苏厨(校对)第1254部分在线阅读

　　丁酉，以司马光、吕公著，苏油未至，遣中使迎劳，再次手书问今日设施，何所宜先。
　　使者劳问，望相于道。
　　司马光上表，继续强调广采舆情的重要性：“五月五日诏书始末之言，固已尽善；然中间逆以六事防之，臣以为人唯不言，言则入六事矣。
　　或于群臣有所褒贬，则谓之阴有所怀；
　　本职之外微有所涉，则谓之犯非其分；
　　陈国家安危大计，则谓之扇摇机事之重；
　　或与朝旨暗合，则谓之迎合已行之令；
　　言新法不便当改，则谓之观望朝廷之意；
　　言民间愁苦可悯，则谓之眩惑流俗之情。
　　然则天下之事，无复可言者，是诏书始于求谏而终于拒谏也。
　　乞删去中间一节，使人尽所怀，不忧黜罚，则中外之事，远近之情，如指诸掌矣。”
　　这是直接打蔡确的脸。
　　诏从之，取消蔡确的六议之条。
　　吕公著则上奏十事：一曰畏天，二曰爱民，三曰修身，四曰讲学，五曰任贤，六曰纳谏，七曰薄敛，八曰省刑，九曰去奢，十曰无逸。
　　挺好，但是苏油认为老吕有点飘，比司马光都不如——因为这十条都是对皇帝或者说太皇太后的要求，而且只说了要求，却没说如何操作。
　　苏油的上奏则很老实，不好意思，臣离开朝堂一年，对大局不甚了解，因此不敢妄上进言。
　　而臣当年与先帝条陈十事，至今所成者，未过一二。
　　事不在多说，而在多做。臣想请陛下继承先帝遗志，对已行之条，继续推进，对未举之条，可请朝廷议其时机是否成熟，择一二行之。
　　另外士之所立者，一曰道，二曰德。
　　臣在眉山写了一本关于道德的书，叫《伦理训类》。
　　此书为臣历年心得，乃为长子苏轶和次子苏轭所设。
　　其言简白，本欲使二子读之，脱去其身上的野蛮气质。
　　陛下年岁在臣长幼二子之间，即便自行阅读，也当尽无妨碍。
　　现在上呈太皇太后懿览，如其中一二可用，太皇太后可摘授与陛下，亦不失天伦之乐也。
　　太皇太后诏命中使李倬，急送于后庭。
　　戊戌，群臣请以十二月八日为兴龙节。帝本以七日生，避僖祖忌辰，故移其节于次日。
　　诏苏轼复朝奉郎、知登州。
　　大苏这一年多来可是爽呆了，名为赴任，其实基本就是在旅游。
　　最早赵顼是让他去汝州，走到半路苏轼上表，说自己在常州有田，希望到那里去，赵顼也同意了。
　　于是又向常州走，结果到了常州没有多久，又收到知登州的任命。
　　这下更开心，因为苏迈就在文登做知县，苏轼于是又朝登州进发，准备和长子相聚。
　　这一路过来，留下了好多故事。
　　在离开黄州的时候，有个叫李琪的营妓，少而慧，颇知书，苏东坡也常在席间照顾她。
　　然而苏东坡在黄州虽然不惜笔墨，随意题赠，却从没有送过李琪诗文。
　　现在大苏要走了，李琪在送行宴上固请，取领巾求诗。
　　于是东坡写了两句：“东坡五载黄州住，何事无言及李琪。”
　　即弃笔与客谈笑喝酒，过了好一阵，李琪再请，说夫子你别老喝酒啊，一会儿又得醉了，给我的诗还没写完呢。
　　大苏接着提笔续道：“恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”
　　满座称绝。
　　离开黄州之后，先去高安看望兄弟苏辙。
　　当时苏辙还没有被贬离开筠州，正与俩和尚，云庵禅师和聪禅师，在城南造山寺。
　　一日早上，云庵禅师对聪禅师说道：“昨晚做了个梦，梦到和你一起迎接咱们的五祖和师兄戒禅师。”
　　聪禅师说道：“诶？我昨晚也做了个梦，梦到的内容跟你一样呢！”
　　苏辙哈哈大乐：“怎么可能，世间还有同梦之人？”
　　接着就收到苏轼的信，说是已到奉新，半日内即可相见。
　　等苏东坡到了，大家聊起俩和尚梦境一事，苏东坡说这有啥好奇怪的，我自己八九岁的时候，也经常梦到自己前身是个和尚，往来于陕右之间。
　　咱们母亲不是也说过吗？当年她怀我的时候，也梦到一名僧人来托宿，又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛呢。
　　云庵禅师和聪禅师大惊，说我们的师兄戒禅师晚年离开五祖去了陕右，他就是又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛！
　　一推算日子，戒禅师是五十年前圆寂的，而苏轼今年四十九，年岁也相合！
　　此后苏轼认为自己应该就是戒禅师转世，在给佛教界的朋友们写信的时候，常常自称“戒和尚”。
　　兄弟俩这一次相聚也不长，苏辙时时劝苏轼：“哥哥今后要注意，不要乱交朋友。”
　　苏轼不以为意，自言：“我是玉皇大帝也陪得，悲田院小乞儿也陪得，在我眼里，天下无一不是好人。”
　　等到临别之前，苏辙又再次劝他戒口舌之祸，结果苏东坡从那个时候起就故意不说话，苏辙每问什么，他就指着自己嘴巴啊啊啊地装哑巴。
　　气得苏辙不行，只好妥协说好了好了随你吧。
　　一路到了金陵，王安石听说苏轼的到来，骑驴野服去码头探望。
　　苏东坡不冠而迎，躬身道：“不意今日得以野服见公。”
　　王安石笑道：“礼岂为吾辈而设哉。”
　　苏东坡再次躬身打趣：“故苏轼亦自知不得为相公所用者。”
　　意思就是说你老头无礼，我可跟你不一样。
　　调笑归调笑，但是两人之间，既有冲突斗争的部分，也有交情深厚的部分。
　　王安石有严重的偏头痛，苏轼还展示了一把医术，用新萝卜汁调制生龙脑，从王安石的鼻腔滴入，只目赤了一会儿，王安石的头，竟然就真不痛了。
　　王安石非常高兴，硬留苏轼在金陵呆了好多天，带着苏轼游览金陵风光。还建议他也在金陵买地，和自己做邻居。
第一千四百五十五章
文与政
　　第一千四百五十五章文与政
　　两人政见依旧不合，但是不妨碍私交，诗词酬唱来往得热闹。
　　在文辞上，两人也是毫不相让，相互调笑。
　　都是文豪，但是东西写得多了，难免有手滑的时候。
　　见到苏东坡的《醉白堂记》，王安石就评价：“这哪里是记，子瞻这明明就是一篇论啊，嗯，应当叫做——《韩白优劣论》。”
　　论是议论文，记是散文，论与记，相差的是文采。
　　韩愈和白居易里边，韩愈的名声更重，但是苏东坡每每以白居易自比，于是就不服了：“那相公的《虔州学记》，却是连论都算不上，分明一篇策，《学校策》哩。”
　　策是条文，重在明晰，文采却比议论文都不如。
　　不过俩人虽然嘴上调笑不断，其实对对方的文章诗词里的好作品，却是佩服得紧。
　　一日王安石来邀请苏轼游玩，见到几上摆着一首诗，其中有“峰如巧障日，江欲远浮天”，感慨道：“平生作诗，无此两句。”
　　苏轼在谈论诗词的时候，也对王安石的“若积李兮缟夜，崇桃兮炫昼”评价极高，认为“屈宋之后，旷千余年，无复《离骚》句法，乃今见之。”
　　王安石大乐：“非子瞻见谄，老夫自负亦如此，然未尝为俗子道哉！”
　　在金陵还发生了一个故事，当时的金陵知府是陈绎，也时常一起陪同二人游赏，请客买单。
　　一日三人游到蒋山，王安石对苏轼说道：“如此江山美景，子瞻可作歌咏之。”