苏厨(校对)第1169部分在线阅读

　　“这样会有问题，军政分离是我一直努力的目标，因此不想走回老路上去，如果诸位贤达有心为这片土地上的百姓做一些贡献，我们可以试试。”
　　祁焕心中暗喜，河西儒家，这是终于要重新步入政坛了，他们对蛮夷的政权不怎么感冒，但是不代表他们对中原华夏正统不感兴趣。
　　起身一个大礼：“如此我这就召集同道，携带祖上的遗稿，共往兴州，聆听教诲。”
　　苏油也站了起来：“实在是没有想到，河西沦历腥膻数百年，吾道依旧不孤啊！走吧，天大地大，吃饭最大，肚子填饱最重要！”
　　席间，苏油又给祁焕讲解了大宋如今的几路主要儒学流派，以及各派之间的传承，变化和区别。
　　行家一伸手就知有没有，祁焕听了一下午，便已经知道自己面前这位年轻人，绝对是大儒级别的人物。
　　而且不光是儒学，天文地理音乐美术诗词文学……几乎无所不通。
　　就连工商水利农耕畜牧都是行家，你敢信？！
　　留下李拴住，让祁焕好好配合测量勘探之后，苏油顶着黑眼圈，前往沙洲。
　　过了肃州，风景便是一换，祁连山离大路越来越远，沙漠和隔壁离大路越来越近。
　　好在沿着戈壁边缘的小绿洲小河流前进两百里，就遇到了一条较大的河流。
　　疏勒河，古称溟水。
　　这条河与其主要支流党河，也就是现在甘泉水一起流向敦煌，曾经在敦煌的北面形成过一个巨大的湖泊。
　　不过现在那个湖泊已经收缩成了月牙湖，水的消失，直接导致了敦煌这个古城的衰落。
　　不过敦煌附近的沙州，因为贸易的关系依旧繁华着，那里离肃州尚有六百里，中间还有一个城市，瓜州。
　　瓜州，因物产而名，这里靠近戈壁，又有疏勒河的水源，于中原不同的是，这里盛产各种瓜、梨、桃子、杏、葡萄、大枣，普遍种植黍麦。
　　因为盐碱地的存在，这里的牲畜也非常壮实，牛、羊都有地方优良品种，还有骆驼也很多。
　　瓜州是甘、肃、凉、兰州之后，丝路上最繁华的城市，现在这里的人主要是汉人和党项人，而且汉人比党项人还多。
　　这是因为这里是汉唐主要汉族移民屯军的城市，而且农耕技术一直占据主流，适合汉族生存繁衍的关系。
　　其实如今的老百姓，除了汴京、蜀中、两浙这种文化普及程度极高，还有关中这种文明发源之地，对于国家这个概念并不是那么敏感。
　　尤其是河西一带，政权更迭实在是过于的频繁，因此老百姓善于适应“被征服”的生活。
　　这里的矿藏有金、银、铜、铁、铅、锌等，没有煤，但是是河西黄金的主要产区。
　　瓜州和沙州是汉人政权在河西坚持最久的地方，直到六十年前，归义军张氏政权才被夏人覆灭。
第一千三百六十章
敦煌遗书
　　第一千三百六十章敦煌遗书
　　夏人覆灭张氏政权之后，对瓜沙管理也比较松散，反而带来了两地的繁荣，苏油抵达瓜州之后，居然有一种穿回了唐代中原的感觉。
　　这种感觉是对的，“华戎所交，一都会也。”“繁华不下中原”。
　　有了祁焕的书信，加上苏油的大军秋毫无犯，瓜州本地豪强供应军需还发了点小财，不少世家本身就是五凉儒家诸子的后裔……世家宗主们的眼睛湿润了，这尼玛，原来就是重归华夏，翻身做主人的感觉啊……
　　因此积极性相当高，几家大家和沙州都有贸易往来，派遣部曲骆驼，为大军带路前往沙州。
　　瓜州除了千佛洞，万佛峡，还有薛仁贵征西时留下的白虎关。
　　除了白虎关，大军继续前进，童贯看着戈壁上连绵不断的建筑模样的巨大垛子，感到奇怪：“那些是大城的废墟？”
　　苏油解释：“那是西北的一种地貌，由风雨侵蚀而成，看似壮美的城池。”
　　“里边道路繁复，不少商队躲避风沙误入其中，然后迷失路途。”
　　“又因为地处风口，狂风在里边呼啸的时候，会发出鬼哭狼嚎一般的声音，因此本地将它称作魔鬼城。”
　　作为乡导的瓜州刘氏从子刘煜之立即拱手：“大学士见闻真是太广博了，连这些都知道。”
　　苏油骑在骆驼上一摇一摇的：“不过我也没有见过实景，原来是如此令人震撼！”
　　说完拍了拍坐骑：“好牲畜啊！”
　　骆驼的载重是马匹的一倍还多，每峰骆驼能够背负四百斤的重物。
　　如果拉车，能够拉三千斤，苏油直接将一半战车的牵引换成了骆驼。
　　这玩意儿背着这么重的东西，每天还能够走近百里，“沙漠之舟”的名号，真不是白来的。
　　如今河北大骡子才放过繁育成功，最厉害的也不过才能驼三百斤，真是瘦死的骆驼比马大。
　　寿命也长，有三司到四十年，是牧民们的重要财富。
　　现在正是骆驼的繁殖期，苏油还有幸见识了一回公骆驼打架。
　　同样也是母骆驼生殖期，它们会自行离开骆驼群，前往几十里外的背风沙坑处生下小骆驼，然后将小骆驼带回来。
　　好在从天方过来的阉割术在骆驼身上也得到了普遍应用，因此苏油现在才骑得安稳。
　　苏油给队伍发放的细布大口罩也终于派上了用场，用来保护呼吸。
　　国公心思之细密，让一班西军将领不住摇头，简直令人叹为观止。
　　沙州，前身就是敦煌，一度繁华异常。
　　这曾经是丝绸之路之要冲，中西方贸易的中心和中转站。
　　西域胡商与中原汉族商客在此云集，贸易中原丝绸、瓷器、西域珍宝、北方驼马。
　　与此同时，中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化不断传播到敦煌，在这里汇聚、碰撞、交融。
　　汉武帝于元狩二年在河西设置了酒泉郡和武威郡。汉元鼎六年又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡。
　　又从令居经敦煌直至盐泽，修筑了长城和烽燧，并设置了阳关、玉门关，保证了丝绸之路的畅通。
　　魏晋时期的河西地区，先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建政权。
　　李暠据敦煌称王，建立西凉国。敦煌有史以来第一次成为国都。
　　之后凉州成为西北的文化中心，敦煌又成了凉州文化的中心。
　　十六国时期，群雄逐鹿中原，河西成为相对稳定的地区。中原硕学宿儒和百姓逃往河西避难，带来先进的文化和生产技术。汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。敦煌是佛教东传的通道和门户，又成了河西地区的佛教中心。
　　前秦建元二年，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，造窟的风气开始盛行。
　　北魏灭北凉，据河西后。政治稳定，佛教盛行。其后直到隋朝，计造洞窟九十，规模宏大，壁画和彩塑，技艺非常精湛。
　　到了强盛的唐朝，经济文化高度繁荣。莫高窟开窟数量多达一千余窟，壁画和塑像都达到巅峰的艺术水平。
　　“安史之乱”使得唐王朝由盛转衰，吐蕃乘虚占领河西。
　　其后汉人张议潮起事，占据河西、陇右，敦煌重新归附于唐朝。
　　天祐二年，张承奉遂自立为白衣天子，建号西汉金山国。其后金山国亡，张氏绝嗣，沙州长史曹议金自领节度使。
　　曹氏统治时期，笼络当地望族，发展生产，推行教化，改善同周边民族关系，使河西维持了稳定安宁的局面。
　　直到党项族兴起，称霸河西，五六十年间，因为西夏统治西夏统治者崇信佛教，敦煌不但没有退步，反而保持着汉代以来“民物富庶，与中原不殊”的水平。
　　到现在，就连西夏人，也在这里开了五六十窟。
　　如今的月牙泉，面积比千年之后大了很多倍，而洞窟都还保存完好，总数上千，同样远比后世仅存的两百多窟壮观了无数倍。
　　苏油在骆驼上看着满目蒹葭，以及两侧河谷中漫山的佛窟奇观，深吸了一口气：“终于到了……”
　　李庸和孙能也被这景象震惊得说不出话来。
　　童贯从泉边一路看到山顶：“天神爷，这得多少钱……”
　　苏油操纵这骆驼跪下，从驼峰上出溜下来：“驻扎吧，有大事儿！”
　　如今的朝中尤其争议，保守派对西夏能否被大宋占有表示了怀疑。
　　司马光曾经跟苏油写信，认为沙洲、瓜州这样的地方，武帝开垦出来，最后也是资敌，从地缘政治来说，大宋如今能够控制套内，拱卫兰州，局面便已经很舒服了。
　　大宋其实最好不要在宁夏耗费太多的精力，毕竟河北那边还有个庞然大物——辽国。
　　蛮夷要做交易，大可以让他们到兰州来嘛。
　　历史上司马光曾经因为放弃夏人频繁争夺的数堡，在历史上背上了卖国贼的骂名。
　　但是当时的陕西兵隳严重，也是不争的事实。