽可能的专注于学业和青春岁月本身，而不是过早的承载压力。
　　这点，邓布利多和凯恩倒是能达成共识，凯恩也认为，校园生活是他人生中的一段宝贵经历，甚至说是最宝贵也不为过。所以他并不愿意剥夺别人的这种拥有，甚至有可能的话，愿意极力促成。
　　“这就是我为什么要将霍格沃茨打造成堡垒，为什么修了冷杉庄园还不肯罢休，还要建造城塞卡利姆多的缘由。作为成人，作为民众，也应该拥有一个安全港湾。情势不好的时候，那些星散于各处的家，就当作度假别墅吧。”
　　这话也算是老调重提了。
　　兴建名字恶搞的卡利姆多（众星之地，源自魔兽世界），主要的难点并非凡世那边。
　　实际上凯恩已经一早拿下了包括霍格沃茨和霍格莫德所在地域的土地私有权。或者说，这是他将撒哈拉沙漠中成熟的黑麻种植田转手给英国官方的条件之一。
　　卡利姆多的难点在于人。兴建之后无人住，这种鬼城盖了又有什么意思？
　　而人为设置障碍的，就是以邓布利多为首的这帮人。
　　简单的说，理由是‘自由和情怀’。
　　用魔法部的某资历较高的老货的话说：人类的城市已经要多少有多少，反倒是空阔的自然风光区，越来越少，我们缅怀那种美景，以及恣意放松的感觉。
　　说白了就是小资呗！所谓的人活着不能没有浪漫。
　　而像他就太庸俗了，坚信玩浪漫也是有前置条件的，没条件那不叫浪漫，而叫浪。
　　这就是观念上的冲突了。一帮子老巫师的群体影响力还是有的，而且巫师们不论穷富，都有那么点富贵病，这跟凡世大部分欧洲人的状态很相似。比较有代表性的就是本源世界的希腊人。由奢入俭难，不管国家经济如何，高福利不能停。
　　结果这次邓布利多仍旧没松口……
第0298章
各自的立场和视角
　　邓布利多最看不上眼凯恩的地方，在于凯恩做事太独断专行。
　　在这种背景下，凯恩越是有能力，他越是闹心。
　　他不想看到的是整个英国巫师界的兴衰，都系于沙菲克一身的模式。他认为这是无比畸形的。
　　往本质上说，邓布利多反对生产关系的倒退化进程。
　　好不容易才推翻霸权、独裁，就像田中芳树在{银河英雄传说}中借主角杨威利的话说的那样：再腐败的民主，也胜过专制。这是文明前进所印证的。
　　而凯恩现在做的，就是莱因哈特式的开国君主伟业。正在用一件又一件赫赫战功治疗各种不服。而越是这样，越是让人闹心。
　　莱因哈特·冯·罗严克拉姆20多岁就完成了从落魄贵族到银河帝国皇帝的华丽转身，然后25岁就挂了。
　　在他身后，留下的是一堆能征善战的开国元老和一个襁褓中的皇子。
　　主弱臣强，君王要二十年才能继任亲政，这简直就是新门阀迅速冒头的优质环境。
　　而且自由行星同盟已经覆灭，没了外敌，这下可以专心内斗了。
　　这就是独裁政治，或者是寡头政治的弊端，对主君的依赖度过高。开国帝王凯恩·沙菲克是英明神武，那么他的继任者呢？
　　或许有人会说，凭什么说继任者就一定不能同样英明神武。
　　当然可以，有问题的不是继任者是否合格，而是这种靠继任者的英明与否来决定体制是否清明高效的玩法有问题。
　　从这个角度分析，某国一帮开国牛人将孤高寡合的领袖思路踢到一边，玩老子英雄儿好汉，这么搞起，就已经不共产，也不人民代表了，而是权贵代表。
　　这其实跟西方的体制特征已经差异不大了，将资本家换成官僚，会发现一点都不违和。
　　可这至少是一帮人在玩，玩独的，小胡子那种算比较有代表性。
　　邓布利多可是亲眼瞅着小胡子当年怎么起高楼、怎么宴宾朋、怎么楼塌了的。他不可能不敏感，不警醒。
　　所以无论是伏地魔，还是凯恩，他都不待见，都是独夫霸权。差别无非就是一个暴君，一个英主。然后呢？我死后哪管洪水滔天？
　　可另一方面，这个世界即将面临的神祇复苏的趋势，又真的是十分严峻，少不了凯恩这一类仿佛是应运而生的英雄豪杰。
　　所以老蜜蜂也是挺难的，又想依赖，又不想让其获得太多权威。
　　可天下没有光让狮子表演，不给狮子吃肉的道理。并且驯野生狮子十分的难。
　　正是在这种背景下，以邓布利多为首的一些人，跟凯恩的关系搞的很是别扭，远不及那些贪财好物的人爽利。
　　凯恩跟赫敏就抱怨过：“正义者因正义坏事，理想者因理想误国。这帮家伙，就是另一种意义上的滚刀肉，混不吝，仿佛天生下来就是为了恶心想要爽利的做点事的人的。”
　　而邓布利多他们呢？有人私下开玩笑的说：“皇帝想回来，但我们不需要。我们自己能走，不用人扶。更不需要一个爸爸，哪怕他是真的为我们好。毕竟，我们已经长大。”
　　于是又一次的，邓布利多打哈哈将话题敷衍了过去。
　　邓布利多离开后，赫敏走过来道：“其实我们也不是特别仰赖这些老人，霍格莫德的繁荣证明，民众是务实的，他们对官方是皇帝还是总统并无太大意见，关键是他们能得到什么？”
　　凯恩笑，赫敏说的这话相当的东方味，实际上西方人对政治的关心程度，高于东方人很多，这是一直以来接受的价值观洗脑教育决定的。
　　要知道资本主义制度，本就是为保护资本而创立的，它不是独立的东西，而是有包括周边的一整套规则、逻辑和具体的方法。且经过多年修正和完善。
　　这其中，文化内核，绝对是一个相当重要的部分。不遗余力的推，形成惯性，然后在保证推动的前提下，一点点微调。