聊斋志异(校对)第241部分在线阅读

[45]
「難也」：鑄本、二十四卷本作「難矣」。
[46]
「夜出」：青本作「夜去」。
太原獄
太原有民家，姑婦皆寡。姑中年，不能自潔，村無賴頻來就之[1]。婦不善其行，陰於門户牆垣阻拒之。姑慚，借端出婦。婦不去，頗有勃谿[2]。姑益恚，反相誣，告諸官[3]。官問姦夫姓名，媪曰：「夜來宵去，實不知其何誰，鞫婦自知。」因唤婦。婦果知之，而以姦情歸媪，苦相抵。拘無賴至，又譁辨，謂[4]：「兩無所私。〔馮評〕得半。彼姑婦不相能，故妄言相詆毁耳。」官曰：「一村百人，何獨誣汝？」重笞之。無賴叩乞免責，自認與婦通。械婦，婦終不承，逐去之。婦忿告憲院，仍如前，久不决。時吾邑孫進士柳下[5]令臨晉[6][7]，推折獄才，遂下其案於臨晉。人犯到，公略訊一過，寄監訖，便命隸人備磚石刀錐，質理聽用[8]。共疑曰：「嚴刑自有桎梏，何將以非刑折獄耶[9]？」不解其意，姑備之。明日，升堂，問知諸具已備，命悉置堂上。乃唤犯者，又一一略鞫之，乃謂姑婦：「此事亦不必甚求清析[10]。淫婦雖未定，而姦夫則確。〔馮評〕明决。汝家本清門，不過一時爲匪人所誘，罪全在某。堂上刀石具在，可自取擊殺之。」〔馮評〕寬一句好。姑婦趑趄，恐邂逅抵償。公曰：「無慮，有我在。」於是媪婦並起，掇石交投。婦銜恨已久，兩手舉巨石，恨不即立斃之。媪惟以小石擊臀腿而已。又命用刀。婦把刀直貫胸膺，媪猶逡巡[11]。公止之曰：「淫婦我知之矣。」命執媪嚴梏之，遂得其情。笞無賴三十，其案乃結[12]。〔但評〕此等吏才，着實可愛。
附記
公一日遣役催租，租户他出，婦應之。役不得賄，拘婦至。公怒曰：「男子自有歸時，何得擾人家室！」遂笞役，遣婦去。乃命匠多備手械，以備敲比。明日，邑中傳頌公仁[13]。欠賦者聞之，皆使妻出應，公盡拘而械之。余嘗謂：「孫公才非所短；然如得其情，則喜而不暇哀矜矣[14]。」
（原載青柯亭本《聊齋志異》）
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、鑄本、異史本、二十四卷本）
[1]
「頻來」：鑄本作「頻頻」。
[2]
勃谿：〖吕註〗《莊子·外物》：「室無空虚，則婦姑勃谿。」註：「勃谿，争鬥也。」
[3]
「告諸」：青本作「諸」。
[4]
「辨謂」：鑄本作「辨」。鑄本「何」作「阿」。二十四卷本「何誰」作「誰何」，「唤」作「訊」。
[5]
孫進士柳下：〖吕註〗名宗元，號長卿，淄川人。順治乙酉舉人，乙未進士。授臨晉知縣，升開封府南河同知，調濼州知州，升思恩府同知。
[6]
臨晉：〖吕註〗屬山西蒲州府。
[7]
「吾邑」：鑄本作「淄邑」。
[8]
青本「便命」作「便使」，「質理」作「質明」。
[9]
「非」：康熙本作「飛」，今據四參校本改。
[10]
「甚求」：青本作「求甚」。
[11]
青本無「婦把刀直貫胸膺」。鑄本、異史本、二十四卷本「逡巡」作「逡巡未下」。
[12]
「笞無賴三十」：異史本、二十四卷本作「無賴笞三十」，康熙本、青本無此五字，今據鑄本補。「乃結」：鑄本作「始結」。
[13]
「邑中」：鑄本作‘合邑」。
[14]
「附記……矜矣」：二十四卷本「其情」作「情」。康熙本無此段，今據諸參校本補。
新鄭訟[1]
長山石進士宗玉爲新鄭[2]宰[3]。適有遠客張某，經商於外，因病思歸，不能騎步，賃禾車一輛[4]，携貲五千，兩夫挽載以行。至新鄭，兩夫往市飲食，張守貲獨卧車中。有某甲過，睨之，見旁無人[5]，奪貲去。張不能禦，力疾起，遥尾綴之，入一村中；又從之，入一門内。張不敢入，但自短垣窺覘之。甲釋所負，回首見窺者，怒執爲賊，縛見石公，因言情狀。問張，張備述其冤[6]。公以無質實，叱去之。二人下，皆謂官無皂白[7]。公置若不聞，頗憶甲久有逋賦，〔馮評〕要有記性。張睢陽於城中人一見無不記其姓名，可知臨民非易事也。但遣役嚴追之。逾日即以銀三兩投納。石公唤問金所自來，甲答[8]：「質衣鬻物。」皆指名以實之。石公遣役令視納税人，有與甲同村者否；適甲鄰人在，便唤入。石公問[9]：「汝既爲某甲近鄰，金所從來，當自知之。」鄰答：「不知。」石公曰[10]：「鄰家不知，其來曖昧[11]。」甲懼，顧鄰曰：「我質某物、鬻某器，汝寧不聞之乎？」鄰急曰：「然，固聞之矣。」石公怒曰：「是必與某甲同盗，非窮治之不可！」命取梏械。鄰人大懼曰：「我以鄰故，不敢招怨耳[12]；今刑及己身，何諱乎。彼實劫張某錢所市也。」遂釋之。時張以喪貲未歸，乃責甲押償之。石公此類甚多，亦見其實心爲政也[13]。
異史氏曰：「石公爲諸生時，每一藝出，得者秘以爲寶。觀其人[14]，恂恂[15]雅飭，翰苑則優，似非簿書才者[16]。乃一行作吏，神君[17]之名，譟於河朔。誰謂文章僅華國之具哉[18]！故志之，以風有位者。」
〔但評〕事有難於驟明者，有得其端倪而不能以口舌争者，非旁敲側擊，用借賓定主之法，則真無皂白矣。所謂實心爲政者，無論事之大小，皆得與民公此是非也。
〔何評〕太原、新鄭獄二則，可入《智囊》。
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、青本、二十四卷本）
[1]
青本題作「新鄭獄」。
[2]
新鄭：〖吕註〗屬河南開封府。
[3]
「新鄭宰」：鑄本作「新鄭令」。
[4]
「禾車」：青本作「手車」。
[5]
此上十四字：「飲食」，異史本作「飲酒」，今據參校本改。「人」：青本作「一人」。
[6]
「張備述」：鑄本作「備述」。
[7]
「皆謂」：鑄本、二十四卷本作「皆以」。
[8]
鑄本「但遣」作「遣」，「唤問」作「問」，「甲答」作「甲云」。「日」：青本作「一日」。
[9]
「便唤入，石公問」：鑄本作「唤入，問之」。
[10]
上十一字：鑄本作「爾當知之。鄰曰：『不知。』公曰」。
[11]
曖昧：〖何註〗曖，暗貌，音愛。《離騷》：「時曖曖其將罷兮。」又王延壽《魯靈光殿賦》：「霄靄靄而晻曖。」
[12]
此上四十八字：鑄本作「汝豈不知？鄰急曰：『然固有之矣。』公怒曰：「爾必與甲同盗，非刑詢不可。』命取梏械，鄰人懼，曰：『吾以鄰故，不敢招怨』」；「寧不」，青本作「寧」。
[13]
此上十四字：鑄本作「此亦見石之能實心爲政也」。
[14]
鑄本無此上十三字。
[15]
恂恂：〖何註〗温恭貌。《漢書·李廣傳》：「恂恂如鄙人。」
[16]
此上十字：鑄本作「意其人翰苑則優，簿書則詘」。
[17]
神君：〖吕註〗《晉書》：「喬智明，字元達，鮮卑前部人也。仕晉，爲隆慮令，民愛之，號曰神君。」
[18]
「僅華國之具」：鑄本作「無經濟」。
李象先[1]
李象先，壽光之聞人也。前世爲某寺之執爨僧[2]，無疾而化。魂出，棲坊上，下見市上行人，皆有火光出顛上，蓋體中陽氣也。夜既昏，念坊上不可久居，但諸舍暗黑，不知所之[3]；唯一家燈火猶明，飄赴之。到門，則身已嬰兒。母乳之，見乳恐懼；腹不勝饑，閉目强吮。逾三月餘[4]，即不復乳；乳之，則驚懼而啼。母以米瀋間棗栗雜哺之，得以長成[5]，是爲象先。兒時至某寺，見寺僧，皆能呼其名。至老猶畏乳。
異史氏曰：「象先學問淵博，海岱之清士。其子早貴，而身以文學終[6]。此佛家所云『福業未修』者耶？其弟亦知名士[7]。生有隱疾，數月始一動；動時急起，不顧賓客，自外呼而入，于是婢媪盡避——使及門復痿[8]，則不入室而反。兄弟皆奇人也。」
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、二十四卷本、遺稿本）
[1]
青系無此篇。
[2]
「寺之」：鑄本、二十四卷本作「寺」。
[3]
遺稿本無「不知所之」四字。
[4]
鑄本「到門」作「及門」。遺稿本「腹不」作「復不」，「逾三」作「三」。
[5]
鑄本「雜哺」作「哺」，「得以」作「得」。
[6]
鑄本「岱之清」作「岱清」，「其子」作「子」，「而身」作「身僅」。
[7]
鑄本「所云」作「所謂」，「其弟亦知名」作「弟亦名」。
[8]
「使及」：遺稿本作「適及」。
房文淑
開封鄧成德遊學至兖州界[1]，寓敗寺中，傭爲造齒籍者繕寫。歲暮，僚役各歸其家，鄧獨爨廟中。黎旦[2]，有少婦叩門而入，艷絶，至佛前焚香叩拜而去。次日，又如之。至夜，鄧起挑燈，適有所作，女至益早。鄧曰：「來何早也？」女曰：「明則人雜，故不如夜[3]。太早，又恐擾君清睡。適望見燈光，知君已起，故至耳。」生戲曰：「寺中無人，寄宿可免奔波。」女哂曰：「寺中無人，君是鬼耶？」〔但評〕女妙於語言，與後幅同是一口吻。鄧見其可狎，俟其拜畢[4]，曳坐求歡。女曰：「佛前豈可作此。身無片椽，尚作妄想！」鄧固求不已，女曰：「去此三十里某村，有六七童子，延師未就。君往訪李前川，可以得之。託言携有家室，令别給一舍，妾便爲君執炊，此長久之計也[5]。」鄧慮事發獲罪，女曰：「無妨。妾房氏，小名文淑，並無親屬，恒終歲寄居舅家，誰知之[6]？」鄧喜，既别女，即至某村，謁見李前川，其謀果遂[7]，約歲前即携家至。既反，早旦告女[8]。女約候於途中。鄧告别同黨，借騎而去。女果待於半途，乃下騎，以轡授女，御之而行。至齋所[9]，相得甚歡。積六七年，居然琴瑟，並無追逋逃者。女忽舉一子[10]。鄧以妻不育，得之甚喜，名之「兖生[11]」。女曰：「偽配終難作真。妾方將辭君而去[12]，又生此累人物何爲！」鄧曰：「命好，倘得餘錢，擬與卿遯歸鄉里，何出此言？」女曰：「多謝，多謝！我不能脅肩諂笑，仰大婦眉睫。爲人作乳媪，呱呱者難堪也！」鄧代妻明不妬，女亦不言。月餘，鄧解館，謀與前川子同出經商，告女曰：「我思先生設帳，必無富有之理[13]。今學負販，庶有歸時。」女亦不答。至夜，女忽抱子起。鄧問：「何作？」女曰：「妾欲去。」鄧急起，追問之，家門未啟[14]，而女已杳。〔但評〕女不招而自來，無故而自去。已爲之生子，而又知其妻不妬，何以忍舍此呱呱者，而反出金以授之哉？女其仙耶，鬼耶？或有前世因，而爲此報耶？想亦鄧夫婦不應遂無此物，而乃有此莫之致而致者耶？〔馮評〕去得飄忽。駭極，始悟其非人也。鄧以跡可疑[15]，故亦不敢告人，託之歸寧而已。初，鄧離家，與妻婁約，年終必返；既而數年無音，傳其已死。兄以其無子，欲改醮之。婁更以三年爲期，日惟塊然一室，以紡績自力[16]。一日既暮，往扃外户，一女子掩入，〔馮評〕又來得飄忽。懷中綳兒，曰：「自母家歸，適晚。知姊獨居，故求寄宿耳[17]。」婁内之。至房中，視之，二十餘麗者也。喜與共榻，因弄其兒[18]，兒白如瓠，嘆曰：‘未亡人遂無此物[19]！」女曰：「我正嫌其累人，即嗣爲姊後，如何[20]？」婁曰：「無論娘子不忍割愛；即忍之，妾亦無乳能活之也。」女曰：「此即何難。當生兒時[21]，患無乳，飲藥半劑而效。今餘藥猶存[22]，即以奉贈。」遂出一裹，置窗間。婁漫應之，未遽怪也。既寢，醒而呼之，則兒在，而女已啟關去矣。〔馮評〕一閃又去。駭極。日向晨[23]，兒啼飢[24]，婁不得已，餌其藥；移時湩[25]流，遂哺兒。積年餘，兒益豐肥，漸學語言，愛之不啻己出，由此再醮之志以絶；但早起抱子[26]，不能躬操作，衣食益窘。一日，女忽至。婁恐其索兒[27]，先問其不謀而去之罪，後叙其鞠養之苦。女笑曰：「姊告訴艱難，我遂置兒不索耶？」〔但評〕一則有所恐而偽言以抑之，一則知其偽而亦偽言以恐之，語皆針鋒相對，文乃摇曳生姿。遂招兒。兒啼入婁懷，女曰：「犢子不認其母矣！此百金不能易，可將金來，署立券保。」婁以爲真，顔作赬。女笑曰：「姊勿懼，妾來正爲兒也。别後慮姊無豢養之資，因多方措十餘金來[28]。」乃出金授婁。婁恐其過此以往索兒有詞，堅却不受[29]。女置牀上，出門逕去。抱子出追，其去已遠，呼之亦不顧。猶疑其意惡，然得金，小權子母[30]，家以饒足。又三年，鄧以賈贏餘，治裝歸。方共慰藉，睹兒[31]，問：「誰氏子？」妻告以故。問：「何名？」曰：「渠母呼之兖生，遂仍其舊。」鄧驚曰[32]：「此真吾子也！」問其時日，即夜别之日。鄧乃歷述與房文淑合離之情，益共欣慰。冀女猶至[33]，而終渺矣。
〔何評〕此鄧既有子，婁亦止其再醮之念，可謂一舉兩得者。
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、鑄本、異史本、二十四卷本）
[1]
鑄本無「州界」二字。
[2]
鑄本「其家」作「家」，「獨爨」作「獨炊」，「黎旦」作「黎明」。異史本「廟中」作「其中」。