我的帝国无双(校对)第348部分在线阅读

　　但不管怎么说，陆宁对此还是很满意的，没有自己的参与，本国工匠，也终于能锻造出重型火绳枪了。
　　当然，这种重型火绳枪，跟小铁炮似的，移动笨重，更操作需要三人配合，饶是如此，射速也极慢，莫说单独成军，或作为主力军种，便是大量配备个四分之一五分之一的比例，怕不但不能提升战斗力，必然是拖累，是削弱战斗力的。
　　但作为辅助军械少量配备，配合主力马步军，倒是可以收到奇效。
　　现今，第一个编入一营火绳枪的，倒是河北军。
　　下一营火绳，也不会配给京戍军。
　　依次编入火绳枪营的顺序，将会是河东军、北宁军、山西军、京戍军、陕西军和河中军。
　　谁叫现今北域面对巨大的防守压力，而京戍军则处于修整中呢。
　　而在这兴城，倒是有两营火绳，一千军卒，三百重型火绳枪。
　　兴城，河北军四万，其中三万五千正卒，五千预备卒，
　　加之神武军五千，一营殿前小霹雳，一营完颜奴。
　　共四万六千军马，在此固守，迎接契丹骑兵的冲击，很大程度上，便要依赖一些战术上的运用了。
　　当然，水军已经在桃花岛有了驻地，作为辅助军，也可以发挥很大的作用。
　　何况，契丹最精锐铁骑，都损失在了幽州，现今其集结的骑兵，必然以轻骑为主，固守拒马营寨，弓弩加火器，便能令其吃足苦头，加之水军策应，根本不会被其断粮道，倒是可以在此处，将契丹人拖入泥潭。
　　自己宁可多耗费些时日，多耗费些资源，也不愿意用更多军卒的性命来换取胜利。
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　　不过，预想中耶律罨撒葛的攻击并没有到来。
　　在这兴城，屯兵近乎一个月后，耶律罨撒葛突然派来了使者。
　　其时，陆宁正在帐中召见荆嗣、杨业、王贵三人。
　　第一批羽林郎中的队主，进入河北军的，就是他三人。
　　其中，荆嗣为重甲营指挥使，王贵为连珠骑营指挥使，杨业则为正卒千人营指挥使。
　　正卒千人营，以十都精锐编为一营，组成的军阵通常紧跟重甲阵之后，为普通混编营中的精锐营。
　　曾经是身边亲卫，又是外人眼中的天子“武门生”出身，陆宁单独见见他们，也无可厚非。
　　三人分席席地而坐，都被赐了美酒佳肴。
　　陆宁席旁，跪坐伺酒的是夷懒和契丹大公主耶律和古典。
　　不管三七二十一，出塞前，在幽州时，陆宁已经诏夷懒为宝林，当然，到现今，还没有碰她，毕竟，她那根本无所谓，就当被疯狗咬一口的鄙视眼神，令人懒得理会她。
　　何况，在北京幽州应天府，陆宁便觉得，和塞外，恍如隔世一般，就好像，作为中国之人，那些礼仪道德又回到了身上。
　　虽然做事情从来不后悔，对在承德卫时的一些荒唐事也坦然接受，那就是血战中压力巨大暴露的自己本性。
　　但在幽州时，甚至都想过便将耶律三公主送去汴京，回头各自许配个好人家算了。
　　对耶律南仙，也好好陪她逛了逛北京城，微服和她游玩了一番，令耶律南仙很是开心，当然，晚上时，也好好和她温存了一番，这位契丹族中有名的大美女，确实绝色，和萧皇后及自己后宫嫔妃一个等级，有别有一番塞外风情，很是惹人喜爱。
　　现今来兴城，自然送耶律南仙回了汴京安全之地。
　　而且，虽然领了耶律三公主同行，也没什么侵犯她们的念头了，随行照顾自己起居，而且，作为契丹皇族公主，也说不定，会派上什么用场也说不定。
　　萧皇后、夷懒也是如此。
　　诏夷懒为宝林，是希望耶律罨撒葛得信，激怒这家伙，令其死咬自己不放，在这兴州，将他主力拖死。
　　只是不想，外间突然有韩德让的声音，“陛下，耶律罨撒葛派了使者来。”说着话，韩德让匆匆而入。
　　夷懒，正端起酒杯的雪白纤手，立时一颤。
　　哦？陆宁微微一怔。
　　韩德让进来后，到了陆宁案前，微微躬身，低声禀道：“陛下，臣方才套他话语，好似是在上京契丹有几部大王及重臣，拥立耶律明扆为主。耶律罨撒葛这才意欲和君父讲和。”
　　这次，是耶律和古典娇躯轻轻一颤，耶律明扆，就是耶律贤，耶律和古典的亲弟弟。
　　陆宁立时一喜，这本来就是自己希望见到的。
　　只是，现今中京瘟疫流行，使得上京如此重要的军情，也没有细作能送过来。
　　同样的，也正是中京一带大疫，使得上京和东京之间的联系变得不便，是以，上京的契丹王公大臣，才趁耶律罨撒葛和自己交战，在上京拥立耶律贤为主。
　　而对耶律罨撒葛来说，这自然是最不能容忍之事，这才想先和自己罢兵，平息内乱。
　　因为瘟疫不能走中京一带草原，耶律罨撒葛要讨伐上京的叛乱，便要直直向北进入白山黑水再西进上京，战斗必然惨烈无比且耗费时日。
　　是以，耶律罨撒葛只能和自己议和。
　　但对自己来说，令契丹内部自相残杀消耗军力国力是再好不多，可若就眼睁睁看着，那可就白瞎了这机会。
　　琢磨着，陆宁微微颔首，“好，召他来见。”
　　韩德让躬身领命而去。
　　夷懒和耶律和古典不由自主都向对方看去，脸色，都变得异样起来。
　　毕竟，一个是丈夫，一个是弟弟，现今，却是为了辽主之位，变成了死敌。
第一百零二章
宁远
　　耶律罨撒葛派来的使者叫耶律夷腊葛，是睡王时期的“布衣交”，实际上，隐隐有点情报头子的意思，只是没有齐国密监这般系统化罢了。
　　睡王被内侍谋杀，耶律夷腊葛这个情报头子本来被许多契丹王公大臣诟病，要坐他“守卫不严”，但耶律罨撒葛却饶过了他，由此，成为耶律罨撒葛的心腹。
　　陆宁自不会和他多说什么，召他入账，等他行礼说明来意，不置可否，令安排他一众使者住下。
　　耶律夷腊葛行的契丹人单膝礼，立时被韩德让呼喝，陆宁倒是摆手示意无妨。
　　不过耶律夷腊葛出帐前，往齐天子席位上扫了一眼，明显脸色变得惊愕怪异，自然是见到了在旁伺酒的夷懒。
　　夷懒倒是神色如常，甚至看都没看耶律夷腊葛一眼。
　　这令陆宁心下都为之一凛，这丫头片子，实在是大不简单。
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　　桃花岛，到处都是野桃树，现今是五月盛夏，公历来说，六七月份，但岛上却甚是清凉，野桃累累，大多小而苦涩，但也有状若蟠桃，红彤彤很是令人食指大动。
　　岛上有奴户渔民，而且在前唐时，渤海人便经常从这里出发，和山东互市，是以，岛上早有炊烟。
　　齐国水军甚至抓了几名山麓隐居的僧人，说是什么崇文大师的徒子徒孙，宠文大师在辽太宗时，便向辽主提议，说这里距离龙宫很近，想在这里建大龙宫寺。
　　但辽太宗征战不休，一时无暇顾及。
　　崇文大师的弟子，便有在这里定居潜修的，这桃花岛上，搜捕出了十几个和尚，定为契丹细作，令其劳作。
　　岛上是要修庙，不过是修“天帝宫”，供奉天帝帝龘，保海境澄明，国泰民安。
　　在大齐境内，前年，出现了第一座供奉帝龘的“天帝宫”，尔后，天帝宫便越来越多，香火之盛，一时无两。
　　一些佛寺已经改成天帝宫，道观更不消说，更借机将天帝明确为帝龘，各观都供奉为正神中第一位，倒显得道学，才是正统之学。
　　传说中，帝龘是圣天子的先祖，现今的天帝正神，圣天子则是他在人间的肉身，为中土愚民降下武勇和知识。
　　陆宁也有些无奈，这是要在一千年后，中原也出现了耶稣一样的人物？
　　不敢给自己建“生祠”，所以建什么天帝宫，但渐渐，好像有宗教化的趋势。
　　当然，中原儒教结合先民的信仰其实深入骨髓，家文化，天地君亲师，祭拜祖先等等，现今对“天帝”的敬畏膜拜，不过是将这些骨子里的信仰，稍微物化了而已，如城隍、土地等等，一样受香火，只不过，他们都变成了天帝手下各领一方福报的臣神。
　　对神灵多一些敬畏，倒也没什么坏处，毕竟中原传统信仰，还是深信善有善报、恶有恶报的，佛教进来本土化，很多时候，不得不迎合中原传统，使得后来显得，这倒是佛教信仰一般，其变得和藏传完全不同，面目全非，就是此理。
　　现今，显然传统的老天爷崇拜，渐渐变得有了具体的对象。
　　其实，这也有许多文人推波助澜的原因，说起来，文人阶层，一直便容易掌握话语权。
　　新学，在传播过程中，便是原本抗拒的传统文人，却也发现其对这个世界的探索，其格物之神妙，是前所未有历代圣贤都从来不曾碰触到的领域。
　　而作为新学的传播者，偏偏自己又不是就耍嘴皮子的书生或神棍，而是布衣出身的天子，南征北伐，从未尝败绩，外间对自己的武勇传说更为神奇，普通老百姓眼里，怕比后世说唐里的李元霸还牛，一锤子砸死几万胡虏的存在。
　　其实如果自己就是这个世界的人，遇到自己，细想想，不觉得这家伙是神仙转世，都怕不可能。
　　文人们撺掇下，第一座“天帝宫”的出现，实在是数年厚积薄发的结果。