天枢(精校)第203部分在线阅读

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接下来的几年，天枢大陆上发生的事情令世人们想像不到，却早在阿蒙的预料之中。居鲁士突然遇刺，新崛起的波兹大帝国确实陷入了内乱。居鲁士之子冈比西斯，派一位叫高墨塔的大祭司，秘秘密处决了可能会与自己争夺皇位的弟弟，然后继位远征。
冈比西斯取代其父居鲁士到达埃居边境，接受了埃居法老埃拉赫特的跪拜。但就在冈比西斯前往埃居边境的时候，大祭司高墨塔以那位被处决的皇弟的名义，趁机篡位夺权。
冈比西斯闻讯急率大军赶回波兹本土，却在半路身亡，有人说他是染病，有人说他是在战斗中受伤，也有人说他是遇刺。高墨塔夺得帝位却不能服众，波兹帝国陷入内乱之中，被征服的埃兰王国趁机独立，其余行省也有分崩离析之势，各地暴乱不断。
几年之后，阿黑门尼德族出身的大将军大流士发动了政变，诛杀高墨塔登上帝位，然后又用了两年时间平定了内部的分裂与各地的暴乱，不仅恢复了居鲁士时期的全盛局面，而且波兹帝国继续向外扩张。埃居至此才真正的臣服于波兹，而亚述、巴伦相继灭国。
从居鲁士遇刺到大流士继位一共是八年时间，从大流士继位再到他平定局面征服亚述，又用了两年。也就是说浮士德与塞米尔刺杀居鲁士，总共给了亚述帝国十年的喘息之机。只可惜这个帝国已经是暮气沉沉，并未恢复昔日的强盛，在强大的波兹面前仍然是不堪一击。
阿蒙曾说过，大流士要想掌控局面至少要用两、三年，而实际上大流士花的时间更长。他并不着急，而是稳打稳扎的观望，等到内乱势力都露出苗头之后，才突然发动各个消灭，逐步清除所有的隐患，稳固波兹帝国的统治。
大流士挥军压境，前线的战事一触即溃，辛纳赫之子与亚述群臣随即决定主动投降，大流士只打了一场硬仗而已，随即就吞并了亚述帝国。如果说波兹灭亚述还有一战的话，那么灭巴伦就几乎是兵不血刃。
在波兹帝国灭了亚述挥军南下之时，马尔都克就已经降下了神谕，命巴伦王国不必抵抗。冯纽国王倒是有心一战，可惜他失去了神官集团的支持，当大军到来时，守卫王都的神官们主动停下了巴伦城的神术大阵，打开了巴伦城门。
大流士大体继承了居鲁士的国策，由于帝国的扩张太快、版图过于辽阔，各地的发展很不均衡，他仍然采取了以本土治理的策略，不仅保留了原先贵族阶层的利益，而且还允许他们供奉自己的神灵。
波兹帝国允许新行省的人们信仰原先的神灵，但做为征服者，它也要求各地为波兹帝国所信奉的主神修建神殿。这场景有点像当年的都克镇，阿蒙小时候生活的都克镇，同时就有当地守护神穆芸女神与埃居王神荷鲁斯的神殿。但如今的波兹帝国与都克镇的情况并不相同，波兹是真正的征服者，神殿圣火燃遍大陆、接受真正的献祭。
如今的波兹大帝大流士其实就是马尔都克的证果化身，这位大帝在献祭仪式上，会对着自己的神像跪拜吗？如果是那样的话，将是多么滑稽的场面！
而实际上这个场面并没有发生，波兹帝国的主神殿，祭坛中央供奉的是熊熊烈焰，而不是某位神灵的神像。阿蒙所知的那个巴克力是某位神灵的名衔，而马尔都克还有一个不为人知的名字叫波旬，但波兹帝国的国教世称大光明教，供奉的是一团圣火，这团火的象征的神灵名叫马兹达。
波兹人供奉大光明神马兹达，国教称为大光明教，后世也有人称之为拜火教，其分支流传远方并逐渐异化，又被称为袄教或明教，但那都是很久远之后的事情了。总之马尔都克变化多端，没人知道那名为马兹达的圣火也是这位天神的象征。
这一幕多少让人联想起很久之前林克所在的穴居野人部落，那些穴居野人们在一个大山洞里点燃长年不熄的火焰，将带来温暖和光明的火焰视为神灵膜拜，是原始的宗教的雏形。直至阿蒙到来，继承与取代了那团火的地位，成为了他们心目中的神。
如果阿蒙当时已有更高的成就，带着更明确的目的，就要成为人们献祭的神灵的话，他完全可以采用另一种做法，直接降下神谕给予指引。那么那团火就会被神化，拥有的名字或许就叫阿蒙，成为象征带来温暖与光明的神灵。
马尔都克当年也许就是这么做的，波兹最早是在很多原始部落的融合中形成的，拜火光明教的源流带着这种痕迹很正常，从某种意义上，他可能拥有与阿蒙类似的经历，但事实是否如此，阿蒙并没有考证过。
波兹帝国吞并巴伦之后，原先波兹帝国的马兹达神系的神域和天枢大陆的阿努纳启神系的神域，已经融为了一体，伴随着埃居帝国的臣服，还延伸交错入九联神系神域之中。大流士接着挥军西进，渡过海峡击败了原哈梯以西的土其亚王国，攻占其王都马革城建立了新的行省。
土其亚王国已经是奥林匹斯神系的边缘，波兹将其吞并之后，水陆并进逼进了西顿联合王国，那是人间民众信奉奥林匹斯诸神最集中的地方，波兹大军遇到了有史以来最顽强的抵抗，反复拉锯式的战争持续了很长时间。
大流士在人间的丰功伟业，阿蒙并没有见证，随着马尔都克斩下化身所印证的誓愿接近于圆满，阿蒙在不生不灭的永恒中也开创着自己誓愿中的天国。
……
浮士德化为青烟消散，塞米尔展开羽翼飞去，阿蒙一步踏入了不生不灭的永恒中。他带着淡淡金光的身影在无边的孤寂中出现，挥手向前一指，望见了一条金色的河流，河流的尽头是一朵太初莲花托着一轮喷薄的红日。
紧接着河流奔涌将他卷入，来到源头被那一轮红日吞噬，阿蒙第二次进入了九联神国。他刚刚出现在神国里，就听见了安-拉的声音：“你为何现在才来？”
阿蒙站在一片沙漠上空，对着远方神河源头上的太初莲花说道：“安-拉，你认为我应该何时来？”
花瓣打开，安-拉站起身叹息道：“真没想到，马尔都克居然击败了整个阿努纳启神系，他从人间动手，九联神系的神域也在潜移默化的融合中，波兹那一团火烧的可够猛的。我们原先的约定，是你拥有创物主的成就之后，斩杀塞特并成为九联神域中的主神，可如今……”
阿蒙打断他的话道：“如今我仍然信守约定，不论九联神域是什么情况。”
安-拉竟向阿蒙行了一礼道：“阿蒙神，您的气息令我既熟悉又陌生，仿佛饱含着我所未求证的境界，能否请求您告诉我，你是否见过了阿努？阿努纳启神国又发生了什么？我和阿努所追求的答案，您是能否给予指点？”
阿蒙一抬手，一道金光印入了安-拉的眉心。
安-拉站在花心上竟然怔住了，他脚下的太初莲花也渐渐染上了一层淡淡的金辉。过了一会儿，他才抬头说道：“人间的事情出乎我的预料，就算九联神域不在，但不生不灭的永恒中仍有这个神国，这是我身为创世神的承诺。如今我欲做出与阿努一样的选择，能否请求您取代我，将它融入您的天国？”
阿蒙答道：“我已料到您会提出这样请求，若九联神域不在，甚至埃居帝国也消失，我就无所谓取代塞特成为那样的主神，但您却希望我能取代您完成创世神的承诺，去追求另一种境界的超脱？”
安-拉露出了极淡的笑容：“我和阿努一样，成为这样的创世神，道路已经走到了尽头。只有放下超脱人间欲望的尽头，但是想放下只有寻求您的帮助。”
阿蒙又问道：“您知道自己将会面临什么吗？可能是与伊西丝一样的命运。”
安-拉摇了摇头：“我不清楚，但我会去求证，心中的誓愿已起。”
阿蒙轻轻点了点头：“那好，我答应你的请求。但想融合这个神国，必须先开创我的天国。而开创我的天国，须将未完成的誓愿了结。这不是你我两人的事情，还需要九联神系众神愿意接受我的指引、成为天国中的天使。不斩杀塞特，这一切无从谈起。”
安拉挥手道：“你去吧，这是你与赛特之间的事，九联众神不会插手！”
面前山河旋转远去，化为一朵莲花的样子，阿蒙又站在九联神国之外，看着这个神国的轮廓。太初莲花的一朵花瓣上，有一滴露珠般的光芒，“露珠”中映衬出一片天地景象，那是造物主塞特所开创的、只属于他的世界。
塞特就躲在那个好似“露珠”的世界中，这个世界依附、融合于九联神国，别人进不去，但是安-拉却可以施法让它显现出来。阿蒙若想斩杀塞特，塞特不应战的话，他只能从外界强攻轰塌这个世界。
阿蒙站在虚空中举起了手臂，掌心的金光竟化成了一片银色的毫芒，毫芒延展成形居然是秩序之刃的样子！这是阿蒙以无中生有的大法力所变化而出。拥有与秩序之刃一样的威力与妙用。秩序之刃变化在手，阿蒙凝聚全部的法力将之飞斩而出。
银色毫芒飞出之后急速变小，最终落在那滴“露珠”上消失。“露珠”出现了一丝裂纹，隐约传出了山崩地裂的声音，莲花的花瓣微微颤了颤——阿蒙此刻所施展的，已不是人间的手段。
安-拉端坐在九联神国中罗尼神河源头之上，整个神国都在震动，天地之间发出轰鸣之声。他闭着眼睛轻抚着座下的一片花瓣，似是在平复神国的激荡。天地渐渐平静下来，九联众神也知道发生了什么事，皆在神宫里寂静无声。
第八卷：创世纪
第270章
这是我的世界
九联神国之外的阿蒙，突然听见了一声惊恐的怒吼：“阿蒙！你怎么能够做到？”随着话音，那“露珠”的裂纹中飞出一道光芒，在不生不灭的永恒中逃匿而去，转瞬间就要消失。
阿蒙冷冷的答了一句：“我的成就已超越造物主，自有手段斩开你的世界，所以才会来找你的。”说话间他已化成一道金光，射破了塞特所逃向的虚空。
……
已拥有造物主成就的塞特，所开创的世界主体是一座高大巍峨的山峰，峰顶上矗立着他的宫殿，周围群山起伏环绕拱卫。他就躲在那宫殿中，这个世界之外的人谁也不知道他在干什么？
塞特知道阿蒙迟早有一天要找他报仇，他躲在这个世界里是安全的、不受打扰的。但身为九联神域的主神，他不可能永远不现身、消失在自己的世界中，这在他人看来，与不存在又有什么区别？
所以他在做准备、准备着与阿蒙一战，但始终觉得没有准备好。身为九联神域的主神、九联神系的众天使之长，也是埃居帝国的守护神，但塞特在埃居帝国向波兹臣服时，根本就无心关注，也不聆听任何呼唤，全身心的在修炼法力、打造法器。
九联神系的成员不仅有神国中的众神，还有神域中的众神使。波兹征服了埃居，埃居各地也修建了供奉大光明圣火的神殿，虽然短期来看对九联神系神力源泉之领域并无实质性的影响，但从长远看，这几乎是一种毁灭性的冲击。
在普通民众眼中，埃居的失败就是九联众神的失败，法老的臣服就象征着九联众神向着波兹主神马兹达的臣服。埃居民众不愿意真心献祭大光明神的原因很复杂，比如很多人认为，是神灵抛弃了法老、不再庇护埃居，他们却仍然向着九联众神虔诚的祷告，企图呼唤众神重新庇护埃居，给予人们勇气和希望。
这些人的信念或者说观念，认为神灵不仅是属于法老的，而是属于接受荣耀指引的每一个人。还有另一部分人不愿意向波兹的神灵献祭，他们需要一种自我认同感，因为他们是埃居人而不是波兹人，于是通过宗教信仰或者说某种文化认同的方式来表达，虽然埃居向波兹臣服，但他们的内心中并不甘愿臣服。
但不论怎么说，波兹帝国对埃居的统治若长期延续下去，并逐渐融合分化这个国度，九联神系也会以一种缓慢但不可逆转的方式渐渐失去神力源泉之领域。众神使们接受的指引以及灵魂力量的修炼，都与神力源泉之领域直接相关，他们怎能不担忧？
这种情况下需要塞特出来，要么给出对策要么给予更新的指引，这是身为主神的责任，可偏偏塞特什么都没做，就是躲在自己的世界里准备应对阿蒙前来寻仇。
只有安-拉将九联神国的轮廓完全展现给阿蒙，阿蒙才能找到塞特藏身的世界；只有阿蒙已拥有造物主的成就，他才可能有手段斩开塞特的世界。否则塞特就是安全的，谁也不可能来打扰他，尽可以在无限的时间中躲藏下去。
但是塞特自己心里清楚，阿蒙已成为他心中的恐惧和障碍，要想彻底斩除这个障碍，唯一的办法就是离开这个世界去找阿蒙决斗、将阿蒙斩落。塞特或许有机会、有过不少机会，想当初阿蒙向他挑战时，仅仅只掌握了本源力量的九级成就而已。但塞特当时身受重伤，不想与阿蒙拼命，选择了避而不见。
等到阿蒙通过“命运的考问，末日的审判”时，也身受重伤，塞特想趁机拣便宜，跑到罗尼河去等候，恩里尔也来了。他们并不知道阿尔忒弥斯插了一手，让阿蒙在不生不灭的永恒中疗好了伤势，而后来穆芸女神又用了一个匪夷所思的办法，直接将阿蒙召唤走了。
在其后的时间里，随着塞特的伤势彻底恢复，他其实有很多机会去找阿蒙决战，那时候的他比阿蒙更强大。但塞特总想准备的再稳妥一点、更有把握一些，再去面对阿蒙不迟，反正造物主的世界中是绝对安全的。
这一天，塞特在神宫中正以大法力祭炼着自己的鱼叉，忽然神宫外的天地一片震动之声，一道银光划开天幕从天而降，正劈在那高大巍峨的山峰上。那巨大的山峰出现一道恐怖的裂缝，急速向上蔓延到神宫的地基，塞特藏身的神宫也被劈为两半。
怎会发生这种事情？惊慌失措的塞特瞬间只能想到一种可能——阿蒙杀来了！但他是怎么办到的呢，用什么手段将这个世界劈开了一条裂缝？而安-拉竟然允许阿蒙这么做了！
急切之间已经来不及想那么多，塞特化为一点寒光遁去，他要逃离这个可能崩塌的世界以及九联神国，融化入不生不灭的永恒中、忘记时间与空间，阿蒙就不可能找到他。至于如此做法，自己还要再过多久才能回来、到那时人间和神国又是什么样子，塞特已经顾不上考虑。
但是塞特忘了一件事，他的身份是九联神系的主神，接受的是创世神安-拉的指引，灵魂中带着九联神国的印记，安-拉能够感应到他的存在并找到他。其实就算安-拉不帮忙，在塞特化为寒光飞离太初莲花的那一瞬间，阿蒙就已经锁定了他。
……
塞特逃离自己的世界以及九联神国，刚要将形神融化入不生不灭的永恒中，却突然一片光明大盛，他的身形完全显现了出来，竟出现在熟悉的人间天地之中！
蓝天下万里黄沙，看不见太阳却是一个白天，周围没有一丝风，静静的沙丘绵延无尽。塞特正在空中飞遁，可是他无论怎么飞，仍然是一望无际的大沙漠。他突然反应过来，这里不是人间，而是一个诡异的神国，立刻定住身形取出法杖企图挣脱这个世界。
四面的地平线上射出了金光，环绕天地如幕，阻挡他冲出这个神国，再一转身，塞特终于看见了这个世界的主人。一位身披灰白色麻布长袍的年轻男子，赤足空拳正在沙漠中向他走来。虽然阿蒙早已认识塞特，塞特也能认出阿蒙，但此刻却是两人真正的第一次见面。
阿蒙背手抬头望着空中的塞特，冷冷的说道：“九联神系的战争与沙漠之神，我们终于见面了！在多少个日夜里，我都想着怎样亲手斩落你？没想到见面时，你却在我的世界中。”
塞特的神情已经不能用惊骇来形容，他握着法杖的手在颤抖，口中惊呼道：“你，你，你的世界，这怎么可能！”
是啊，这怎么可能？阿蒙在不生不灭的永恒里化为一道金光将塞特锁定，并瞬间创造了一个世界，展开蓝天下的无边沙漠将塞特包容其间，这只有创世神才能做到啊！
阿蒙面不改色道：“是的，我已超越了创世神的成就，这里是我的天国，或者说是天国的发端。”说到这里他的嘴角一撇，以轻蔑的语气道：“塞特，亏你还是神灵，究竟是吃错什么药了，竟然在这里用元素神术来攻击我？”
塞特说话的同时，已经运转法力展开了攻击。塞特这样的神灵，某种意义上其习惯非常“传统”，在超脱永生之前，在人间掌握的最强大的手段无非也是各种高阶神术，其中瞬发施展最有效的当然是元素神术，所以下意识的就展开了。
可惜天地之间并没有出现狂沙漫卷化为无数飞矢、风刃旋割伴随烈焰飞腾的场面，他是九联神系中的沙漠之神，最擅长的就是飞沙术，可是这片沙漠中没有一粒沙子受他的召唤，空中也没有一丝风卷起。
塞特运转大法力的攻击用错了手段，根本毫无反应，这才彻底确认了一件事，这里是阿蒙创造的世界，他无法像在人间那样召唤元素力量施展神术。塞特将法杖指向不断走近的阿蒙，颤声喝道：“你是怎么做到的？”
阿蒙：“我就是这么做到的，在这里，你要想与我战斗，只能使用本体所具备的大法力！”
塞特大喝一声，黑袍一卷化为一团浓烟，浓烟中飞出无数变化的触角，就像一条条无质而有形的怪蛇呼啸着扑向阿蒙，从四面八方将他包裹。烟看上去轻飘飘的没有实质，似不能伤人，但这黑烟中却有一种能侵蚀形神的巨毒，而且贴近阿蒙的身体时每一道烟雾的末端都突然闪现寒光，凝成利刃獠牙。
这是塞特最擅长的变化攻击，假如面对一般的敌人，对方的武器格挡不了浓烟，但浓烟会一次又一次化为实质攻击敌人，他简直立于不败之地。
阿蒙忽然一转身，手中的金光化为了一柄利剑，原地挥剑左右旋步，不断的击在每一道飞射的烟雾上。这奇异的剑光并没有穿过烟雾而出，就像有一股封印的力量，一次又一次的将浓烟击散。紧接着浓烟凝聚又重新化为怪蛇状袭来，两位神灵缠斗在一起。
阿蒙只守不攻，手中的剑恰如凭空变化的封印之眼，除了击散那奇异的浓烟之外，阿蒙并没有使用其它的手段，他只是在舞剑！
在阿蒙小时候，他只会用矿锤不会用剑，他的启蒙老师尼采是一位大魔法师，也并不擅长于武技。后来阿蒙到了穴居野人部落，很多武技反而是和梅丹佐学的，但阿蒙的武器是一支铁枝法杖并不是剑。他的格击技巧是自成一家，主要是在与穴居野人一起打猎时自行摸索的，只讲究简练有效。
后来阿蒙去了梦飞思，成了伊西丝神殿档案馆的卫队长，有机会接触训练有素的精锐武士以及各种武技典籍，平时还能锻炼实战格击技巧。再后来阿蒙成了军团长，亲自参与军阵操演，又经过了一系列战斗的洗礼，等再回埃居时，已经堪称一位剑术大师了。