葬元(校对)第781部分在线阅读

　　要是对方不同意，大唐真会用兵么？
　　当然不会。
　　起码现在不会。
　　如今北伐在即，南征刚刚结束，如何还有精力对天竺用兵？这不过是吓唬之词。
　　问题是，两国不敢赌。
　　他们的处境如今的确很艰难。艰难到不得不接受大唐的恫吓勒索。
　　这就像一个人，逼不得已的时候，就是高利贷那也要借。
　　不答应的后果，实在承受不起。
　　崔秀宁点头道：“八成会答应。如今中部南部天竺诸国，联兵五十余万，号称百万，战象八千头，扬言一年内灭大理萧梁，以神灵之名，杀尽天竺华人。元军镇压西边叛乱的兵马，一年内一定会回师。两国压力很大，内部也不稳，他们没有选择了。”
　　归唐不久的数学大家朱世杰虽然不懂军政大事，却很讲究逻辑，他出列说道：“皇后陛下，微臣有一事不明。倘若我大唐拿了那什么恒河之北，就和元廷阿姆河行省接壤，势必要驻扎大军防备元军，眼下北伐在即，大唐还能抽调重兵驻扎恒北么？”
　　他不懂。
　　崔秀宁笑道：“就是因为要和元廷接壤，所以一定要驻军恒北。要不然，阿姆河的元军，一定会在北伐时攻打天竺之北，再进攻缅州，滇州，或者从吐蕃之南进攻益州。守住恒河之北，就能将阿姆河元军挡住。”
　　恒河之北的位置很重要，战略地位明显。占了那里，唐军以少数兵力，就能堵住阿姆河十几万元军精兵。
　　本来，李洛打算在缅州西北堵住元军，现在形势变了，那就干脆占了恒北，在恒北堵住元军，更有地理优势。
　　这是必然的。北伐一旦开打，阿姆河的元军不可能闲着。本来还指望萧焱兄妹牵制，可他们现在自顾不暇，无法牵制元军了。
　　那就只有唐军出手。
　　不灭两国，也是需要两国挡住南边的天竺联军。要是两国灭了，唐军就算占了恒河之北，也会被元军和天竺联军前后夹击。
　　朱世杰明白了，“如此说来，的确应该驻军恒北。”
　　退朝之后，崔秀宁就很有耐心的等，等两国使者就范，乖乖移交恒北给点大唐。
　　她没有等太久。
　　果然，仅仅到第二天，两人就求见崔秀宁，答应割让恒河之北九府六十二县。
　　没错，占领恒北近三年，恒北已经被两国按照中原制度，设为九府七州六十二县。
　　现在刚刚同化了一些，就要割让给李唐了。
　　两人痛苦的商量了整整一夜，却无奈的发现，答应唐国的要求，才是最明智的。
　　就算是国主，也只能选择答应。
　　他们甚至不敢回国禀报。因为这一来一回几个月，这么长时间，说不定唐军都出兵了。
　　既然赌不起，那就豁出来答应吧。起码，唐军能挡住西北的元军。不然，还有其他选择么？
　　谁知，崔秀宁听完之后，一句话差点让两人跳起来。
　　“光割让恒北还不成，将军们求战心切啊。两国必须只能称王，不能称国主。还有，大理国号必须去掉大字，只能称理国。”崔秀宁说道。
　　什么？
　　只能称王，不能称国主？还要将大理国改为理国？
　　两人只能告退，痛苦的商量半天之后，只好再次入宫觐见。
　　全部答应。
　　这么大的事，两人怎么敢答应？
　　因为两人不是白痴，还是知道孰轻孰重的。而且，他们本就是全权使臣。再说，也没有时间回国禀报了。
　　大不了，回国领罪就是。退一万步说，国主就算不答应，也可以反悔。
　　第三天，大唐，大理，萧梁三方，在光政殿签署了国书。
　　第一，大理国改国号为理国。大唐皇帝封理国为王爵之国，用七鼎祭祀，册封理国国君为理王，采用大唐洪武年号。
　　第二，大唐皇帝封梁国为王爵之王，用七鼎祭祀，册封梁国国君为梁王，采用大唐洪武年号。
　　第三，两国向大唐称臣，其君主即位，必须大唐皇帝册封。
　　第四，大唐承认，两国为诸夏之国。
　　第五，两国必须谨守华夏礼仪，典章制度，文字衣冠，不得入天竺之法。
　　第六，两国每年谴使入京，朝贡天子。
　　第七，两国每年纳贡黄金一千两，为祭祀华夏之祖的酎金。
　　第八，献恒河之北九府七州六十二县，以及所属人口给大唐，三月之内移交唐廷治下。
　　第八，两国为大唐之藩属诸侯，大唐因扶助之，因为君臣之国。
　　当国书盖上大唐的传国玉玺时，两人得知是传国玉玺，久久无言。
　　传国玉玺在手，还有什么好说的呢？
　　天意啊，天意。
　　至此，两国在法律上成为大唐诸侯属国。
第804、805章
嵯峨山的发现！
　　国书一签订，意味着法律上唐廷将在获取两个瀛州大小的土地。因为恒北之地，不但包括了天竺恒河之北的平原膏腴地带，还加上了后世尼泊尔、天竺东北以及孟加拉国。
　　事实上远不止恒河之北的平原。这块土地，人口近千万，占了两国人口的的三分之一还多。
　　这些人口，不光是天竺人，还有少数是从东边迁移过来的南洋人。
　　两国使者签完国书，立刻回国禀报不提。要是他们的国主要反悔，这就是一纸空文。
　　不过，唐军一定会在三月内出兵进驻恒北，接受新的土地。对方要是反悔，那就必须要和唐军打仗，多半不敢反悔。
　　什么是势比人强？
　　这就是了。
　　所以，大唐群臣一起上表恭贺，不但得到两个诸侯国，还获取恒北疆土。
　　崔秀宁担心阿姆河省元军提前回来，又怕天竺联军得胜后占了恒北，就立刻给李洛写信，让李洛派兵接收恒北之地。
　　四月二十，崔秀宁的信送到已经到达昆明的李洛军中。李洛收到信哈哈大笑。他想不到，竟然这么轻易就得到恒北。
　　那块地萧家兄妹打下来快三年了，最终果然是替大唐做嫁衣。
　　什么叫棋高一着，深谋远虑？他洪武皇帝不就是么？
　　韦素和罗徽等随驾文臣，更是当即贺喜。韦素甚至吟诗一首为大唐贺：
　　“北归忽闻收恒北，不知新土在何方。马前敬问圣天子，道是西天佛陀乡。取经玄奘今若在，亦喜此地竟归唐。千秋雄主展王图，自是金瓯放眼量。”
　　吟完之后，韦素拱手道：“陛下，微臣谨献《收金瓯》一首，祝贺陛下，祝贺大唐得恒北！”
　　李洛听到韦素依马立就的出口成章，不禁龙颜大悦，畅然笑道：“好个取经玄奘今若在，亦喜此地竟归唐！韦卿不但诗才敏捷，也能知朕所想啊。此诗，朕甚喜之。”
　　“陛下。”韦素得了彩头也很是高兴，“等到大唐抵定恒北，微臣想去那佛陀之乡，寻幽探迹，凭吊玄奘。”
　　李洛点头微笑，“准了。大唐虽然以道家为国教，可并不禁止大乘佛法。盖因为大乘佛法早入中华，相融难分。而佛法智慧精深，源远流长，岂能一概禁绝？”
　　韦素明白了，“陛下是想用佛祖之先为名，在恒北恢复佛教。此策，当真高明！想这恒北本是佛陀之乡，却是婆罗门和那某某教为尊，佛教反而湮灭无迹，当真是是咄咄怪事。”
　　李洛点头道：“不错，朕正有此意。这南洋土著，倒是还能推行道家。可这天竺，却是绝无可能。天竺人性，实与中土差若云泥，不宜用道家教化。先恢复佛教，那是最妥当的。”
　　李洛为何不愿意在天竺推行道家？因为李洛改良的道家是强国之教，他怎么可能放心在天竺这种白种人地盘上推广？
　　泰国柬埔寨人虽然皮肤黑了些，可说到底也是黄种人，属于百越后裔，自身文明起步晚，底蕴不足，离华夏本土又近，所以可以推行道教，同化起来非常容易，二三十年后，完全可以成为本土。
　　在李洛的设想中，数十年后，后世柬埔寨泰国也会成为本土。当然，汉人移民也要有大量增加之后。
　　可是恒河之北的天竺人，本质上就是白种人，人种上就有本质区别。
　　而且他们的人口很多，文化性格根深蒂固，文明生命力很顽强，很难短期改变。
　　最容易改变它的，只能是它曾经开出的的那朵死去的花：佛教。