方外：消失的八门(校对)第186部分在线阅读

　　訾浩的形容与年纪关系并不大，主要在于其身份和心境。妖修亦是如此，别看张潇潇是位妙龄女郎，说不定已经有二百岁了。
　　訾浩赶紧前行礼道：“是丁道友、冼道友与朱道友吗？今日万变宗设宴招待贵客，酒宴已开始。成总知道三位会来，特命我在大门前迎候，快请进！”
　　跟随訾浩走进苏州园林风景研究会，迎面只见前院正有一座假山，相当于屏风的作用。假山当然不会太高，立于此地却给人一种千岩万壑之感。在来的路，丁齐已在悄然凝练心盘，将所见的一切都纳入元神见知，但这座假山他却无法凝练为心盘，以元神观之，简直是连绵不绝的雄浑群山。
　　这是一座风门大阵，守护万变宗道场，假如有人擅闯此地，开启阵法可以把人困在连绵无尽的群山之。故事里读到的景物，如今他们亲眼见到了。假山还生长了一株青翠的小树，宛如盆景的造型。此树也是阵法的一部分，绝不是看去那么简单的小树苗。
　　从假山旁绕过，丁齐有一种绕过千山万水的感觉，赶紧收回神识不再凝练心盘，想凝练也凝练不了。打个方，这超出了他的大脑处理信息的能力，若是勉强如此，说不定会大佬当机直接晕过去。是方才的一瞥，假山的那株小树仿佛已化为参天巨木，树冠张开遮天蔽日，无数枝条垂下罩住了这一整片居民区。
　　穿过布置得像议事大厅一样的正殿、两侧有厢房的庭，几人直接来到了后院。后院也有假山，不像前院那般布置在正间，而是呈弯月形分布，像一条小山脉，怀抱着一座池塘，假山和池塘的连接处还修建了小桥流水的景观。
　　丁齐此刻已经收回了神识，所以没有看出更多的玄妙。在假山的对面，池塘边有一座水榭，水榭已摆好酒席。有一群人正坐在那里，见訾浩带着朱山闲等人进来，皆点头示意却没有开口说话。
　　有一个声音直接在三人脑海响起道：“三位道友，欢迎到访我万变宗。我是成天乐，诸位快请入座。兰德先生正在舞剑，稍后再为诸位引荐。”
　　假山的空确实有一人在舞剑，他竟是凌空飘舞在天的，要抬头才能看得见。只见一轮明月下，片片剑光如雪，但那人手却并没有剑，他是在舞动洒落的月光化为凌厉的剑意，剑光围绕在他的周身流转不息。
　　此人名叫梅兰德，原名游方，身份是当代地师。在庄梦周之前，叶行也曾给丁齐推荐过一本书，名字叫《地师》，讲的便是梅兰德的故事。英雄不问出身啊，梅兰德还叫小游子的时候，曾在关村卖过碟，还真是巧了，石不全也是关村长大的。
　　梅兰德其实也是江湖八大门的风门出身，而风门有一套独特的传承是地师心盘术。这些都是小说里的故事，而在外面的现实世界，丁齐也确实接触过风门秘传心盘术。
　　成天乐不仅在丁齐等人的脑海里说了一句话，而且这句话还包含着很复杂的意念信息，介绍了在座的每一个人，只要听见了声音，自然明白了他要传达的意思。
　　这是神念啊，据说要突破大成修为后才能掌握。丁齐自己虽没有这等本事，但他在琴高台世界有见过“陶昕”的经历，所以并未感到太惊讶。
　　身为东道主的成天乐，并没有坐在酒席正间的位置。正间坐着一位相貌堂堂的年男子，浑身气息收敛仿佛很平凡的样子，正是两昆仑盟主梅野石。梅野石身后还有三个人，是他的三名弟子，分别名叫丹紫成、丹游成、丹果成。
　　丹紫成长得虎头虎脑，是人类修士，看去二十出头的样子。丹游成长着一双小眼睛，身形偏瘦，其实是一位五步蛇妖，形容也在二十左右。丹果成看着要小一些，大约十六、七岁的样子，她其实是一株花精，这种花的名字叫仙人不留果，很特。
　　这三名晚辈弟子在师父身后陪席，假如在外面他们都很能惹事、很霸气的主，但此刻却低眉顺眼显得很乖巧的样子。
　　两侧横过来的坐席，左手边第一席是万变宗宗主成天乐的座位。大名鼎鼎的妖宗成天乐年纪也在三旬左右，没事总是带着笑容，看去傻乎乎的。但若有谁真以为成总傻，那可要倒霉了。
　　成天乐身边坐着一位古装女子，如云长发斜插着一支飞鹤簪，连丁齐也不得不承认，她生得冼皓都美。这样的女子人间难得一见，其人不仅眉目如画，她坐在那里，整个人仿佛是从画卷美景走出来的。
　　没错，她还真是从画里走出来的人，名叫闻箫韶。而那幅画的名字叫惊门，出自仙人之手，描绘的是唐代山塘河美景。画卷本身也是神器，其别有洞天，甚至能走进去见到另一座姑苏城。闻箫韶是画卷之灵，后来走出了画卷现身人间，她是成天乐的道侣。
　　在成天乐与闻箫韶的对面，右手边第一席也坐着一男一女。男子看去很年轻，也二十出头的样子，模样很是俊朗，神情似笑非笑。但他的眼神不经意间却能给人一种看透一切的感觉，此人名叫白少流。
　　在庄梦周推荐给丁齐看的一本书《人欲》，讲的是白少流的故事。据说他的前世是长江最后一头白鳍豚，后来转世为人修行有成。其实这位白少流还有更大的来头，属于知道了也不能说的，他此世在人间是白少流。
　　白少流身边的女子名叫清尘。看见她，丁齐莫名有一种感觉，好像看见了当初的冼皓，总之其人有一种冷艳的气质，模样生的很俊，却令人不好接近。但感觉与冼皓也有不一样的地方，丁齐主要感受到的是那种凌厉的锋芒，像一柄出鞘的剑，而在座的其他人都将气息收敛的很好，看去与普通人无异。
　　白少流与清尘旁边，右手边第二席的座位是空着的，但杯盘明显有动过的痕迹，应该是梅兰德的座位，而梅兰德此刻正在天舞剑呢。
　　成天乐和闻箫韶的旁边，左手边第二席座位也是空着的，已经放好了酒菜和三副杯盘。訾浩将丁齐三人等引到这里坐下，他自己则坐到了成天乐身后的陪席位置。万变宗道场的妖修弟子很多，但今日有资格列席水榭酒宴的，也只有这些人。丁齐他们的面子好大啊！
　　由于众人正在观赏梅兰德舞剑，假如在这个时候乱糟糟地打招呼显得很没有礼貌，所以大家只是点首示意，新来的三位客人入席之后陪着众高人继续观赏剑舞。
　　少顷，梅兰德舞剑已毕，从半空飘落重新入席，众人皆起身喝彩，赞秦渔姑娘剑法精妙、神乎其技！舞剑的不是梅兰德吗，为何大家赞的人却是秦渔？原来梅兰德从半空飘落时，那漫天剑光却化为了一位身形妙曼的白衣女子，也落在了他的身边。
　　梅兰德舞的“剑”原来是她啊，或者说他并不是在舞剑，而是和秦渔一起在半空飞舞。但说舞剑并没有错，因为秦渔是一把古剑，剑格刻着秦渔二字，此剑有灵，剑灵亦名秦渔。后来秦渔化形现世，是这女子模样，可以将那古剑视作她的原身。
　　朱山闲在来的路曾提醒丁齐和冼皓，如何看出狐狸精张潇潇的原身，此刻用同样的方法去看秦渔，确实能隐约看到一把连鞘古剑的虚影，仿佛她的衣裙是剑鞘所化。但也仅仅是能看见虚影而已，秦渔给人的感觉却不像一把剑，反倒是清尘的气质更像是一把出鞘的剑。
　　看见秦渔显形，丁齐似是无意地瞄了冼皓一眼。冼皓当然是带着枯骨刀进来的，但此刻已经把刀给收起来了，不可能在酒宴还拿在手里。
　　成天乐起身招呼道：“丁道友、冼道友、朱道友，这位是梅盟主，你们已经在昭亭山见到了风先生与绿雪仙子，还有山神柳依依副宗主，梅盟主不用我多介绍了。
　　这位是坐怀山庄的白少流庄主，也是昆仑修行界大名鼎鼎的人物，威震外啊！我和白庄主是老朋友了，想当年是在传销团伙里面认识的。我是被同学骗去的，而白庄主不一样，他是主动混进去体验生活的……
　　这位兰德先生，也是我的老朋友，我们所在的这座宅院当初是他送给我的，而后才有了万变宗的宗门道场。秦渔姑娘是他的佩剑，剑灵竟化形为人，我当年深受启发，否则你们今日也不能在这里见到小韶……”
　　其实刚才在神念，成天乐已经将在座众人介绍得很详细了，但此刻开口再引荐一番则显得正式，否则感觉总是怪怪的。丁齐等三人赶紧一一行礼，连声道着久仰，这可不是客套话，真的是久仰大名啊！
　　想想看，读三国突然碰见了曹操、刘备，还进了菜园子与他们一起煮酒论英雄，这是什么感觉？
　　再度落座之后，成天乐又笑道：“三位贵客来的真巧，今日梅盟主携来了闻仙醉，还是用他师尊的雪葫芦装的，我们大家都有口福了。不瞒你们说，兰德先生和白庄主都是听说消息，特意赶来蹭酒喝的，你们的消息也很灵通啊！”
　　朱山闲惭愧道：“我等只是特意到山塘街来寻访万变宗，希望有幸能见到成总，事先没想到能赶这等酒宴，真不是听说消息特意赶来的啊。”
　　成天乐笑呵呵道：“来了是来了，一起尝尝这闻名天下的仙酿。”
　　闻仙醉的基酒是老春黄，又经过仙家手法酿制，那可普通的老春黄好喝太多了，别说五百块一壶，花多少钱也买不着啊，想喝只能看缘法了。想当年在昆仑仙境闻醉山，风君子以此仙酿款待众宗门修士，闻仙醉从此扬名。
　　只要闻一下，神仙都醉了！这当然只是夸张的说法。只见梅野石率先举起面前的琼玉杯，众人一起干了。丁齐只觉满口生香，回味妙不可言，浑身下都舒爽透了，瞬间出了一身细汗，连汗珠都带着一股令人陶醉的香味，感觉如余音绕梁。
　　余音绕梁？这个成语好像用得不对啊！酒明明是喝的又不是听的，但丁齐饮下这杯闻仙醉，耳仿佛真的听见了飘渺仙乐之声。这也许是一种通感现象吧，由味觉和嗅觉触发了听觉感应——反正丁老师自己在心里是这么解释的。
　　有酒怎能无菜，这是一桌水八仙席。所谓水八仙指的是包括茭白、莲藕、水芹、芡实慈菇、荸荠、莼菜、菱角这八道菜。怎么听去全是素的？其实不然，素菜也可以荤烧啊，总之滋味尽极鲜美。
　　包括訾浩及丹紫成等三人在内，水榭共有七张桌案，每张桌案只是位置不同，面的酒菜都是一样的。敬了第一杯之后，梅野石问丁齐道：“我师父可好？听说你刚刚见过他。”
　　丁齐：“挺好的，他还在神木林请我喝了一杯茶，我见到了绿雪仙子。”
　　梅野石：“哦，有兴致请您去神木林喝茶，看来心情的确不错，我也有些日子没有见到他了。来，我单独敬三位一杯，还有些问题想请教。你们是怎样从方外世界而来，或者说是如何来到这一方世界的？”
　　这是在座众高人最感兴趣的问题，他们实在也没有别的事好请教的。可怜丁老师不会神念啊，还好讲台讲过课，思路与口齿都很清晰，颇费了一番功夫，才解释了一个大概，从他如何自创方外秘法讲起……当然了，他并没点破身在妄境的事，是将面前的众高人当成真正的存在。
　　丁齐并没有藏私的心思，虽说秘法不可轻传，尤其不能将叶行、范仰那种人教会了用以作恶，但对在座的这些高人，丁齐是毫无保留，他等于是将方外秘法的关窍都讲清楚了，听了后好像完全可以依照习练。
　　众高人听完则是啧啧称，对这套另辟蹊径的秘法传承赞不绝口。丁齐都被夸得不好意思了，在座的都是传说的神仙人物，今日居然会坐在一起夸赞他，真是做梦都想不到啊！
　　赞叹之后，白少流又皱眉道：“方外秘法虽绝妙，但若无灵引相授，算是修士也极难练成，走的完全是独门路数。”
　　丁齐纳闷道：“我知道它并不容易练成，但也没觉得像您说的这么夸张啊？”
　　白少流笑着反问道：“你肯定是教了不少人，而且感觉都教会了，所以觉得虽然有点难，但修炼起来也不至于很夸张。但你有没有仔细想过，如今将修成方外秘法之人，都是谁教会的？除了你本人之外，世还有谁能传授方外秘法吗？”
第203章
总感觉有哪里不对劲
　　白少流的一番话让丁齐沉思良久，他不禁又从头回顾起自己创立与修炼方外秘法的历程。所谓会者不难，从丁齐的角度，他已经做到的事情是成功的印证，主要考虑的永远是方外秘法的下一步境界。当他传授别人时，也没觉得有太大的难度，该学会的人都学会了。
　　但成功的经验真能如此简单地被复制吗？世敢开口说这种话的往往有两种人，一是讲成功学的，二是搞传销的。还有很多成功人士，如知名的企业家，往往也被很多人看成是演说家，因为他们会在各种场合受邀介绍创业成功的经历与经验。
　　假如听了世界首富事无巨细的讲述了他的创业经历，然后你照着做了，能成为下一个世界首富吗？这当然是不可能的！且不说这种情况是否现实，也不说环境能否复制，其实很多成功的因素，连成功者自己都讲不清。
　　丁齐创立方外秘法，是从发现小境湖开始。但小境湖最早可不是他发现的，而是谭涵川和石不全等人。更早的时候还有南门妖王朱敬一，朱敬一甚至留下了一卷《方外图志》。
　　丁齐是受到了这些人的启发，自古以来有不同的人，凭借不同的方法能够发现与出入方外世界，那么这些方法必然有其共性，然后他成功了。
　　世先有方外世界，而后才有方外秘法，算没有丁齐、没有方外秘法，也早有人发现了方外世界、能够出入方外世界。那么丁齐创立方外秘法与前人所使用的各种方法有何不同，其意义又在哪里呢？
　　丁齐的想法其实很朴素，那是让平凡的普通人去发现与探索世的未知，随着方外秘法的境界越来越高，其核心实则是凝炼精神世界、完成自我实现，不论身处什么样的世界，最终有意义的都是内心的世界。
　　丁齐的确做到了，他不仅教会了谭涵川、朱山闲这些本身有八门秘术传承的人，也教会了毕学成、孟蕙语这些普通的大学生。不仅如此，他还在琴高台世界留下了另一套秘法传承，让人们在没有找到方外世界的情况下，同样可以修炼方外秘法。
　　但白少流的问题是，假如换一个人，还能教会别人吗？丁齐的经验适用于其他人，因为他已经把大家都教会了，但另一方面，眼下的方外门，除了丁齐还没有谁能教授传人。
　　白少流这番话也是带神念的，他提到了“灵引”二字。所谓灵引的概念很难说清楚，可以理解为一种体验，那种假如你没有真实的经历不可能得到的真切体验。如你不可能告诉一个瞎子，天蓝色是什么概念、与靛青色有什么不同。
　　丁齐之所以能教会他人方外秘法，因为他能以自身为媒介，把人带到那个世界、那种状态下去体验，虽然前提条件很苛刻，但他所传授的人也都达到了要求。
　　丁齐没有创出方外秘法的时候，其他人一样能发现小境湖，甚至进入小境湖，但丁齐解决了一个关键的问题，他将偶然的状态变成了必然的结果。不论谭涵川等人是用什么秘术看见了小境湖，丁齐总结出了观身境，告诉众人这样可以看见了。
　　涂至、卢芳、田琦等人也曾误入大赤山，不论是出于什么偶然的原因，丁齐总结出了入微境，告诉大家像这样可以进去了。其实最难的是第三步隐峨境，隐峨又称隐我，但丁齐做的并不是把自己隐藏起来，而是如何在另一个未知的世界保留自我。
　　从方外秘法修炼之初，丁齐用了一块景石寄托心神，祭炼景石的同时也是在感受世界感受自我。景石曾是丁齐最习惯使用的催眠道具，但在方外秘法它同时成了心神的寄托与世界的象征。
　　第一个突破隐峨境的人，并不是丁齐而是冼皓，但冼皓用的也是丁齐指出方法。朱山闲等人后来都是从头修炼了方外秘法，在丁齐的直接指引下。
　　丁齐在琴高台世界留下传承时曾经有一个设想，假如这一代人练不成，只要秘法典籍传承下去，无数代人总有天才涌现能够练成。这个想法不能说错，但多少有点不切实际，至少陈容、彦若等人可都是丁齐亲自教出来的。假如没有丁齐亲自传授，后人极难练成。
　　再如冼皓、谭涵川等人可不可以传授弟子？理论当然没有问题，但实际却是极难，成功的概率丁齐亲自去教要小得多，除非他们又碰到了丁齐这样的天才。
　　见丁齐沉吟不语，梅野石又笑道：“丁道友，我师尊也有你等的本事，而且他的手段你只高不低。他用不着什么秘法，伸手一摸行，什么洞天结界都挡不住，但他却不可能直接教会我。
　　而我如今亦有自己的神通修为，走访过不止一处洞天福地，那些洞天福地也算是方外世界的一种吧，我当然也能自如出入。但我却很难教会弟子你所使用的方法，哪怕我已经得到了你的法诀，算我本人想修炼，最好的办法也是和你学啊。”
　　在书，梅野石拥有两件宝物，都可以用于发现与出入洞天福地，一是青冥镜、二是瑞兽舍利。但是这种神器太难得了，而丁齐所创的方外秘法需要用到景石，那是随手拣的石头，两者没什么可性。
　　青冥镜本身也是一处洞天福地“菁芜洞天”的控界之宝，宛如摇光轸之于琴高台，但丁齐的方外秘法，用不着控界之宝以及洞天传承。而且这里说的仅仅是所谓仙家洞天的情况，仙家洞天可以算是方外世界的一种，但方外世界可不仅仅只有仙家洞天。
　　听见这话，丁齐赶紧谦虚道：“梅盟主太谦虚了，您神通广大，我哪能跟您相。”
　　梅野石又笑了：“若谈眼下的修为，这倒是实话，但这更证明你了不起啊。”
　　梅兰德也说道：“我若运转心盘，亦能发现地气灵枢异常之处，以此为线索，应该也能发现小境湖那样的地方，也可能进得去。可是我没法拣一块石头，能教会一个普通人，而且凭我的手段，恐怕也发现不了各种不同的方外世界。”
　　成天乐点了点头，叹了口气道：“自古很多秘传法门，惊艳一时却如昙花一现，包括很多宗门都是如此，大多是因为传承难继而渐渐销声匿迹，人间不复再现。丁道友的修为若不得大成、不能留神念心印，方外秘法也很难延续传承。”
　　这番话是什么意思？自古有很多秘传法门后来都不见了，最主要的原因有两点。一是有一个天才般的人物自己能做到的事，却无法教会别人；二是他虽然能够教会传人，但是传人却很难再传弟子。在这样的情况下，再高明的手段、再强盛的宗门，恐怕也不得长久。
　　所谓神念心印丁齐能理解，因为他亲眼见过，是在琴高台见到的“陶昕”。那不是陶昕本人，而是陶昕留下的一道神念心印，却能像陶昕本人一样与丁齐交流。