太上章(校对)第446部分在线阅读

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  到场的二十七位高人,分享了瑶姬所赠的一百一十枚服常果。这当然也不是完全按人头平分,首先每人都分到了三枚,其他的则是聚会的彩头,有人下场演法切磋、有人登台讲述交流修炼心得,都可以多得一枚,最后剩下的还是留在玄源手中。
  伯羿托太乙转送的十一件神器,则是按宗门分配的,除去若干散修高人之外,来到赤望丘的大成修士正好代表了十一派宗门,这还真是巧了!没必要争抢挑拣,各依缘法取走吧。除了神器之外,还有其他很多宝物,在场人人有份。
  至于被斩杀于神民丘外的掌机、钩诸、乌冬,其随身的其他东西都被毁了,但也留下了五件神器。这五件神器瑶姬未取,都给了虎娃,因为除了虎娃,这里暂时没人能抹去打造者留下的仙家神魂烙印,就由虎娃将来再慢慢处置吧。
  借着这场服常法会,虎娃向各位高人介绍了卢张到访巴原、帝子丹朱出使九黎、伯羿斩杀妖邪等情况。卢张到访巴原,很多人都已经听说了,毕竟他在巴原各地转了快三个月,但是九黎之地发生的事情,很多人并不了解,皆惊叹不已。
  丹朱与九黎结盟,或者说他代表中华天子重新接受九黎诸部的臣服,又派伯羿斩杀了威胁到九黎诸部生存的妖邪,虽然发生在巴原之外,但对巴原亦有深远影响。邪修进犯就是其后果之一,众高人便是因此相聚,目前这个问题解决了,但还有其他的事情。
  眼下最直接的影响,就是巴原与外界的道路被打通了。在伯羿斩杀修蛇之后,实际上九黎之地与巴原之间就可以有交流往来了。也不能说道路就此完全打通,因为中间还隔着巫云山脉,山外更有崇山峻岭,可是假以时日,未尝不可修筑来往的通道。
  就眼下而言,普通人想在九黎之地与巴原之间来往,仍然险阻重重,但如果派大队人马并有高手护送,也不是不可以交流互通,只是代价比较大。既如此,虎娃便托长龄先生回去转告少务,趁早做好谋划准备,巴原可不再像以往那样几乎完全与世隔绝。
  这场法会之后,虎娃与玄源送别了师尊剑煞等各路高人,进入赤望丘秘境再度闭关。
  ……
  九黎之地,虎娃独自穿行在蛮荒深处,他这具化身的修为已至五境九转圆满。他正在寻找着什么,也许是一个人、一种存在,也是他突破六境大成的契机。
  如此斩化身修行,确实很罕见,假如唤作另一名九境修士,只要神通法力足够强大,斩出的化身自然就有九境修为,相当于另一个自己。就算为了特殊的目的斩出的化身,比如虎娃的巴国学正化身,那也是为了了断某种世事因果,完全没必要像他这样修行。
  可是虎娃既然这么做了,此化身的修行就要寻求相应的机缘。他行走的位置在原先九婴与凿齿的地盘之间,数月之前,这里还是荒僻的禁地,没有任何人会经过。
  哪怕没有凶兽的威胁,黎民打猎、采药、开垦田地、发掘矿藏,都没必要跑到这么偏远的地方来。有了两位大凶的存在,先前有人只要靠近这一带,那更是有去无回。
  如今东边的九婴已被斩杀,木黎部占据了那片土地肥沃的河谷,正在修建新的村寨,开垦更多的田园,还有人在河畔造船结网。而西边的凿齿被斩杀后,器黎部占据了那条富含矿藏的山脉,正组织人手搜集山中遗落的各种宝物。
  恰恰是虎娃所经过的这片荒野,依然不见人迹。穿过原九婴和凿齿盘踞之地,再往前行,就是原掌机的洞府所在之地,而掌机如今亦已被斩杀在神民丘外。
  在虎娃看来,九黎各部大巫公提供给丹朱的那份妖邪名单中,凿齿和掌机是最特别的两位。首先是凿齿,它根本就没离开过盘踞的那条山脉,也离不开那条山脉,也从来不会去袭扰九黎村寨。如果说凿齿杀了不少黎民,也都是那些黎民主动潜入了它的地盘。
  凿齿困守在那么荒凉的乱石山上,根本没有对黎民造成威胁。九黎诸部的目的是想收服它,可以说是因为利益。可是九黎诸部又为何要杀掌机呢,这就有点解释不通了。严格地说起来,掌机并非妖邪,他更像是一位在深山中清修的隐士。
  在神民丘外,掌机是对炎帝仙宫威胁最大的人,所以瑶姬第一个要斩杀他。可是在南荒之中,掌机的恶行不彰,至少没听说过他做过什么残害黎民的事情。看他的洞府所在,也和黎民各部村寨之间远隔着九婴与凿齿的领地,平时根本不会有什么交集。
  四岳部放逐掌机,当然有其理由。他曾挑唆共工氏反叛中华天子,谋事不秘为中华天子所知,四岳部也不得不做出处置,仅是放逐已经算手下留情了。掌机后来带领众邪修企图夺占炎帝仙宫,这是取死之道,所以瑶姬第一个杀了他。
  可是在此之前,掌机在南荒中并没有做过什么坏事,至少没有凶名流传。身为炎帝后裔,掌机甚至对黎民也是持同情态度的。而且以掌机的九境地仙修为,也无须和那些贫苦的黎民争夺什么,他更像是一位隐居清修的高人。
  与这样一位高人之间,九黎诸部完全不必发生冲突,以礼结交便可。九黎诸部要斩杀掌机是令人不解的,更令人不解的是,掌机为何知道伯羿会来杀他,从而联系其他各位邪修聚在了一起,最终带着大家一起跑路了?
  九黎各部大巫公提供给伯羿的名单上,共有二十位妖邪,伯羿先斩了八位,剩下的十二位邪修又都聚在一起跑路了,恰恰一个不多、一个不少。有些问题如果没有意识到,可能也就忽略了,但若仔细去想,就会发现不对劲。
  这些邪修怎么知道自己在伯羿欲斩杀的名单上?就算有人作恶太多、自知难以幸免,也不可能大家同时都猜到了,而且都猜准了!除了这些人,九黎之地应该还有别的妖邪吧,为何他们就没有和这些人聚在一起?
  有时候令人费解之事,其实想通了,原因往往很简单,便是那份名单已经泄漏出去了。南荒中的邪修都已经知道伯羿要斩杀谁,所以才能那么巧地恰好聚到了一起,一个都不差。
  这究竟是谁干的?让众邪修不仅知道了自己在名单上,还知道名单上的其他人都有谁。这份完整的名单是绝对的隐秘,知情者只有五位大巫公、丹朱、伯羿、重华,再加上暗中的虎娃与太乙。
  若是重华泄漏出去的,倒也未尝没有可能。因为按照重华的算计,本就是要让伯羿先斩杀大妖,让众邪修有时间聚在一起商量对策,最终被伯羿一网打尽。但这种可能性很小,重华跟随丹朱初到九黎,也没有能力派人及时将消息送到各路邪修那里。
  若是五部大巫公泄漏出去的,这种可能性也不大,他们既想除掉妖邪,将其列在这份名单上就是结了死仇,又何必通风报信呢?
  究竟是什么人泄漏了这份名单,其人又是如何知道这份名单的,这也是虎娃此番要寻找的答案。
  虎娃并没有前往掌机的洞府,他来到了一片以往根本不可能有人涉足的地方。这里原先在掌机、九婴、凿齿占据的地盘中间,三位“妖邪”的洞府所在的位置,呈等边三角形将此地包围,为了避免不必要的冲突,连他们自己都不会来。
  前方有一座山峰,四面都是斧削般的峭壁,远望就像一根顶天立地巨大的残存树干,峭壁上长满了苔藓、岩隙中也生出郁郁葱葱的野花与灌木,四面的山谷里全是高大而茂盛的枫树。虎娃尚不会飞,只能施展御形神通,徒手攀援陡峭的山崖。
  虎娃登上了这座山峰,爬到快接近峰顶的位置,身形却在崖壁中消失了。他并不是钻进了哪一条岩缝,而是直接就没入了岩石之中。
  假如有外人在此,看上去仿佛是虎娃消失了,但虎娃本人却进入了另一片天地,这里是一座仙家洞天结界,他方才穿过了门户,这有点像巴原黑白丘仙家洞府入口的情形。
  山还是那座山,但空间已不同,风景也不一样,虎娃行走在长满枫木的幽谷中,沿着一条依稀可辨的小径,前方望见了一座奇异的小丘。此丘高七丈,上空有红色光霞笼罩,光霞如云、如旗、如飘帛。
  小丘前有一个数丈方圆的池塘,池塘中却不是清水。虎娃曾见过巴原民众凿井煮盐,池塘中的水有点像煮盐的卤水,浑浊不透明,卤色正赤。哪怕离得很远,也能感应到其中蕴含着一股奇异的力量,若凝神查探,恍惚间不由自主,心神便能被其所夺。
  池塘前有一个青色的石台,高数尺,方圆丈余,既像是祭坛又像是一个法座。此刻石台上坐着一个人,手持一根雷击木制成的法杖,法杖中镶嵌着一根小臂骨。
  这根小臂骨虽然只有半截,却比寻常人的整根小臂骨都要粗长,石台上还散落着很多其他的骸骨,其中就有另外半截小臂骨,和法杖中镶嵌的那半截恰能拼凑完整。看形状能分辨出这些东西应是骸骨,看质地却晶莹如玉、带着奇异的纹理。
  石台上既已有人,说明他比虎娃先来到了这里,并且打开了这仙家洞天的门户,否则虎娃也进不来。虎娃走出枫林时那人即有感应,很惊讶地站起身来道:“怎么是你?……你怎么会找到这里来?”
  看那人的形容,只是个十四、五岁的孩子,眉宇间稚气未脱,赫然竟是华崽。
  虎娃并没有走近,就在枫林边站定脚步道:“当然是因为你找到了这里、打开了门户,我才能跟来。”
  华崽瞪大眼睛道:“你是怎么找到我的,知道这里是什么地方吗?”
  虎娃:“我更好奇的是——你怎么会出现在这个地方?”
  华崽似是来了兴致,眉飞色舞地解释道:“我听说伯羿大人在南荒中斩杀妖邪,就想跑过来看热闹。我赶到的时候,凿齿和九婴都已经被伯羿大人杀了,掌机也吓跑了,我却碰巧发现了这个奇怪的地方……你还没告诉我,你怎么也找来了?”
  虎娃淡淡道:“我能找来,当然是因为你在我身上施了追踪蛊术,好随时知道我的位置。可是你下蛊术的时候,刚刚突破四境修为,手段虽精妙却不甚高明。我亦精通九黎秘术,后来去蛊神潭找侯冈,突破五境时发现自己中了追踪蛊术。
  当时我不知是何人所为,曾有过很多猜测,但还没有想到竟会是你。后来我见证伯羿大人斩杀南荒诸路妖邪,经历了很多事,直到看见众邪修进犯炎帝仙宫,才突然反应过来。我能找到这里,是因追踪蛊术的感应,我寻找的是当初的施术之人。
  而你也一定知道我来了,所以才故意开着门户等着我进来。亲眼见到了你,终于我解开了心中的很多疑惑,也印证了此前的猜测,我早应该想到的!……短短时间不见,你居然已突破了大成修为,否则也进不来,对吗?”
第048章、你是谁
  再分辨华崽的神气舒张,赫然已内敛无形,虽表面上看不出修为境界,但这正是大成修士才能具备的手段。华崽却一脸错愕道:“虎娃,你在说什么呀?”
  虎娃叹息一声道:“事到如今,你就不必再掩藏了,我是该叫你华崽呢,还是该叫一声蛊神大人?我是不是该恭喜你,终于得到了蚩尤传承!这个地方,就是传说中的黎山吧?九黎诸部一直在寻找与守护的圣地!”
  华崽的神情仍很错愕:“你是怎知道这里就是黎山,又为何要叫我蛊神?你又不是不认识我,我就是华崽啊、养草华!我想你可能误会了,我是做了一个梦,梦见自己变成了一只蝴蝶,飞到了这里、发现了这个地方,并且得到了传承。我根据梦境的指引,这才找来了!”
  虎娃再度叹息道:“你以华崽的身份生活在养草村,这三年来,一举一动都在模仿华崽的言行,而且此前你已经观察了他多年。这世上应该没有人比你更了解他,甚至他的父母家人皆意外亡故,恐也是你的暗中安排。
  知道什么是神魂反噬吗?并不一定是你融合华崽的意识可能遭受的冲击,更是你既然用了这个身份,在别人面前,就必须要把自己当成他才会不露破绽。既如此,这个新身份必然也会在有意无意间融合你,这就是修行中自然的反噬。
  你以华崽的身份站在我面前,说蛊神是你梦见的一只蝴蝶,倒也可以这样去描述。但我通过你所认识的那个华崽,三年前就已经死了,在蛊神祭典上神魂消亡、被你所夺舍。你将自己扮作了华崽,但你并不是他。你终究来到了这里,为了成为牧使黎民的蛊神。”
  “华崽”的脸色变了,站直身体握紧了手中的法杖,眯起眼睛道:“你是怎么发现破绽的,仅仅是因为那追踪蛊术吗?我不信,说实话吧!”
  虎娃缓缓道:“其实我早该想到了,在我刚见到你的时候,就应该意识到,可是人总是会被见知所蒙蔽,也会犯错误,我也一样。那时的我还不了解你,也不了解蛊神,更不了解九黎诸部的情况……”
  虎娃第一次见到华崽,是在荒泽中遭遇雷神之时。一个仅仅只有二境修为的孩子,就敢独自在荒野中穿行几天几夜,并且去打雷神宝藏的主意。如果虎娃等人没有从那里经过,华崽也准备好了烤肉以及雷神爱吃的果子。
  这孩子可够胆大的,对于孩子而言,无畏往往源于无知。但回头看,胆大也可能使源于有知——华崽足够了解雷神。
  雷神是飞黎部所供养的异兽,主要职责就是帮助蛊神搜集古战场上的遗物,一个孩子却能这么了解它,这就已经非同寻常了。而面对侯冈、太乙等能击败雷神的外来高人,华崽也一点都不慌乱,以一个孩子的身份很好地掩饰与解释了一切事情的发生。
  而且出身于一个普通村寨的少年,居然能够察觉虎娃的破绽,指出虎娃才是他们这一行人中的首脑人物。他很聪明,胆大且心细,虎娃很赏识,甚至动了收徒之念。但现在回头想,这孩子未免太聪明了,很多方面的素质,都超出了其成长的环境。
  真正露出破绽的,其实是那场蛊神祭典。华崽告诉虎娃,祭拜蛊神时要怀着最精诚的心念,丝毫不能有犹豫和怀疑,这才能获得赐福成功。从仪式本身来说,这并没有什么错,华崽本人在三年前也通过了这个仪式的考验,可问题恰恰就出现在这里。
  华崽本人,三年前是怎么通过这个仪式的?
  虎娃所认识的华崽,对蛊神的信奉并非是完全坚定、毫无犹豫与怀疑的,通过言行中的很多细节都能看出来。小香明明通不过那祭典仪式的考验,华崽却央求虎娃设法将她救下来,事后以另外的方式将其引入修行。
  这件事情只能秘而不宣,假如传出出,可能会被很多虔诚的信徒视为对蛊神的亵渎,而此事的策划者就是华崽。
  华崽为何要救下小香,也许是个很难说得清。首先是那无形中的神魂反噬,他既然用了华崽这个身份,就必须把自己当成华崽,言行之间也会受到以往那个华崽的影响。但小香后来向华崽吐露情愫的时候,却被他很冷漠地拒绝了。
  或者他是用这件事来试探虎娃等人,不露痕迹地与虎娃等人接近、拥有共同的秘密,进而要求拜虎娃为师。他早就能看出来了,虎娃的身份来历绝不简单,而他也自信不会引起虎娃的怀疑。
  小香之事且不说,至少这说明华崽并不是毫无保留地信奉着蛊神,这样的人,是不可能通过三年前的祭典仪式的,然而华崽却活着回来了。须知三年前的蛊神祭典上,可没有太乙出手救人,甚至还可能有蛊神暗中潜伏。
  华崽若不能毫无保留地信奉蛊神,在祭典仪式上是必死无疑,可他如今有这样的言行,那只能说明相比三年前参加蛊神祭典的那个华崽,他必然已有所改变。是什么样的改变呢?有可能是信念的动摇或更透彻的明悟,但虎娃的判断是——华崽已被蛊神夺舍!
  虎娃说完之后,“华崽”皱眉道:“就这些吗?是不是有些太扯了,所有的事情并非不可以有别的解释,你若是这么得出的判断,恐怕连你自己都不敢相信吧?”
  虎娃苦笑道:“当然不只是因为这些,这些都是我回头才想明白的。实际上真正提醒我的,是见证了伯羿大人斩杀南荒妖邪,否则我无法解释,你为何要夺舍华崽?”
  “华崽”似是很兴致地追问道:“哦,你见证伯羿斩杀南荒妖邪,居然能怀疑到我夺舍华崽,还真是离奇啊,恳请指教!”
  虎娃抬眼看着那土丘上笼罩的红色云气,似是自言自语道:“我在巫云山脉看见了南荒邪修百岁童子,不禁又想起我所认识的另一位邪修,他曾自称古天老祖。古天修邪法吸取他人的生机元气,与百岁童子有类似之处。
  我虽不知百岁童子是如何修炼的,却得到过古天的秘法。我亲身参加了蛊神祭典上的仪式,看见了一个孩子死在了祭坛上。而传说中被百岁童子挑选到山中受其残害者,也都是那样的少年。
  你曾经做的,是与百岁童子同样的事情,完全可能通过那场仪式吸取那些孩子的生机。我当时总感觉那场仪式上少了什么,后来发现少的就是那所谓的蛊神,因为你已经换了身份,是夺舍后重新开始修行的华崽。
  这二百多年来,你不仅借此吸取他人的生机,而且到后来,你也在寻找最佳的夺舍对象。华崽拥有绝佳的资质,相信你早就看好了;飞黎与蛊黎两部每年都挑选出各村寨中资质最好的孩子参加仪式,而你也终于等到了最合适的。
  你很了解南荒众妖邪,应该见过猰貐,清楚夺舍可遭受的神魂反噬的后果。所以你想尽最大程度避免它,甚至是毫无神魂反噬,你需要的是,全心全意将自己的身心毫不犹豫地奉献给蛊神的人,而且他的资质要也是最出众的。
  曾经的华崽,就是这样一个孩子,被你很顺利地夺舍,几乎丝毫未损伤自己的不灭神魂,所施展的秘法本身并无神魂反噬,无意间的神魂反噬只发生在日常的行止中。
  你也应该认识九婴、了解他的修行,知道他那条路是行不通的。在你身为蛊神期间,也应该见证过南荒众妖邪的各种秘法,加以借鉴取舍,最终才确定了这样做。让我猜一猜,是不是因为修至尽头前行无路,而天刑已将降临?
  以不灭之神魂夺舍,相当于自斩重修,但你还是你。从头修行殊为不易,所以你需要最佳的对象、最好的身份与最适合的环境。仙家算计当真巧妙非凡,你把一切安排得都很好,如果我没有来到九黎,如果我没有遇见你,恐怕也不会有人将你的图谋揭穿。”
  “华崽”忍不住插了话道:“哦,我有什么图谋?”

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