葬元(校对)第831部分在线阅读

　　君臣数语之间，中原佛门就遭遇“灭顶之灾”。
　　诏书一下，数以万计的假和尚假尼姑被勒令还俗为民，大量的寺庙土地被没收，使得均田令更加彻底。
　　河南江北增加了十几万在册人口。
　　十月二日，南陵寺寺主妙昙诋毁天子，被明正典刑，寺庙僧侣发配恒北，为天竺传法。
　　十月五日，泰合寺方丈空海放火自焚坐化，坐化前口绽一句偈语曰：
　　“四武灭佛日，释家应劫时。堪得天下破，苦海无人过。”
　　地方有司闻之，大怒，以诅咒之名，废空海法号，合寺僧侣逮捕，奏报天子裁决。
　　李洛不悦，准地方官之奏，并将泰和寺僧侣也发配恒北传法。
　　短短数日间，数以千计的僧人被早有预谋的唐主发配恒北。
　　又两日后，令李洛等了一个月的莫度奏章终于到了。
　　曲阜的莫度在奏章中说，查抄孔府土地七十二万亩，山林水泽三十六处，马场一个，盐场两个。兖州青州各地房产别苑五十七处，店铺一百二十八间。
　　还有粮食十七万石，食盐两万一千余石，黄金十八万四千七百余两，白银五百八十七万余两。其中很多金银，还是隋唐皇帝赏赐。
　　除此之外，还有珍宝古玩，字画古籍难以计数，根本无法统计。
　　初略估算，孔府所有财产，折合估价四千万两白银以上！（含田产）
　　李洛看到奏章，久久不语。
　　四千万两白银以上的身家！大唐一半的国库收入！
　　真的很吓人啊，是蒲寿庚的几倍。
　　千年世家积累的财富，当真非同小可。
　　李洛肯定，孔府绝对就是东方最富有的家族，而且扔了第二名很远。除了大唐皇室和大元皇室，任何一个家族的财富，都不可能超过孔府。
　　另外十二家世族的所有家产，加起来折合白银三千多万两！
　　这就是七千多万了。
　　真是有钱啊。
　　按照圣旨，莫度等人给孔家和十二家族留下了一成财产，其余九成，全部充公。其中浮财全部运完洛阳，田产收为国产，店铺北苑等发卖。
　　光运完洛阳的浮财，就有白银八百多万两，黄金三十二万多两，珠宝古玩字画古籍等装了上百辆马车！
　　可惜啊，全部便宜了唐主李洛。这些超级世家千百年的积累，竟然为人做了嫁衣。
　　孔府跌倒，洪武吃饱。
　　李洛算了算，他这次打倒孔府和十二家族，起码发了三千万的浮财。
　　这男人有点激动的放下奏章，就赶紧给崔秀宁写信，“媳妇儿，我们又发财了啊…”
　　可才写了几句，男人就自失的一笑，将信撕了。
　　女人马上要来洛阳了，还写什么信？
　　李洛心情很好。
　　觉得很幸福。
　　半个中原收回了，雍州保卫战也胜了，刚收到消息益州也大败了吐蕃诸部联军，还打倒了孔府，发了一笔大财。
　　也就是恒北，还让他放心不下。
　　李洛没兴奋多久，就冷静下来，并且皱起了眉头。
　　的确发了横财，可是战争开支呢？更大。
　　之后，李洛就下了一道赏赐和抚恤诏书。抚恤这次战死将士，赏赐参战将士。
　　赏赐并不多，也就是一个季度的军饷。可抚恤，就海了去。
　　五万多阵亡将士，平均每人抚恤三百银元，就是一千六百万银元！伤残退役的，平均每人要抚恤一百元，这又是八百多万元。
　　还有参战宋军的赏赐和抚恤。还有其他各项开支。
　　等于说，从孔府和十二家族抄没的财产，要全部填进去。
　　事实上，古代像李洛这样大方的抚恤战死将士的，根本就没有。这也是唐军之所以悍勇敢死的重要因素。
　　而且，大唐领先于古代的税收财物制度，也保障了丰厚抚恤得以实施。
　　不过，李洛还抄没了元军大营的财产，抄没了一些寺庙的财产。算来算去，这次北伐还是小赚。
　　打仗就像打算盘。要算赢，不管要战术战略上赢，还要尽量经济上划算。能赚钱最好，赚不到也要少亏。
　　几道诏书下来，唐军军心更加旺盛，可国库中的银元，就要哗啦哗啦的海水一样往外淌了。
　　李洛不是个花钱大手大脚的人，可他不心疼。
　　天子，无私！
第859、860章
夫妻和父子…
　　洪武四年十月十五，崔秀宁携带文武百官和皇室，终于来到洛阳。
　　京兆尹罗微组织了盛大的仪式，欢迎“唐室归洛”。
　　千车万马上洛阳，当真是一大盛况。
　　而此时的洛阳城内，各部官衙都已经准备好了。但因为时间不足，很多衙门都是原来的民居。考虑到一年后就要再次迁都长安，李洛也没有下令修建。
　　暂时能办公就成了。
　　但是，大唐皇家银行的银库，却一定要修建好。
　　等看到崔秀宁带着七个儿女出现在自己面前，李洛才大大松了口气。
　　一家人终于在洛阳团聚了。
　　分别才两个月，竟似分别了两年。但在众人面前，大唐天子也只能保持帝王的威仪和矜持。
　　“陛下出征辛苦，恭喜陛下大捷，天佑大唐收复中原。”崔秀宁施礼笑吟吟的说道。
　　李洛很想摸摸女人的脸蛋，但众目睽睽之下还是忍住了。
　　“梓童操劳朝政，也辛苦了。”李洛携起皇后的手。
　　小太子李征也带着弟弟妹妹们跪下请安，“儿臣恭贺父皇大捷，恭贺父皇恢复中原。”
　　中原虽说没有完全光复，但话不能这么说。
　　“好好，你们又长大不少，朕心甚慰啊。”李洛摸摸李征的头，“太子近日读的什么书？”
　　李征小大人似的回答：“启禀父皇，儿臣正在读《论语》。”
　　李洛摸着小胡须，“太子竟然在读论语了，不错。论语中有四个字，以德报怨，这是孔子的意思么？”
　　说完，目光炯炯的看着儿子。
　　李征认真的回答：“非也。这句话出自《论语-宪问》。孔子弟子宪，问孔子，以德报怨如何？孔子说，那么如何报德呢？应该是直报怨，以德报德。”
　　李洛点点头，对儿子的回答很是满意。又问：“何为直？”
　　李征回答：“发乎本心，不饰虚伪，不委屈求全，谓之直也。”
　　李征回答的对么？
　　其实不算对。
　　因为《论语》以直报怨的直，其实指的是公正，坦诚。虽然不是以德报怨，却仍然含有宽恕之道。而不是以怨报怨。
　　可李洛对李征这不算太对的答案，却更加满意。
　　因为李征理解的直，要更加有钢，不委屈求全。这就是说，要以更加鲜明凛然的态度，来对付“怨”。
　　李洛又问：“那么宽恕之道，为谁而设呢？”
　　李征想了想，认真的回答：“回禀父皇，儿臣也不知说的对不对。宽恕之道，并不是为谁而设，而是看，是否有所益。益就是道，就是理。宽恕之道既然是道，那当然是为道理而设。利大于弊，为何不恕？弊大于利，为何要恕？”