太上章(校对)第181部分在线阅读

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  至于他行游巴原的这一路上,也偶尔救治过沿途的民众,但情况都与这三次不同,换做其他医生也一样可以解决问题。可是来到这里,虎娃是第一次专门停留下来,为形形色色的男女老幼调理腑脏神气,在这个过程中,他亦将自悟的灵枢诀等各门秘法体运用了极致。
  虎娃并不知道自己曾施展的吞駮马之形的神通,就是吞形诀的运用之法;但他先后听瀚雄与长龄先生介绍过灵枢诀的玄理,也知道给夏卓治病时所悟手段,就与轩辕天帝所创的灵枢诀相。一个人有病症,外在的表现千变万化,但内在的特征都是腑脏五气、生机运转失衡。
  所谓万变不离其宗,不论虎娃怎样施展神通法术,都是让一个人的神气运行回归正常的状态。就算一个人的病症已难以彻底治愈,他也会尽量使其达到另一种均衡状态去带病延年。
第025章、中华之三皇五帝(上)
  这三百多位族人或多或少带着不同病症来到虎娃面前,虎娃从他们身上渐渐感悟到的就是一个先天完足之人——人们本应具有的健康完美的状态。这与修士的二境修炼还有所区别,因为每个人都是有差异的,通常的修炼只是在洗炼自身,而虎娃洗炼的是他人形神。
  一个月后,虎娃将族长文杰叫来了,告诉他这一带有很多草药,经过加工炼制可以调治不同的病症。同时他也在尝试着传授村民们各种医治之法,有哪里不舒服、出现什么样的症状,便按摩、拍打、砭刺身体相应的部位,以达到调理神气运行的效果。
  可是很多人并不愿意学,因为虎娃讲得太复杂、他们很难听懂,况且神医先生就在这里,干嘛还要自己去费事情呢?
  虎娃则告诉文杰族长:“我不可能永远留在这里,只能为你们治一时之病。而且我是以神通法力与秘传法诀为村民们调治伤病,这种手段不是普通人所能掌握的。我如今教大家的方法,却可以传承下去,让族人们自行调治很多病症。”
  文杰族长拜谢道:“我很清楚神医大人的苦心,只是您教的东西太难了,一般的族人很难记得住、学得会。您就尽量教给我吧,我今后再挑选聪明的族人传下去。其实青先生在的时候,也曾教村民采取山中的各种草药治病,但那样远不如他亲自出手的效果。如今您来了,大家当然更希望求助于您。
  青先生告诉我们的草药,有很多要到深山中采取,而您告诉我们的不少药材,就是村寨周边常见之物,就连锅底的灰、井边的土、路边常见的野草都能治疗特定的病症。族人们都觉得很惊讶,还有不用药就可治病的方法,感觉就更不可思议了,您自己平日为大家治病时也不是那么做的。”
  其实虎娃能如此教授此地的族人,也是他的最近的修炼感悟。
  所谓大器诀,用于在个人的修炼可凝练形神炉鼎;而用于炼制灵药,可以自身神气为炉鼎凝,使之达到最佳的效果;而用于炼器,可是各种材质的物性完美融合。
  但这些都是与修士的修炼有关,而虎娃如今对大器诀又有了更多的体会,他可用之感应万物之性,针对不同的病症,以生活中几乎随处可见的东西入药,只要加工的手法合理,对症即可有效。
  虎娃在给这么多人治疗伤病之时不断施展大器诀,这才琢磨出来的,可能当年的神农天帝也有过同样的发现吧。而虎娃传授村民的另一种手法,则是得自灵枢诀的启发,尽量不借助外物,只是调理人们自身,在各种神气失衡的症状初起时治未病之病。
  其实神农天帝以及后世的轩辕天帝,在巴原之外的广阔中华之地上,早就教过人们这些,后世也流传了下来。如今世间的巫医之流,所掌握的用药及针砭之法,其源流再此。而虎娃在这偏僻的巴原西荒,也传授了差不多的方法给这个不足两千人的部族。
  中华之地,是个约定俗成的称呼。早在太昊天帝生活的年代之前,世间皆为蛮荒,所谓“中”便是四野蛮荒之中央、太昊引领各部族人辟建人烟城廓之处。太昊不知其父,其母为华胥氏,其国以“华”为号。
  太昊后来成为中华之地各部族之首,登人皇位,其人以“青帝”为号,后世继位者皆称青帝。数百年后青帝势微,世间又有神农出,号令各部族再登人皇位,其后世继位者皆称炎帝。及末代炎帝蚩尤为轩辕所败,轩辕又登人皇位,号黄帝。
  自古及今,已有太昊、神农、轩辕三代人皇出世,皆曾号令中华大地列国。传说中此三位人皇皆拥有不死神药,后登天而去开辟帝乡神土,引领世间长生登仙飞升,成就天帝位。
  至于少昊天帝、高阳天帝,皆为轩辕天帝后裔。他们并非中华之地的一代开国人皇,而是黄帝之后的继位者,但也同样求证了天帝位,开辟了各自的帝乡神土。
  这便是中华之地以及所谓三皇五帝的传说来历,民间所传可能还有各种不同的说法,但山神曾经就是这样告诉虎娃的。历代天帝皆留下了各自的传承秘法,亦是前往帝乡神土的长生指引。而虎娃在给村民们治病的过程中,也在体会反思自己所修炼的各门秘传——历代天帝创出并留下这些法诀的感悟与目的究竟是什么?
  比如现在一位村民来到虎娃眼前,请求虎娃为其调治有或者没有的病症,虎娃不仅看见的是眼前的这个人,同时也看见了另一个人,一个与世上所有人都不太一样,仿佛先天就存在的、神气腑脏运行都处于理论上最完美状态的人。
  而虎娃调治病症的过程,便是让眼前之人尽量去接近,那个仿佛即不存在又早已存在的先天之人。这就是修士洗炼形骸经络的过程,但虎娃却是以自身的神通法力对不同普通人施展,以补其后天之缺,这就是轩辕天帝所传的灵枢诀。
  天地间有了生灵赖以存在的生机,这是一种环境,万物才得以生长繁衍。太昊天帝也许就是想告诉世人这一点,所以他留下了菁华诀。
  而世间万物皆有其独特物性纹理,皆可为人所用。神农天帝留下大器诀,也许就是想告诉世人这些。
  至于轩辕天帝留下灵枢诀,可能是想告诉人们,睁开眼睛去看天地,并利用与改造世间万物时,不要忘记了解自身。无论怎样利用外物,人们都是在修炼自己,以达到更理想的存在状态。
  至于少昊天帝留下的吞形诀,虎娃虽不清楚自己最新练成的秘法就是吞形诀,但他也听说过赤望丘所传吞形诀施展出来有怎样的威力,可模拟演化世间各种珍禽瑞兽的天赋神通,并有吞形之妙。
  但这些都是修士施展的秘法,对于世间万民来说又有什么意义呢?少昊天帝也许想告诉世人的,由自身而及外物,观察与模拟世间所见种种玄奇,并尝试着去创造与掌握这样的手段,才能有各种技艺出现并传承下去。
  至于历代天帝的用意是否真的如此、是否另有更玄妙的含义?虎娃此刻也不清楚,这些都是他自己的修行感悟。少昊天帝所的吞形诀他已练成却不知;至于高阳天帝的纯阳诀,听说巴原上并无传承。
  虎娃调治伤病并没有刻意运用哪一种秘法,所有的手段融合为一体,该怎么办便自然施展,形神中的各种神器妙用也随之运转。此地的部族民众恐怕做梦都想不到,金毛狮子竟请来了这样一位神医,行遍巴原也找不到第二号啊!
  一般的五境修士可不能像虎娃这么做,他们将其中一门秘法修炼入门,能用于自身的修炼就不错了。至于一般的医生,更不可能在这么短的时间内、用这样的神通手段、为这么多人调治伤病。
  此地村民生活在几乎与世隔绝的环境中,很是淳朴无知。虎娃做到了这些,便总有人来继续求他;而虎娃将这些事视为自身的修炼,始终是来者不拒。假如换一个人恐怕早就累趴下了,但虎娃既能被两位六境妖修从巴室国一路追到了这里,修为亦从五境四转突破到五境六转,倒也没还觉得有什么受不了的。
  差不多过了两个月时间,村民们渐渐也无病可治了,本就不到两千人的部落,虎娃已出手调治了三百多人,哪还有那么多有病的?但淳朴无知并不代表无私无欲,虎娃这么大的本事又这么好说话,村民们自然就对他有了各种想法,又有别的事来求他。
  有人某天就拿着一口破锅来了,请虎娃给这口锅“治病”。他的想法很离奇但也很简单,人病了可以治好,那么东西坏了可能也是一种病,神医大人可不可以治呢?虎娃倒没多说什么,只是无奈的笑了笑,坐在院门前以手抟土,现场“治”好了这口破损的陶锅,用的当然是炼器之法。
  此事在村寨中引起一片哗然,原来神医彭铿氏大人不仅会给人治病,也会给东西“治病”,于是就不断有人带着家中各种破损的器物来找虎娃,请神医大人“治疗”。在村民们的请求下,虎娃也出手了,修补了很多普通人无法再修复的器物。
  寻常修士施展炼器之法,都是以天材地宝炼制各种宝器与法器,很少在普通用具上耗费心血。比如想要一口陶锅,就去取土烧陶,又何必求一位修士施展炼器神通呢?这种请求也未免太过分了!越是普通的材质,炼化起来就越耗费法力。
  虎娃之所以未拒绝这些要求,因为他仍将这个过程当成自己的修炼,随手炼化世间凡物,用的就是最普通的土、石、竹、木、骨等材料,打造各种日用之具。如果这都能随手而成,其炼器根基之精纯,恐已是一般修士难以想象的程度,也没人这么运用过大器诀。
第025章、中华之三皇五帝(下)
  但虎娃也渐渐觉得不对劲了,村民的要求越来越过分,自己来者不拒的态度可能无形中也是一种纵容。比如一个朽坏的破木桶,竟然也拿来请求他以神通法力去修复。虎娃若施展炼器秘法以木材去弥合炼化,他还不如以寻常的方法再造一个新木桶给对方。
  所以虎娃在炼器之余,也开始传授和提醒村民,如何用普通的方法打造与修复各种日用器物,他在武夫丘上也学过这些技艺,在巴原上更是见过不少。此地村民当然也会打造各种器物,但虎娃知道的某些办法更先进也更省事,便尽量都教给了大家。
  这里的民众是百年前从巴原上迁来的,当然也掌握各种技艺,而当地最缺的就是金属器物。因为开矿冶金不是这样一个部族所能承受的,他们远离人烟文明,难以集合众多的人力物力,便做不成很多事情。
  提炼与锻造各种金属器物,在巴原上要么是城廓国都进行大规模的组织生产,要么就是求助于共工施展炼器之法。这里最早也有不少先人带来的金属器皿,但百年后多已朽坏。虎娃特意炼制了一批骨、石之器,使之锋利坚韧可替金属之用。
  然后他便渐渐开始拒绝一些村民显然很过分的要求。族长文杰见状,也出面喝斥一些族人——有些是自己完全能做的事情,为何要去烦劳神医大人?比如破木桶坏了便坏了,让村里的工匠再做一个便是!
  虎娃稍微清静了一些,但每天还是有不少人来找他帮忙。来求他的村民彼此间甚至还有争宠献媚之意、希望神医大人能更照顾自己一些。这颇令虎娃哭笑不得。
  虎娃来到此地两个月后,村民们又对这位神医大人有了新的期待,起因是一位小女孩向虎娃提出的请求。那是一天早上,有个五六岁的小姑娘抱着一个毛茸茸的小东西来到虎娃面前,怯生生地说道:“我的小花一直病怏怏的,和其他的小狗都不一样。神医大人,您能不能给它看看?”
  假如小姑娘抱来的是别的东西,虎娃也未必一眼就能看出问题,但那是一条尚不足半岁、刚刚断奶未久的小狗。它的毛色黑白相间,蜷缩在小女孩的怀中正瑟瑟发抖,仿佛感觉很冷的样子。而虎娃对狗的生机神气特征实在是太熟悉了,以神识扫过,边知这小狗其实并没有生病,如果说有病也是从娘胎里带出来的——这是先天不足之症。
  这条小狗从出生时就生机元气不足,没有正常狗那样旺盛的生命力,很容易因为消化不良、受寒等微小的意外而夭折,几乎是不可能长大的。而这小姑娘显然很喜欢这条小狗,给它起了个名字叫小花,估计天天晚上都会将小花抱在怀里一起睡觉,所以才让这个小东西挺过了出生之后的第一个冬天。
  这种病症几乎无药可医,就算有人无聊透顶、肯糟蹋世间珍奇给一条小狗吃不死神药,这个虚弱的小东西也根本承受与吸收不了那等神效。世上的医生只能医病不能医命,治人尚且如此,更何况治一条小狗呢?无论这小姑娘将小花送到什么人面前,恐怕谁都没办法帮她。
  但虎娃却拒绝不了这个要求,小姑娘的眼神和其他的村民是不一样的,那么纯洁而天真充满期望,她就是想帮怀中的小花、并没有其他的心思。虎娃想了想,开口问道:“你叫什么名字?”
  小姑娘以稚嫩的声音答道:“我叫黄油球儿。神医大人,您能不能帮帮小花呢?”这个名字倒挺奇特的,山野乡民给孩子起名,往往五花八门什么都有。
  虎娃和颜悦色道:“黄油球儿,你能否将小花留在我这里一段时间,我尽量帮它治病。如果能治得好,就将它治好;如果实在不行,你也不要太失望。……你且等七天,七天之后再到这里来把小花抱回去。”
  黄油球儿惊喜道:“多谢神医大人,无论您能不能治好它的病,我都感激您!……我爹说小花是养不活的,要我把它丢了。可我舍不得,总希望它还有救。”
  虎娃微笑道:“它当然还有救,你先回去吧,小花留给我。”
  虎娃抱过了小狗,黄油球儿欢天喜地的走了。虎娃又对院子里的其他村民道:“你们也都回去吧,这七天之内,不要有任何人来打扰,我要闭关。”
  院子里还有十几号人呢,有的是来找虎娃看病的,有的是拿着残破的器皿来找虎娃修复的,他们见状刚想开口说什么,突然眼前一花,便莫名发现自己已到了院子外面,而院门已经关上了。
  这些人被吓着了,这才多少有些意识到,神医大人虽然脾气和善、非常好说话,几乎是有求必应,他身怀大神通法力才能为村民们做那么多事情,却不是村民们可以强求他去做什么的。众人不敢再多说什么,纷纷乖乖地下山了。接下来的七天,果然无人敢来打扰。
  虎娃之所以要这样做,因为他必须凝神专注、尽全力才能调治这条小狗的先天不足之症,他肯答应,不仅是因为那小姑娘的请求,也因为他想起来盘瓠。可是摆在虎娃面前的,也有两个很不好解决难题。
  首先是他虽为这么多人治疗过病症,但无论是运用何种神通,所针对的都是人的形神,让那些村民的生机神气尽量接近先天完美之态。假如面对一名已可化为人形的妖修,虎娃也可施展类似的手段,治疗此伤势或助益其修行。
  可是这条小狗既非人也非化为人形之妖修,虎娃此前所悟的手段并不好用,他需要闭关参详。还好他对狗的神气运行特征非常了解,但虎娃也在思考另一个问题:假如不是狗而是别的生灵呢,他是否也能看到那仿佛不存在又存在的先天完美之态?
  如今他对于狗的确非常了解,对于世上罕见的异兽駮马也很了解,但若换成猪马牛羊之属呢?虎娃也需要经历同样的过程去一一熟悉吗,这个过程无穷无尽几乎是不可能完成的,想要做到的话,必须找出世间生灵的共通之处。
  虎娃在打算救治这条小狗时想到了这个问题,而他的参悟也就要从救治这条小狗入手,体会狗与人的不同,却寻找到共通的生机之源。其实虎娃尚不清楚,太昊天帝创菁华诀时,便曾想过类似问题,而神农、轩辕、少昊、高阳等历代天帝也都曾想到过。
  尤其是少昊天帝,将对这个问题的参悟总结成了吞形诀,而虎娃今天正在思考同样的事情。但少昊天帝恐怕也没有虎娃今天这样的经历,要为一条小狗治疗先天不足之症!
  其实这种“病”是没法治的,除非给这条小狗另换健康完美的形骸、筋骨、腑脏、血肉,这些虎娃当然做不到,所以只能尽量尝试别的办法。
  这七天院门总是关着的,村民们也知道神医彭铿氏大人正在做什么——为黄油球儿救治小狗。神医大人竟然单独为了这件事足足要用七天时间,而他平日为村民看病或修补器物,每天至少会帮十几个人的忙。
  而在这段时间内,大家有别的事当然都无法去求神医大人了帮忙了。就有人责怪黄油球儿道:“你这个不懂事的小丫头,拿一条显然养不活的小狗去烦扰神医大人。这下倒好,你可知耽误了大家多少正经事吗?”
  不止一个人这么说黄油球儿,小姑娘觉得很委屈,到后来竟被说哭了。族长文杰则训斥那些乱说话的人道:“神医大人愿意做什么,那是他自己的事,怎能由我等决定!小孩子不懂事,你们也不懂事吗,何必为难黄油球儿呢?”
  这时虎娃的声音突然传到了村寨中每个人的耳边:“我做我的事情,并没有耽误你们的事情。休得再出此言,否则便不要踏进我的院门。”
  村民们都不敢乱说话了,而七天也终于过去了。虎娃打开了院门,将一条活蹦乱跳的小花狗还给了眼巴巴等在门外的黄油球儿。小花看上去是那么的健康活泼,它的病应该是完全治好了,黄油球儿感激的不得了也欢喜的不得了,和小花一起蹦蹦跳跳的下了山,村民们也都亲眼见证了这个奇迹。
  虎娃站在高坡上看着孩子和狗的背影,眼中却露出苦笑之色,神情也稍显疲惫。只有他清楚,自己并不能算完全治好了小花的先天不足之症。他重新激发这条小狗衰竭的生机、洗炼其虚弱的形骸,并让它达到健康活泼的常态,但小花和别的狗还是不一样。
  普通的狗正常情况下寿元有十几年,但小花只能活到两、三岁。经过虎娃的调治,它能在这相对短暂的生命中,与其他的狗一样健康活泼地生活,除了寿元不同、并无什么区别。虎娃能做到的就是这些,几乎什么手段都用上了,其中的玄妙,他当然也不可能对黄油球儿解释清楚。
  这类似于虎娃为夏卓治疗蛇精病的方法,很难说是治好了还是没治好,总之根据实际的情况,达到了另一种均衡的常态。成功做到了这些之后,假如村民们送来的不是狗而是别的家畜,虎娃觉得自己现在也可以应付了,这便是他最新的感悟与收获。
  虎娃正在这么想的时候,村民们果然已带着各种家畜来了。
第026章、常善救物(上)
  神医大人不仅能给人看病,还能给东西“治病”,如今又把一条病怏怏的小狗治得活蹦乱跳,村民们自然便想起村寨中豢养的各种牲畜,这里并没有养猪,但已有牛、羊和鸡。
  大家本来就已经等了七天,有人想找虎娃看病,有人想拿器物去请虎娃修复,如今又新添了不少牛羊,都乱哄哄的跑到了山上。前段时间也从未有这么多人同时上山,可谁叫虎娃让所有人都等了这么久呢,而且大家又知道了神医大人的新本事。

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