惊门(校对)第273部分在线阅读
法源有意无意瞟了姜璋一眼道：“这不是客气，假如天下修行同道都跑到苏州去，你能接得了吗？随缘而已！……成总，指引混迹红尘之妖物修行，看众生无分别，贫僧也十分钦佩。世事多舛亦多福，望慎之惜之。”
成天乐本就没指望能请动法源这样的高人前辈去苏州参加一伙妖怪的神丹会，上门尽了礼数就行，于是说道：“多谢大师指点，晚辈记住了。……您还没吃饭吧？我就不打扰了。”
法源很认真地答道：“我是吃完饭才做午课的，过午则不食。成总应该还很忙，就请自便吧。”
成天乐昨天去张家府上，品茶聊天还吃了一顿宴席，被招待的非常好，而今天来到九林禅院不仅连口水都没喝上，而且座都没坐，说了几句话就出来了。但人家也不是不招待他，刚进门就有一个老和尚叫他们自己去膳堂盛饭，那里肯定也有水喝有凳子坐的。
出了大门，史天一突然说道：“这才想起来我们还没吃午饭呢，感觉真有点饿了。”
成天乐瞪了他一眼：“刚才一进门，就有个和尚叫我们去吃饭，你咋不吃呢？”
史天一：“我是陪您来求见前辈的，一进门就莫名其妙吃人家饭，有点不太好意思。”
成天乐：“那你昨天怎么喝张家的茶、吃张家的饭呢？人家的饭本就是为施主准备的，我们又不是没布施，干嘛这么矫情呢？反正只说了几句话的时间，饭一定还在那里，走走走，既然饿了就去吃饭。”
史天一劝道：“我们都已经出来了，再进去有点不太好吧？没这必要，出了巷子口有饭店，我请二位。”
成天乐：“你这么想才没有必要呢！难道出了门就不是施主了，我们不过是在门口多走了几步而已，修行不应是这种心境。让你这么一说，我倒想尝尝九林禅院的伙食了，大不了吃完饭再问问他们用不用帮着洗碗。”
成天乐率先又走进了山门，院子的一角就有一个指示牌，他往右一拐走了几阶台阶进膳堂盛饭去了，史天一与姜璋对视一眼也跟了进去。今日的午斋是粳米饭，菜只有一锅，腌雪里红炖豆腐，里面放的是豆油，吃起来还蛮香的。
吃完饭成天乐要帮着洗碗，有个看上去三十来岁、长得挺帅的和尚告诉他们只需把自己的碗筷洗净放好便可。再度告辞的时候，成天乐问了那和尚一句：“能否请教大师法号？”
那和尚不紧不慢地答道：“贫僧法海。”
成天乐吃了一惊，赶紧躬身道：“姑苏万变宗成天乐，拜见前辈！”而旁边的史天一则吓了一跳，至于姜璋差点把手里的碗都给摔了。
这和尚太有名了！《白蛇传》里面就有一位法海，在中国几乎是妇孺皆知啊。但此法海非彼法海，他是九林禅院方丈法源的大师兄，昆仑修行界赫赫有名的神僧，也是当世绝顶高人。史天一早就听说过这位神僧的大名，却从来没有见过，如今才知道不是没见过，只是见了面都不认识。幸亏成总问了这一句，这顿素斋可真没白吃啊！
当他们离开九林禅院后，法源不知何时站在了法海身边，这位主持淡淡地说了一句：“此子，非常人也。”
法海却轻轻摇了摇头道：“你是说成天乐？他就是寻常人。你所谓的非常，只是他能将寻常事做到人所不能。法澄师弟曾在苏州见过他，当初就是这么说的。”
法源：“哦，师弟还说了什么？”
法海：“师弟还说这孩子很好玩，看着就让人开心，果然不错。……明明已经出了门，史天一觉得饿，他又跑回来吃饭。看他吃完饭又要到后面帮着洗碗，我都忍不住想笑了。”
拜了九林禅院，次日成天乐起了个大早，因为今天要去昆仑修行界千年第一大派正一门。史天一比他起的更早，已经开着一辆车在宾馆门口等着了。不是轿车，而是从知味楼饭店借来的一辆半截小货，既能坐人又能从市场拉菜，非常之实用。正一门宗门道场正一三山并不在市区，而是在乡下的一座大湖中。
开了快两个小时的车，穿过江南的农田、丘陵和各条溪流，绕过一座郁郁葱葱的青山，前方出现了一片烟波浩渺的大湖。
史天一介绍道：“此湖叫青漪湖，是青漪江的源头所在，正一三山就在湖中却仙踪难觅，是一片仙家洞天结界。我们刚经过的那座山叫齐云山，与休宁的一座名山同名，山上有座齐云观，就是正一门与世俗结缘的道场。如今的正一门掌门泽仁真人，就曾是齐云观的观主。”
成天乐好奇地问道：“我们既然去正一门拜山，为什么不去齐云观呢？”
史天一解释道：“在常人看来，那里只是风景区的道观而已。它后面确实有一条路能进入正一三山，却只是门内弟子有要事时才走的，不对外人开启。正一三山有三处门户，一处供本门修行弟子平常往来出入，另一处是举行大典或迎来送往时供各派同道出入的。我已经打了招呼，湖边有人迎接，会带我们进去的。”
第588章、若无心，动清听
成天乐问道：“我们走的是哪一道门户？”
史天一答道：“是通往法柱峰的，那里是正一门弟子平日居住修行之地。”
成天乐：“为什么不走各派同道出入的门户呢？我们也不是正一门弟子啊。”
史天一：“我昨天打招呼的时候，人家就是这么安排的，说是有前辈想见成总您，先上法柱峰比较方便。”
说话间沿着湖边的公路又开了一段距离，来到一个镇子，史天一寻了路边的一处树荫将车停好，几人下车步行走向野外的湖畔。湖畔旁有成片的农田，离湖岸不远的浅水中还插着不少竹竿围着网，那是本地搞养殖的农户承包的湖面。再往远处望去，碧波荡漾中有几艘渔船出没。
他们走过一片起伏的山丘，穿过了一片茂盛的竹林，这里很僻静，竹子一直生长到水边，近处的水面上也漂落了不少竹叶。那漂荡的竹叶间停着一艘竹筏，竹筏上站着一位眉清目秀的青衣道人，大老远就稽首行礼道：“是成总与史天一、姜璋二位道友到了吗？正一门弟子履世有礼了，已在此恭候多时！”
成天乐赶紧迎上前去道：“履世道友，不好意思，让您久等了！”
履世答道：“山中修行不知岁月，在这青漪湖畔赏翠竹倒影、听抚岸波声，等几天几夜也不会觉得久的。……几位道友，请登筏吧。”
几人登上竹筏，此筏无篙无桨，履世转身间它就飘然驶离了岸边向着湖中行去。初次见面，他们在竹筏上又寒暄了一番互道久仰。履世倒真是久仰成天乐的大名，但成天乐就从来没有听说过履世的名字。这种时候身边有个引荐的向导就非常重要了，若要履世去做自我介绍，提到某些事情难免有自我吹嘘的嫌疑。
成天乐曾见过泽仁的弟子履谦。据史天一介绍，这位履世道长是泽名真人的弟子，而泽名的师父就是正一门三大剑仙之一的和光真人。和光前辈是正一门镇守山门的太上长老，长年在山中清修很少行走尘世，所以并没有和锋、和曦前辈那么多交游，仿佛声名不显，但修为极高已有出神入化之能。
这位履世道长，与履谦一样也曾经在昆仑修行界很露脸。二十六年前的各派修士齐聚的正一三山会上，那高台中央正一门前任掌门守正真人的座位后面，有两位小道童一人捧金拂尘、另一人捧玉净瓶。当时捧金拂尘的是履谦，捧玉净瓶的就是履世，这可是了不得的大福缘啊！
正一门的履字辈弟子成天乐迄今为止先后只见过两位，没想到就是他们俩。其实这也不能算是巧合，上次派履谦去苏州，这次派履世出山迎接，都是门中长辈特意安排的，挑的就是这二位。首先要见成天乐的就是和光前辈，他特意命履世前来引路。
听史天一又提起当年之事，履世说道：“那年我只有五岁，尚且懵懂，长辈让我上台捧玉净瓶，我就是老老实实站着而已。……史道友莫要总不忘拿我与履谦师兄相提并论，没这个必要。”
履谦的三十六洞天丹道已修至第二十九洞天‘换骨洞天’，已有脱胎换骨成就，为正一门新一代弟子中的第一人。他自幼在山中修行，曾得到太师父守正真人的亲自指点，十六岁丹道入门，修为精进神速，资质、悟性、性情皆出类拔萃，修为远高于同辈。
履谦与履世今年都恰好三十出头，他们俩也是正一门履字辈中年纪最长的，如今很多履字辈的弟子还不到二十岁呢。履谦已有脱胎换骨修为，晚辈弟子中只此一人，正一门其他的同辈们目前尚无人度过真空境呢。
而履世的修为尚在三十六洞天丹道中的第二十二洞天“御形洞天”，离破妄大成只有一步之遥，这在同门中不算精进很快但也不算很慢，属于很正常的情况。只能说履谦太出色了，不仅是本人苗子好，而且长辈教的也好，所遇各种机缘也巧。
其实像正一门这种有千年底蕴的昆仑第一大派，师弟传承并不讲究入门之初修为精进能有多快，三十六洞天丹道注重根基，境界顺其自然。自古以来历代金丹大成者，破妄大成的年纪大部分都在三十岁左右，这也是一个人阅历见知积累、身心基本完全成熟的时候。
三十六洞天丹道不强求精进神速，但对于世间大部分修士而言，若人过中年仍不能大成，尤其是到了五旬之后，这一世到达大成境界的希望就很渺茫了。因为这说明了一件事，其人所能取得的修为成就恐怕只能如此，强求不得。
身心早已成熟，精气神也过了鼎盛巅峰，修炼基本上很难再突破瓶颈了。化妄之法其实并无年岁之限，哪怕修炼到一百岁，可能还会踏入妄境之门，但在这种情况下破妄的希望很渺茫。一方面是因为身心状态难有太大的转变，另一方面妄境中可能度过的岁月更漫长，其人寿元恐怕也不足了。
但也有例外的情况，比如所修法诀本有缺陷的、福缘不足总是运气不佳的、缺乏正传指引的、心性有偏某些关窍始终没悟透的。一旦得到了真正的指引或大彻大悟般的点化、或者人生遭受了重大的转折、又或者体会到某种不可思议的玄妙，也有可能在中年之后破妄大成，比如青城剑派的老掌门邢度则。
这些谈的当然都是人间修士，至于妖修不能以同等的寿元相较，可有些情况也是类似的。比如很多妖修遇到成天乐、得入万变宗受其指引，就是大福缘之转折。
而履谦又是另一种情况，正一门虽不强求弟子精进神速，但如此修为高超出类拔萃，也堪称这一代弟子中的天纵之才，同门想妒忌都妒忌不来。所以他的法号中有个“谦”字，师父就是要提醒他——莫以此傲视同门，要谦和自然。
如今履谦被派到淝水知味楼当经理，那可不是一家普通的酒楼，打杂跑堂的都是昆仑各派的出色弟子。在那里挂职当个象征性的领导，学的可不仅是企业管理啊，而是为将来领袖天下宗门做准备，就是被当成正一门下一代掌门来培养的。
史天一清楚这两位道长的情况，见了面总是忍不住提起当年正一三山会上的事情。其实潜意识中他是在感慨自己，那履谦已突破脱胎换骨之境，履世却尚未破妄大成，就如他前天看见成天乐，想起当年与成总修为差不多，而成天乐如今已突破真空之境创立万变宗。
而履世则告诉史天一不必总提起这茬，也是在委婉的提醒，不要在心里做这种比较。履谦的修为就是履谦的修为，他应赞誉却并不羡慕攀比。
成天乐闻言悄然给史天一发了一道神念：“史道友，你是不是经常在履世面前提当年正一三山会的事情？”
史天一悄然点了点头。成天乐接着以神念道：“你在人前夸奖他们那段的经历不凡，但你心中可曾感叹履谦修为精进如此之快，而履世却至今未能金丹大成呢？”
史天微微一怔，然后又默默点了点头。成天乐仍然以神念道：“连人家履世本人都不会这么想，你何必每每在心中替他想这些呢？虽话未出口，但人家早就清楚你的心思了，却又不好劝你。你心中有自代履世之意，然后又与履谦相比，这没有必要。”
这些都是史天一内心深处的感慨，并没有说出来过，他只是每每提起履世当年与履谦在正一三山会上同场登台，并没有提到今日之修为。可他总是不忘提这茬，心里想的就是这种比较，自己却没意识到。今日在竹筏上，履世终于当面点破，接着成天乐则说得更透。
其实史天一比成天乐小几岁，今年只有二十八。史天一为什么不想想履世如此经历、年纪又比他大，如今不也是没有破妄大成吗？
史天一似有所悟，默默无语陷入沉思。履世也没有再说话，一袭青衣在风中飘荡，脚下的竹排分开波浪向蔚蓝的大湖深处飘然行去。阳光洒在水面上，远方有渔歌隐隐，天地之间一片安详悠怡，从远处望去，这竹筏以及筏上的四人是一幅极有意境的动态画面。
成天乐背手看着被竹筏分开的流水，荡起的波纹远远散开，又和湖面上的浪痕叠加、碰撞、渐渐的消散，充满了天地灵息的韵味。所谓天地灵息不仅仅是雄浑险峻的威压，也有着温柔默默的荡漾，成天乐仿佛看出神了，而竹筏上的几人仿佛也都在出神。
成天乐在低头看水，看着看着却突然愣住了，因为水面忽然无波。竹筏在湖中走，虽无桨无楫却是受御形法力推动，总是会带起细碎的浪花和波痕的，可就这么莫名其妙的一瞬间，湖面却变得平滑如镜，竹筏悄无声息的滑行而过却没有留下任何痕迹。
成天乐一怔，以为自己看错了，眼皮一眨又看见了浪花，再一抬头，前方出现了一座巍峨的高山。可以肯定方才远眺的时候，湖中绝对没有这座山。此刻他不得不叹，原来正一三山的这道门户是在湖中，刚才不知不觉间就穿了过来，竟不知那洞天结界是如何打开的，看来履世身上应带着正一门弟子特殊的感应法器。
巍峨青山有千米之高，扑面而来挡住了左右及后方的视线，看不表这洞天福地的全貌。成天乐的反应尚且如此，后面的姜璋忍不住发出了一声惊呼。站在前面的履世微笑道：“成总、姜道友，前面就是正一三山之一的法柱峰。”
竹筏拂开轻波靠岸，这里也是一片竹林，景致和来时的湖岸边几乎一样，假如恍惚不察，恐怕还以为又回到了原地。林间有一条两人多宽的小径，落满了枯黄的竹叶踩在上面沙沙作响。出了竹林有一条石板路，前方有一个石牌坊，坊楣上写着“法柱峰”三字，旁边还留有落款——徐妖王胜治。
再看两边石柱上刻着一副对联：“云水若无心，出人间为雨露；泉石动清听，入昆仑化山河”，也是同一人手笔。
有四名青衣道童站在石坊前，向众人稽首道：“是姑苏万变宗成总到了吗？和光师祖正在题心壁等候。”
成天乐赶紧回礼：“实在不好意思，有劳诸位了，怎么能让前辈等我呢！”
履世微笑道：“他们不是在迎候成总，就是在此值守。而无论成总来与不来，和光师祖今日也会在题心壁持笔书崖。”
穿过石坊沿蜿蜒的石板小径登山而上，成天乐忍不住问道：“方才我看那石坊上的题字落款，怎么是一位妖王？”
履世答道：“当年祖师凿建正一三山时，得各路仙家相助，那石坊自千年前就一直在那里。我也曾问过师尊同样的问题，师尊也不清楚，便去问师祖。”
成天乐：“那你师祖是怎么回答的呢？”
履世：“成总，您叫天乐，别人也可以取号妖王。”
成天乐愣了愣：“这不是和光前辈的原话吧？”
履世：“当然不是了，我师祖当年怎么会知道成总您会来呢？他只是告诉师父，假如再有人问，就这么回答便是。”
继续往上走，成天乐突然以神念问史天一道：“史道友，你可知履世之师泽名真人，是何时修为大成的？”
史天一不好当着履世的面回答这种问题，只得悄悄用手指比划，答案是四十五岁。成天乐没有再问什么，史天一却很纳闷，不清楚成总为何突然要问这个？过了一会儿他好像又想明白了，神情变得释然。其实成天乐表达的含义很复杂，涉及了好几个问题，够史天一琢磨一阵子的。
法柱峰从远处看是一座高山，身在山中却看不清它的全貌。这条小路蜿蜒而上，给人感觉这座山是分层次的，每到一个拐弯处便有一条岔路延伸而开，通向一片山林掩映中的楼阁房舍，看得却不是十分真切。
第589章、书同画，水写山
见成天乐好奇的左右张望，履世介绍道：“法柱峰西面这条山路共有三十六弯，亭台房舍亦有三十六层分布，象征三十六洞天丹道次第。但弟子居住之所，却不是按照修为高低住在特定的某一层，基本以师徒传承选择某一处院落，还有些地方是平日的清修及闭关之所。”