灵山(校对)第273部分在线阅读

　　这三件神器附有他在灵台造化世界中炼制的仙家神识灵引，只要在灵台造化世界中动念，理论上可以随时收回，就似当年玉皇大天尊送他的照妖镜。但有两点，一是对方不在御器，二是这种神识灵引没有被发觉洗去。
　　他只有忘记这三件神器，连想都不会再想起，仙家神识灵引才能不被发现。照妖镜上的仙家神识灵引当年也被发现了，并不是大天尊的修为不够高，而是交给他这面镜子的时候就有暗示，而且设法帮助梅振衣洗去神识灵引之人是仙童明月。
　　明月仙童炼器之道冠绝天下，连梅振衣都自愧不如，她能发现玉皇大天尊的神识灵引，并能设法将之洗去。但梅振衣在赌另外一件事，三位天魔尤其是独孤伸的修为虽然了得，但炼器之道不会比自己更高。
　　当然，三位天魔也可以在灵台化转世界中，在这三件神器上炼制自己的仙家灵引，强用法力将神器上可能存在的神识灵引洗去。但是这么做不会成功，因为梅振衣所下的神识灵引是三器合炼而成，单单只有一件神器，是无法将神识灵引洗去再行炼制的，除非炼器之道更高明，要么就把三件神器都收集到手。
　　而且这么做也会惊动梅振衣，不论藏身在什么地方梅振衣都能找到，可以在他专注心神炼器之时偷袭，这是梅振衣留的后招。
　　梅振衣所留的后招还不止这些，这三件神器相合炼制仙家神识灵引，有一个妙处，在不同的人手中，能感应到另外那两件神器的位置。当然了，想要感应到需有两个条件，一是同时御器，二是要有相当于各乘天境界的修为，偏偏得到三神器的天魔都有这种修为。
　　试想一下，若对方御器你也御器，你能感应到对方的位置，那么意味着对方也能感应到你的位置，这是什么概念？
　　不要忘了，这三宝合击才能发挥最大的威力，得到一件神器的人都想把另外两件神器也都搞到手，这样不仅安全而且对自己最有利。就算没这份贪心，也会担忧别人有这份心思。
　　要想避免麻烦的话，有一个最简单的选择，就是放弃！然而放弃真的是那么容易吗？
　　也不要忘了这些神器的妙用，比如青冥镜，在独孤伸手中能发挥魂修邪术最大的威力，但若落到别人手中，就是他的克星。雷神剑与黑如意对烈长缨与乔克力的意义也是一样的，这就是他们贪心所求的法宝，梅振衣所行应所求，将正一三宝分别“送”给了最合适、最想要的人。
　　如果不想放弃的话，等于心猿躁动执念已成，不论为了追求更强大的力量或者自保安稳，最佳的选择是先下手为强，把另外两件神器夺过来。青帝当年提醒的没错，以梅振衣的心机手段，没有必要一味斗狠，想弄死几个天魔也简单。
　　他谋划这一局已经两年多了，独孤伸和乔克力都是设定好的局中人，他还没有找到合适的第三个人，烈长缨这位天魔自己冒了出来，成为配合这一局最佳的第三人。而莫州城外杀狗放血的一出闹剧，分明是有高人引梅振衣去找烈长缨。
　　前往岳无华军中献计的癞头和尚是谁？他显然是在帮梅振衣完成这一局，同时也借梅振衣之手收拾烈长缨。梅振衣本不清楚，仙身炉鼎化为灯芯，发动青莲宝灯飞升无边玄妙方广世界遁走之后，却知道了。
　　他本没有明确的目的地，在无边玄妙方广世界中却受到了接引，来到佛国的花果山道场外围。
　　穿越天刑之后，梅振衣也是晕头转向，斗法时削去赤炼神幡中成千怨念生魂，天刑中伤神的业力也不小，虽不能将他的神识击散，但灵台也受些许损伤，施法的念力大受影响。假如这时再蹦出来一个烈长缨，梅振衣恐怕不是对手。
　　梅振衣通名求见，心猿悟空很痛快的邀他相见，来到水帘洞旁的山腰凉亭中，梅振衣长揖行礼道：“多谢悟空尊者相助！”
　　心猿悟空笑嘻嘻的问：“你谢我什么？”
　　梅振衣：“有一位游方僧人在岳无华军中指点破妖术之法，引众军士找到了我，也等于引我找到了烈长缨，那位僧人就是尊者所化吧？”
　　心猿悟空一击掌：“猜的不错，就是我！你帮过我三次，我帮你一次也是应该的。”
　　三次？如果说梅振衣帮过心猿悟空的话，只有方正峰上演法那一次。但仙家妙语声闻说的清楚，当年落欢桥头斩心猿化身，以及到天国迎回佛心舍利，是另外两次。落欢桥头的事应该是结仇，但此时的心猿悟空却相谢梅振衣。
　　梅振衣不想多提那件往事，坐下后问道：“尊者认识烈长缨，曾与她有过牵连吗，否则为何偏偏指引我去找她？”
　　尖嘴猴腮的心猿悟空神情竟有几分闪烁，一边低头喝茶一边答道：“烈长缨在仙界原也无大恶，行乐空双运道不证入他化自在天，与诸天魔双修只求摄欲神通，虽不是正果之道但也不是恶行。此番人间大乱，她下界引众生摄欲，做的不对，但若仅仅引人欲乐也不是必斩之过。可后来的行止，是越堕越深了，当年不动尊明王曾想劝她回头，没有成功，今日之事早在预料之中。”
　　从修行的角度看，证入他化自在天，虽然不是正果之道，但也不是什么罪过。佛国明妃烈长缨证空行母各乘天成就，却入了他化自在天，与独孤伸等天魔行乐空双运道，虽然不是诸菩萨所乐见，但也只能劝阻不能无端为难她。
　　直到她下界跑到军营里传法，让世人供奉长缨圣母，引万人入欲乐魔境，此时事情的性质就变了。心猿悟空欲去阻止，发现烈长缨已难以回头，也察觉到梅振衣的踪迹，干脆将梅振衣引来。
　　一点微小的道路偏差，也许从一开始看不出什么危害来，也不能说此人有什么过失，她自己的修行有偏与他人无碍。但是从这条错路走下去，超过一定的界限就很难回头了，越陷越深迟早把自己也给陷进去，这在修行中称为“堕”。
　　上师教弟子修行，往往最重要的不在于法诀，而是于细微处的及时点化，直至将心境中的纷芜杂乱斩尽。
　　梅振衣微皱眉头又问道：“尊者所言极是，贫道很有感慨，但您还没有回答我所问，为什么会是你？”
　　心猿悟空没有回答，而是尴尬的笑了笑。看见这笑容，梅振衣的无碍缘觉明白了缘由。原来心猿悟空初入佛国开辟水帘洞世界时，烈长缨来“勾引”过他。虽然勾引没有成功，但搞得心猿也挺烦躁的，烈长缨的手段梅振衣也曾见识过，能理解。
　　观自在菩萨曾劝心猿，不受勾牵不等于从未经历，既然如此，莫不如斩躁动心猿化身下界阅历一世。后来心猿真的斩化身下界了，结果“好事”让梅振衣给搅黄了，此化身未能在修行见证中斩尽，反而被梅振衣一鞭子斩灭。心猿白忙乎一趟，损失了斩出化身的法力。
　　那是很多年前的事了，随后心猿悟空也悟尽欲乐之空，欲乐可以经历，同样的道理，也可以不经历，总之不受勾牵而已。等到在方正峰上与梅振衣演法，斩尽心猿成悟空，如今的斗战胜尊者已经是一尊大菩萨了。
　　但他与烈长缨总算有点缘法，与梅振衣缘法更多，所以这次插手的人是他，这种事情在晚辈面前说起来总有点尴尬，因此他讪笑不言。见梅振衣也笑而不言，悟空尊者岔开话头道：“我见你仙身形容气色不佳，灵台必有所损，这里有一枚野果，正合你调养之用，暂且就在此闭关关养伤吧。”
　　“这哪是什么野果，分明是上品蟠桃逃情丹，太感谢尊者了！”见到心猿悟空拿出来的那枚果子，梅振衣连忙站起身来回谢，却没有追问他是从哪弄来的。
　　心猿悟空也站起身拍了拍他的肩膀道：“跟我客气什么，当年你就没客气过！就在此凉亭中服丹吧，关于化转药力的玄妙，不用我来教你。”
　　梅振衣接过逃情丹正要服用，花果山道场外又有人求见，来的是谛听与哮天，还有知焰与刘海。谛听以为梅振衣会去东游谷，没想到他来到了佛国，而知焰与刘海本不清楚梅振衣所谋划的大局，获知他遭遇凶险都被惊动了，也一起来到了花果山。
　　知焰的眼神有几分埋怨，梅振衣清楚她是责怪自己没有与她一起承担这种凶险，但知焰并没有责怪他什么，以独斗三天魔的场景推演，带着知焰一起反而很难脱身遁走。
　　众人见梅振衣无恙也松了一口气，纷纷上前拜见斗战胜尊者，见到这么多晚辈行礼心猿悟空也很高兴，不知从哪里又掏出一枚上品蟠桃让大家分食享用。哮天的神情有几分不自在，当年心猿悟空在天庭闹事时，它曾跟着杨戬咬过心猿一口，今天是谛听非要拉着它来的，见此场景也厚着脸皮分吃蟠桃。
　　心猿悟空看着哮天低头吃桃，在那里挤眉弄眼的眯眯笑，却突然神色一变，面容有几分深沉忧虑。谛听问道：“尊者心境有变，究竟出了什么变故？”
　　心猿悟空叹了口气道：“人间乱象非常，自古周而复始不息，但此番牵连仙家不断，不知何时能止？”想必是人间又出了什么乱子牵连到仙家高人，让这位尊者叹息。
　　如今人间的乱象绝不仅是梅振衣亲身经历的这些事，牵连的修行门派也不仅仅只有青城、妙法、连云、碧山潭等派，牵连的仙家远不止独孤伸、杨天感这些人。有人是借机主动兴风作浪，有人是被动下界，可以说已经一团糟了，一个人想管根本管不过来。
第327回、叹轮回天道如何，怜众生吞恨者多
　　既然知焰来了，梅振衣没有留在花果山，带着那枚上品蟠桃离开佛国前往天庭，到东游谷去调养。告辞时他又听见了心猿悟空灵台中的暗语：“当年落欢桥头挥棒之时，我本以为你是世间乱象之因，如今看来是错了，众仙家猜测你可能是乱象之果。”
　　这番话与玉鼎真人所说差不多是一个意思，但心猿悟空表达的更含蓄，梅振衣也没有多说什么。返回东游谷调养仙家灵台之损，以人间岁月论，就不是一两年的功夫了，这期间世间还发生了不少事，只能择其重大者记述。
　　……
　　当年郭子仪收复长安时，曾向西北的回纥借兵相助，约定“土地城池归唐，子女金帛归回纥。”长安收复之后，关中一带的百姓遭受重创，但回纥大有收获，其部落首领多受封赏，仍跟随唐军与史朝义叛军做战。
　　回纥成为了西北一带继突厥之后最强大的势力，也企图向周边扩张，在史朝义叛军行将覆灭剿灭时，留守安西的回纥伏地匐部落南下进攻吐蕃，攻占土地劫掠人口牛羊。吐蕃国权相禄东赞调集军队反击，几次小规模的战役后，双方大军在玉门关外展开了决战。
　　“伏地匐”本是突厥语中很低贱的一个部落氏族名，回纥摆脱突厥的统治后，他们也自称“伏地摩”，并非低贱，而是表示对“大光明尊”的虔诚。大光明尊是“摩尼大光明教”信奉的最高神明，伏地匐这一部落信奉摩尼教。
　　摩尼教诞生在两河流域，它与古犹太教以及基督教有着不可分割的联系，经典中也包含《大福音书》与《摩尼赞诗》。
　　景教信奉阿罗诃大天尊，被传统天主教视为异端。而在世间景教徒眼中，摩尼教恐怕连异端都算不上，是彻底的外教。但在天国看来，摩尼教徒也是天主的子民，基督教信奉的上帝，景教信奉的阿罗诃大天尊，摩尼教信奉的大光明尊，其实都是同一个人。
　　天使长米迦勒曾经对梅振衣说过：“天主眼中并无异端，受主的光辉照耀内心充满光明，一世修行圆满，都是天国的子民。因私欲而残害正信之徒，不论他以什么名义，都将走向堕落。世间的争执与罪恶，是世间人自取，我常常听见天主的叹息。”（注：详见本书250回。）
　　伏地匐只是回纥十部中的一部，回纥主力大军还在黄河流域做战，而吐蕃举国之力而来，这一场交战回纥大败。眼看要溃不成军之时，光明大祭祀挥舞法杖念了一句很拗口的咒语，声音传遍整个战场，所有的回纥战士都听见了。
　　浴血厮杀的战士们一起用古老的语言吟诵道：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。万事为主，不为私己，怜我世人，忧患实多。”
　　万人奇异的吟唱声整齐划一，直冲云宵之上，似乎有一种奇异的力量将他们自我催眠，有人被敌手的刀锋割开喉咙的前一瞬，仍然在忘我的挥刀吟唱。吐蕃大军本已胜券在握，此时也觉得心惊肉跳，杀人杀的手发软！
　　吐蕃大军的中军幡下，有数百名列队的僧人一起转动手中的经筒，铃声如雨点般响成一片，也开始用叽里咕噜的语言吟诵。这诵经声似在安抚、似在述说、似在召唤、似在激励。
　　诵经声传出与回纥士兵的吟诵相消，吐蕃士兵就像打了兴奋剂一般重新燃起了战意，而回纥士兵的吟唱声越来越弱越来越无力，就像垂死的呻吟，被战场上的砍杀声淹没。
　　就在这时，天空突然传来一声冷哼，一片光明洒下，吐蕃军中僧人手里的经筒突然停止了转动，吟诵声也似凝固在空气中被这一片光明所化。抬头望去，云端上出现了一位天神，棕色的卷发威武的面容，穿着白色的长袍披着紫色的绶带。
　　这位天神双手高举一柄十字阔剑，又宽又厚的剑脊中央镂空镶嵌了一枚透明的晶石，那笼罩战场的光明就是从这枚晶石中散出，天神全身都笼罩着圣洁的、凛然不可侵犯的光辉。
　　他是谁？大天使沙利耶！他手中的剑是天国圣物“封印之眼”。在天国中梅丹佐原为天使之王，还有米迦勒、加百列、乌利尔、拉斐尔这四位天使长，按清风仙童的说法，他们都有灵台开辟化转之功的修为，想当于金仙的成就。除此之外，还有八位大天使分别掌管不同的天国圣物，有不同的司职，沙利耶是其中之一。
　　沙利耶掌管的封印之眼，能够封印“邪魔”的法力神通，维护天国以及天国之主的威严不受冒犯。
　　他在云端上现身，抿着嘴唇面容冷漠没有说话，但所有人仿佛都在光明中听见了奇异的声音：“天主怜悯世人，迷途的羔羊放下无谓的刀枪，光明将指引你们前往天国的道路。行邪恶的巫术，将受到天主的神罚。”
　　这种场面让数万吐蕃大军一时手足无措，士气消散无形，纷纷看着云端上的天神惊骇无比。而上万回纥士兵齐声高唱赞歌，已进入一种癫狂的兴奋状态，挥舞着刀枪不顾一切的发动了反冲锋，吐蕃军阵的最前端被冲溃了，无数刀枪就似一股疯狂的耀眼洪流杀向中军。
　　眼见吐蕃到手的胜利突然被回纥翻盘，一切都是因为云端上沙利耶的出现。这时一声佛号响，盖住了战场上所有的喊杀声，沙利耶对面的天空无数云朵涌现，化为一朵硕大的莲花座。
　　地上的人只能看见空中的十二品莲台，但沙利耶却能看见莲台上站着一个人，来者是佛国降临吐蕃的使者莲华生大士，他也是吐蕃密教的人间创派宗师。
　　这位莲华生大士的来历颇为奇特，竟与仙童明月有几分相似，为佛国无量光芒照射在达那郭啸湖中一朵莲花上化生，出生时既现八岁童子像。此时在云端与沙利耶对峙的，仍然是一位八岁童子的行容，现不灭虹身。
　　“调伏刚强，莲华生相，天魔外道，闻名慑服。”他先唱了四句偈，全场的人都听见了，然后在仙家灵台中开口，只有沙利耶能听闻：“外道天魔，你不该来此插手，我既现身，定当收服。”
　　“废话真多，身为护教大天使，斩的就是你这种外道天魔！”沙利耶在灵台中喝了一声，挥剑斩向那朵莲花中的童子。
　　莲华生摘下了面前的一片花瓣，在空中幻化托住了长剑，两人的身形一起在云端上消失，地上的凡人看不见了。笼罩在战场上的那片光明还在，回纥士兵仍然充满斗志，而吐蕃大军那边，僧人们发现手中的经筒又能转动了，那股封印他们的神秘力量被破去。
　　战场上经历了短暂的安静，声嘶力竭的震耳喊杀声又起，双方都在神灵现身的激励下，举起刀枪奋勇前冲，又是一片血肉切割与金铁碰撞声连绵不绝，还加夹着各种奇异的吟诵。
　　两军正在厮杀间，云端上突然传来一声悲鸣，一团耀眼光团爆射而开，旋即消失在仿佛咫尺却又似无穷远的空间。天空洒下的光明消失了，一柄十字阔剑落了下来插在战场中央，上面的晶石已碎裂。——沙利耶竟然被莲华生大士斩落！不知堕入轮回中的哪个世界。
　　这不可能，至高无上的神灵怎会陨落呢？回纥战士都傻眼了，一时之间就像被抽干了所有的力量。而吐蕃大军齐声欢呼，如潮水般的涌来。回纥伏地匐部血流成河、尸横遍野，幸存的人也大多做了俘虏，被彻底的击败。
　　这一战的起因本是回纥进犯而吐蕃还击，但是大胜之后，架空吐蕃王芒松芒赞大权独揽的禄东赞野心膨胀，他发现大唐西北空虚，而吐蕃军民士气旺盛的接近于亢奋，正可借机开疆扩土，征服西域、巴蜀对抗大唐，于是乘胜大兴刀兵。
　　莲华生现身也许不是为了激励禄东赞之流的野心，而是因为沙利耶出手，但却激起了吐蕃大军战意空前的膨胀，以及对神灵近乎疯狂的膜拜。禄东赞举倾国之兵出击，先攻击西域安西四镇，又杀入玉门关直扑长安。
　　因为安史之乱，唐军与回纥的主力都在洛阳及幽州一带做战，西北力量空虚，吐蕃军马势如破竹，声势一时达到鼎盛。其时史朝义已兵败自尽，黄河流域的安史之乱基本平定，新的大乱又起，郭子仪调军马回击吐蕃，打前阵的就是西河侯梅效。
　　吐蕃气势汹汹而来，而梅效手下是久战疲兵，守卫长安的第一阵居然败了，而且败的很惨，连梅效本人都中箭受伤。吐蕃士兵太生猛了，简直就是一群疯子，叽里咕噜也不知唱着什么歌拼死冲锋，哪怕挨了一刀就私中了什么好处一般。梅效手下军兵不惧与勇士做战，但很难与疯子较劲，败阵之后不得不退，掩护皇上从长安避走陕州。
　　大唐广德元年十月，吐蕃大军攻入长安，焚掠宫室，又是一场浩劫。在安史之乱的前后，大唐国都长安两度被攻破，兴兵者一次是安禄山，另一次是吐蕃。
　　当时梅振衣在东游谷服逃情丹调养灵台之损，没有余暇管别的事，知焰为他护法也无心旁顾。梅效败阵带伤，身边亲随的梅家子弟也伤亡过半，却惊动了东游谷中另一位仙人悄悄下界。
　　这位仙家在天庭中声名不显，甚至很多人都没有刻意注意过她，提到此人时，也不过将她当作梅振衣身边一位搞笑的小鬼——她就是提溜转。
　　提溜转没有现身，当唐军反攻长安的时候，她悄悄的在云端上跟随梅效大军，每次大军发起冲锋时，战阵前端无形阴风四起，扫过之后让敌军心里发凉，瞬间变得清醒与胆颤，不复那种狂热的状态。
　　提溜转的手段很巧妙，而且几乎不露破绽，这数百年修行最爱做张家长、李家短的包打听，对人心各种偏执尽皆了然，也最擅长侵入灵台以心通术引导转化。几乎所有的仙家，以前都小看这个小鬼了！