方外：消失的八门(校对)第63部分在线阅读

　　丁齐：“哦，什么实验？”他说的话以及问话的语气，和朱山闲刚才几乎是一模一样的。
　　朱山闲不紧不慢道：“那时候流行研究‘外气’。外气不知道你听说过没有？这个实验是为了验证所谓的外气有没有物质基础。老谭的师父发功，用压电晶体传感器进行测试，结果一组仪器有反应，另一组仪器却没反应。
　　把没有反应的仪器的真空隔热纸去掉之后，也同样有了反应，初步判断测到的是特异压力波，呈涡流状脉冲，速度在二十四到四十米每秒。说得直观点，和现在的动车差不多，但还赶不高铁……”
　　这些东西丁齐可从来没有听说过，社会曾流行的都是各种神神叨叨的传闻，而朱山闲讲的是规规矩矩的科研测试。
　　朱山闲说了半天，见丁齐不说话只是很认真地倾听，他有些不好意思地笑道：“这些其实都是听老谭说的，老谭的师父当年是被研究对象，后来老谭也进生物力学研究所工作了，成了研究者。”
　　丁齐：“谢谢朱师兄，真让我长了见识！您说这些，是为了介绍爵门秘传的望气术吧？”
　　朱山闲点头道：“是的，我刚才说那些只是做个铺垫，否则不太好解释。在江湖八大门各自的秘传，有人说爵门望气术是最接近于疲门观身术的，有时候甚至很难分得清。这也不难理解，古人说过，‘不为良相，便为良医’。
　　不当官去当医生，要么治世要么治人，而治人也是治世、治世也是治人。丁老师将自己修炼的功夫称为观身境，是借用了疲门观身术的名字，想必你对观身术也有一定了解吧？至少是听他们说起过……”
　　朱山闲不是石不全那样的话唠，可一旦进入状态后，也够能说的，而且风格不一样。石不全的话很琐碎，但一开始切入了正题，直接讲入微术以及怎样修炼入微术。朱山闲的话听去像领导在做报告，前面做了很多铺垫，便于丁齐领会其精神。
　　丁齐答道：“我不清楚观身术的秘传，只是听过侧面的介绍，有两个典故，一是《韩非子》的‘扁鹊见蔡桓公’，二是《庄子》的‘季咸见壶子’。第一个典故可以理解为医的望诊，至于第二个典故，我的感受，是可以展示自己的身心状态与精神世界，甚至将身心状态转化为某种特定的精神世界。”
　　朱山闲：“你了解这些，那不难交流了。其实爵门秘传的望气术，看的并不是人有什么病，而是一个人的情志。情志本是内在的、无形的，但人们总会通过某种方式流露出来，可以间接地观察分析。而望气术，却把它变成了一种可以直接观察到的东西。”
　　丁齐：“那么朱师兄望见的是什么？”
　　朱山闲：“若是按古代的说法，那可玄了！有人说是气运，也有人说是头顶和肩膀的三把火，还可以说成你刚才提到的人体光环。都是也都不是，究竟是怎么回事，是无法形容的，总之是一个人的情志，还有情志的变化……”
　　情志是什么，情绪、情感、意志、志向？按《黄帝内经》所述：心有所从谓之情、情有所属谓之意、意有所指谓之志，总之这是一个很复杂的概念。
　　国古代有情志病的说法，如郁郁而终、忧愤成疾，史书经常能看见这种记载，揭示身心状态本属一体。那么通过情志能否看到一个人的气运？既能也不能。
　　通常人们说某个人的运气好不好，有时并没有真正看见这个人的意志品质是否顽强，对待事物的心态是否乐观健康、总是充满自信与魄力。不同的人给人的感觉是不一样的，而望气术观察的恰恰是这样的状态。
　　但望气术观察的结果不仅止于此，情志还包含着对不同事物的反应，哪怕一个人掩饰得再好，无意间也会流露出来，更何况用望气术能直接看到。
　　朱山闲还举了个官场的小例子。如某个部门提拔领导搞公示，符合条件的候选对象有一批。你观察这些人的“气运”吧，气运最佳的是最后的胜出者吗？结果往往是这样的，但也有其讲究。
　　你会发现其一个人会突然变得非常乐观，甚至隐含着亢奋，提到这件事或者在竞争对手面前时情绪反应非常自信。从情志的变化可以看出来，可能有级领导暗已经打了招呼，透露早内定好的人选是他了。
　　总之很难用语言表述清楚望气术望的是什么，也可以说是人气，而施展望气术的过程，是察知一个人的情志状态能给自己什么样的感应。有时候从这种感应得不出直接的结论，还要结合具体情况去分析。
　　朱山闲最后说道：“丁老师，这是很难表述清楚的，你如果没有切身体验，别人怎么说也不会明白。不知道我刚才说的话，你能不能理解？”
　　丁齐思忖着点头道：“我非常能理解，其实在我的工作，是要观察和体会对方的情志状态，从而进行各种判断和分析。而朱师兄的望气术，是把这种间接的判断变成了一种直观的综合测量。”
　　朱山闲：“对对对，差不多是这个意思，和专家沟通是方便。既然你能理解，那我讲讲望气术是怎么修炼的。要想入门，须经历三个阶段，分别是养气、养神、养望……”
　　所谓养气，是一套内养与外练之法，主要针对自己的身心状态，这是基本功。动静之间讲究气定神闲，却又保持清醒敏锐。朱山闲曾跟随师父修炼养气三年，有些方法和丁齐的经历类似，也包括特定方式的静坐和行走，但其另有法诀。
　　古人常说“养浩然之气”，这浩然之气是什么，却很难描述清楚。其实它也是一种情志、一种品质，以及相应的身心修养。朱山闲而言，说是养浩然之气当然有点夸张，他修炼的是养气功夫，要对自己的身心状态体察入微，并及时做出调整。
　　养气要修炼到什么地步才能进入养神，朱山闲的说法是“见神而养神”，也是说功夫到了自然知道。当然了，假如没有师父传授的诀窍，有可能修炼到了还没有反应过来。
　　这一阶段需要继续养气内练，但同时需要在市井人群行走，讲究气机相感，只有明晰自己的身心，才能体察他人的情志。
　　至于什么时候从养神进入到养望，师父教给朱山闲的口诀是“神明而望气”。假如有一天，你发现自己“看见了”，那是练成了！
　　假如没有养气与养神为根基，一个人直接看见了某些本来看不见的东西，如刘丰曾做的催眠实验，说不定会引发精神异常，更别提掌握什么秘术了，或者干脆是得了神经病。
　　从修炼的过程来说如此，望气术的三层次第还各有其关窍，这属于秘传内容，朱山闲也都尽量向丁齐讲解。他并不是要收丁齐为弟子，只是向他介绍秘传，有些话很难说明白，所以一开始才有了那么多的铺垫。
　　待朱山闲说完之后，丁齐取出一块景石道：“朱师兄，这个送给你。你今后没事的时候，可以对它施展望气术，以观其情志。”
　　朱山闲笑道：“望气术是用来看人的，石头有情志吗、有气运吗？”
　　丁齐也笑道：“景石是一种赏石。这世有赏石之人，可见其情趣。它从我的手到你的手，有如此际遇，便是其气运。再说了，没有情志也是一种情志，朱师兄是怎么看见小境湖的？小境湖也不是人！”
　　朱山闲：“刚才只是开个玩笑，我明白你的意思，寄托心神之物，算它没有情志，但人对它自有情感投射，这是看见小境湖的那种状态，对吧？我曾听老谭提起过炼器之法，和你的建议很像啊，我知道该怎么做了。”
　　丁齐：“朱师兄，我发现你这个区长做得很是悠闲啊。屋里挂着桃花源记，后院守着方外仙家世界。有些话说出来您别介意，我刚才突然想起去年看的一部电视剧，叫《人民的名义》，里面也有个区长，名字叫孙连城。
　　这位孙区长酷爱天，沉醉于宇宙星空，既不贪污也不受贿，但是不正经干工作。每次他一出场，友发的弹幕都纷纷高喊‘连城大仙’。朱区长，您是不是也想成仙啊？”
　　朱山闲哈哈笑出了声：“那部电视剧我也看了，但我和那个孙区长可不一样。你看我过得悠闲，好像不是特别忙，那是因为能者自闲。我可从来没有懒政、惰政，该办的事情都尽量办好。但有一点，我觉得现在这个位置很好，并没有向走的野心。
　　有能力没野心，所以才不会那么累，而且我确实守着一片方外仙家世界……假如我真想往走，别说雨陵区的一把手了，当年姜家初的位置也是我的，轮不着他去。”
　　丁齐：“您是指姜家初在市政府的位置，还是他在看守所的位子？”
　　朱山闲拍了他一巴掌道：“假如当年去的是我而不是姜家初，我或许位置已经更高，哪还有时间陪你们探索方外仙境？……我们聊得时间可不短了，老谭正在等你呢，你快给他送石头去吧。”
　　丁齐推门出来，见谭涵川正站在屋门口冲他招手道：“丁老师，是不是轮到我了？快请进吧！”
　　丁齐：“您稍等，我回屋再拿块石头。”
第069章
石头的故事
　　丁齐又拿了块石头来到谭涵川屋坐下。谭涵川说话可朱山闲直接多了，开口便道：“朱师兄方才已经对你讲授了望气术的秘传，丁老师都听明白了吗？”
　　丁齐：“说的话基本都听明白了，但并不代表我会了。”
　　谭涵川：“那是当然，这对你而言只是一种借鉴，您的修炼还应该是自己的观身境，我要讲的炉鼎术也一样。其实江湖火门炉鼎术，在八门秘术最不像一门秘传，反倒像是显传，因为它和丹道很接近，而介绍丹道的典籍公开流传的有很多。
　　当然火门也有其他的秘传，甚至包括各种下三滥的手段，那些我不向丁老师介绍了，只说炉鼎术。所谓炉鼎，指的是人的身体，神魂所住之所。按照传统的说法，讲究炼精化气、炼气化神、炼神还虚……
　　丁老师已有根基，所以可以把它视作一种境界的参照。你自创的秘法，是直修心性，由世道而观人心、由人心而观大千，其实非常了不得，近乎于道啊！假以时日，如果你能将它总结开创为一门传承，将不在任何现有的秘法之下。
　　但是现在，丁老师的根基还不算稳固。正因为你的观身境是直修心性，所以还缺少养炼功夫。朱师兄修炼望气术，起步是从养炼功夫开始的，而其他各门秘术的修炼多少都有配套的养炼功夫，以改善人的体质，否则无法承受施展秘术所需。
　　丁老师，你前天看见了小境湖，后来又到院门口看了很长时间，有没有感到身体乏累或精神疲倦？”
　　丁齐：“你不说我还真没注意到，现在仔细想想，确实有这种感觉。当天晚睡得特别沉，脑袋一沾枕头着了。第二天好像觉得特别饿，吃得特别多。”
　　谭涵川笑了：“你这算是体质很好了，并没有因过度施展秘法损耗形神，是体力和精力的消耗有点大。”
　　丁齐的体质当然很好，从小到大几乎没生过病。去年经历了那么一连串的打击，年三十晚喝断篇那么倒在地过了一夜，换个人恐怕早病倒了，但丁齐却挺了过来。他苦笑道：“我的身体确实不错，但是不能和你们。那次山搞测绘，我差点跟不。”
　　谭涵川：“但你毕竟还是跟了，这已经很不简单了。其实你自己琢磨的观身境，也包含了养炼之法，所以你的感觉才不太明显，经我提醒才意识到。
　　但你还没有清晰的总结，所以我今天结合炉鼎术秘传，根据你的情况，教你一套能用于观身境的养炼之法。你修炼起来最容易手，因为你其实已经入门了。”
　　谭涵川本人也没有得到疲门观身术的秘传，谈的是丁齐自悟的观身境。据他分析，这是一门直修心性的观法。收摄心神以内观，而身自成天地，便是内养；放心神于天地间，而天地犹如我之形神，便是外炼。
　　这套凝炼神气之法，也可以与朱山闲所传的养气、养神之法相参照，对现如今的丁齐最为适合。若将来丁齐的“修为”更高，那他需要在自己开创的秘传基础，再总结相应的养炼之法了。
　　听完之后丁齐感激道：“多谢谭师兄，您是我的老师！”
　　谭涵川摆了摆手：“不用客气，彼此彼此，您还是我们大家的老师呢！”
　　丁齐：“我刚开始还以为谭师兄要教我练武呢，您的功夫真是太棒了！”
　　谭涵川苦笑道：“我习武，是因为我师父练武，所以从小顺手教我了。小时候不懂事稀里糊涂地练了，否则还真吃不了那个苦、受不了那个罪。总是有人说习武可强身健体，但这话未必对呀。
　　力量和反应确实是练出来了，但未必对健康有好处。以前有很多武术家，其实身体并不好，寿命也不长。有很多门武功虽然威力不错，但容易留下各种暗伤，总是和人动手的话更是如此，如最容易伤到肺腑，所以要以养炼功夫为辅助。
　　如今早不是冷兵器年代了，所谓习武防身，也是对付几个小流氓还行。其实真要和人动手，秘术修炼得到家，用处可能更大。而八大门的江湖套路，想对付谁往往是不必直接动手的。”
　　丁齐：“八大门的江湖套路，这阵子我已经领教了，叹为观止啊！这块景石送给谭师兄，我不知道该给你什么样的建议，但我可以把给阿全、老朱、冼皓他们的建议都告诉你……”
　　谭涵川接过石头道：“谢谢了，我知道该怎么用。寄托心神祭炼，以我看见小境湖时的心境。”
　　丁齐从谭涵川屋里出来，已经晚十一点了，抬眼只见尚妮站在主卧门口招手道：“丁老师，我都等您半天啦！”
　　原本只听冼皓说，她和谭涵川与朱山闲商量过，要分别将隐峨术、望气术、炉鼎术的秘传讲给丁齐听，但没听说尚妮也要教授心盘术啊？但这小妮子显然也知道了情况，竟主动来招呼丁齐。
　　丁齐来到尚妮屋坐下，尚妮颇有些不好意思地低头道：“丁老师，我的心盘术刚刚修炼入门，尚未掌握纯熟。我这个水平，算想教你也是教不了的。”
　　丁齐：“没关系，你又不是收我为弟子，老谭他们也都不是收我为弟子。”
　　尚妮：“一是我自己还没有掌握熟练，二是没有得到我师父的允许，我现在没法把风门心盘术的秘传教给丁老师。但是我可以将施展心盘术的体会、发现小境湖的体会都告诉你。其实我还是先得到了丁老师的点拨，然后才发现小境湖的……”
　　尚妮说的并不是如何修炼心盘术，而是直接讲如何运转心盘、以及运转心盘时是一种什么样的体会、人处于一种什么样的状态。丁齐确实是听懂了，尚妮在这一方面并没有藏私。但她没有介绍修炼心盘的秘诀，既无心盘，又如何去运转，只是给丁齐做个参照借鉴。
　　听完之后，丁齐递过一块石头道：“这个送你，你可以对它运转心盘吗？”
　　尚妮：“我已经和阿全交流过了，这么做倒不像是心盘术，更像入微术。”
　　丁齐：“谭师兄刚刚和我讲了内养和外炼，天地可以似形神、形神可以似天地，以大见小、以小见大，一块石头可以是一片山河、一片山河也可以是一块石头。你要找的，是看见小境湖的状态，重点并非运转心盘，而是怎么借助心盘术看见了小境湖？我给了阿全同样的建议，这才是最重要的，别忘了我们的目的是什么。”
　　尚妮：“我知道该怎么做了，这几天试试。那个，那个……丁老师，假如你总结出了观身境的秘传，妙用是能见世未知，将来能不能也教给我呀？”
　　丁齐笑了：“那是当然！”
　　午夜十二点刚过，住在这栋小楼里的人，都已经和丁齐单独谈过了、也得到了他赠送的景石。第二天一大早，丁齐走出后院、穿过竹林进山“练功”去了。谭涵川昨天教他的内养和外练之法，其实是丁齐一直在做的，只是如今总结得更加清晰、点破了某些关窍。
　　这条山小路他已经很熟了，几乎闭着眼睛都可以行走自如，行走外练，待来到那块卧牛石下，静坐内养。丁齐手也握着一块景石，是那九块石头最大的一枚。倒不是越大越好，反而是越小越方便，因为这东西是要随身携带的，他把方便都尽量给了别人。