笑傲不群(校对)第68部分在线阅读

　　跟着掌门把这件事做好，异日彪炳青史将不在话下，想到此，七人均神情激动，情绪高昂，恨不能仰天长啸，舒发胸中豪情。
　　岳不群见七人情绪激动，也知道不能再刺激这帮小子了，叫三水给众人倒上茶水喝了，又交代几句，务必暂时保密之类，就把七人赶回去睡觉，也不管他们今晚是否能睡着。
　　第二天一大早，众人一早起来，果然有几人眼圈发黑，显然没有睡好。
　　大家用过早餐，收拾好旅行袋，开始赶路，为免少林嵩山查觉多疑，一路急奔三百多里，越过洛阳，宿于渑池。
　　第三日，寒风加剧，八人继续冒风西行，到天色降临时，已达华山。
　　此时天色愈发阴沉，星月全无，天地间一片肃杀气象，今冬的第一场大雪，眼看就要降临。
第110章
传道从小孩开始
　　雪后天晴，艳阳高照，晒得人身上暖烘烘。
　　华山上下的道路、院子、平地，都打扫的干干净净，人们的脸上露出欢快的笑意，不时有少年少女纵声高唱，关中小调细腻流畅，旋律优美，陕北号子粗狂洒脱，热情奔放，听到之人都露出会心微笑。
　　岳不群参加完致知班结业典礼，心情舒畅，今年又有二十八名童生晋升外门，华山弟子再次增加，达到一百四十二人。
　　童生班今年收录了四十七人，加上去年底上山的五人，整个童生班人数达到一百三十人。
　　五年后，华山派正式弟子人数可再次翻番，预计一流高手将超过十位，二流弟子最少能达到四十人，实力将不逊色于嵩山派。
　　管理班也开始陆续招收学员，已有十几人开始入班学习，这些弟子也学习华山武功及其他相关课程，但要求不高，侧重学习各种管理方法，各行各业知识，算术，财务，大明律法等等，为华山产业培育忠诚的管理人才。
　　宁中则按例陪师兄参加了典礼，此刻的她心情愉悦。
　　一方面是因为后辈弟子茁壮成长，成绩喜人。
　　更重要的是，昨天结算华山去年财务收支，狂收二十七万两银子的喜悦，直到今天还没有消去。
　　虽知绝大部分是一次性的收入，但有了这笔钱，师兄的很多谋划，都可以比较宽松地开展了。
　　出了华山学堂，岳不群想起一事，对宁中则道：“师妹，你先回去，我去看看玄清子道长，跟易阳子商量点事。”
　　宁中则道：“那好，早点回来，华儿要你陪他吃饭。”
　　岳不群说声好，与宁中则分道，来到华山道院。
　　华山道院是两年前招入玄清子、易阳子师徒后设立，两人也是全真分支，一脉单传，都不善经营，小道观日益败落，难以维系。
　　正好华山聘用道法教习，一心专研道法的易阳子带着年迈的师傅上了华山，一边为小弟子们讲道，一边整理阅读原来华山的遗留下来的道经，日子过得逍遥自在。
　　说是道院，不过是个小院子，里面正房三间，左右厢房各两间，中堂供奉着三清，左侧为两人居室。
　　因玄清子年老，起居不便，易阳子便一直睡在师父卧室外间，方便侍候师父晚间夜起。
　　右侧被布置成书房，赵师弟送来的道经副本均放置在此，加上易阳子从小道观带上山的数百道经，这间小书房已有近数千本道经，易阳子分门别类，摆放得整整齐齐。两侧厢房只用了两间放置杂物，还空着两间待用。
　　一进道院，就见玄清子手拿着一本道经，似看非看，躺在摇椅上晒太阳，安逸舒适，院墙挡住了外面清冷的微风，阳光照射下，院子里感觉格外温暖。
　　岳不群走到玄清子身边，轻声招呼道：“玄清道长，身体可好？”
　　玄清子见掌门进来，挣扎着要起来，岳不群忙按住道：“不用起来，这样躺着挺好。”
　　玄清子道：“我身体还好，到了这年岁，承蒙掌门不弃，收留我们师徒俩，有吃有住，已经太好了，有什么事情就交代易阳去做，不用客气！”
　　又仰身转头喊道：“易阳，快出来，掌门来了。”
　　右侧书房出来个二十五六岁的清秀道士，见了岳不群，忙作揖礼道：“道祖慈悲，易阳子见过掌门。”
　　岳不群拱手回礼，小笑道：“易阳道长不必多礼，今日却是有事烦劳道长了。”
　　易阳子道：“掌门不必客气，请进来说话。”
　　又对玄清子道：“师傅，还晒太阳么？要不要进来了。”
　　玄清子摆手道：“我在这挺好，不用管我，你去帮掌门办事。”
　　岳不群和易阳子进了中堂，拜了三清道祖，上了三柱香，一起到了书房坐好说话。
　　岳不群道：“我观各派道法真经，阐述大道，教人修身养性，但均言语精深，玄之又玄，需得师傅讲解，方得道经真意。”
　　易阳子道：“确是如此，故需修道之人勤修好学，坚持不懈，方可得大道。”
　　岳不群道：“道法高深，需有一定基础，通晓文字，方可学习，可普通人等，大多胸无点墨，或粗通文字，如何能学得道法？”
　　易阳子皱皱眉道：“如此，只有加强学习一途，别无他法。”
　　岳不群道：“加强学习是一道，但一般人家，如有余财，首选应是读书考科举，对于学道，恐人数稀少。我有一法，可导人向道，只是需要烦劳道长。”
　　易阳子一听，忙道：“掌门有何高明之法，尽管道来，只要易阳能力范围，不敢推辞。”
　　岳不群道：“此事说易，也容易，说难，却真是难。我想，既然道经精深奥妙，常人难懂，能否编撰一些简易道经，以供普通人诵读呢？”
　　易阳为难道：“撰写道经，非得道法通玄的高人，才能落笔成文，否则胡编乱造，被人看了，不过贻笑大方，弃之如履，如何能随便编撰？”
　　岳不群道：“我所言之事，不需要编撰高深道法，只要言语直白，朗朗上口，直指大道即可。”
　　“你看，我们每天用餐前，如能口诵数十字道经，感念大道无私，造化万物，恩养众生，教人珍惜食物，颂美大道。如此经文，是否难以编撰？”
　　易阳子笑道：“如只是赞颂大道，教人为善，编撰数十言诵文，不是难事。”
　　岳不群又道：“如妇人生子，颂读数十言道经，感恩大道之玄妙，化精为人，延续血脉，此等经文，难是不难？”
　　易阳子神情慢慢变得肃然，道：“不难！”
　　岳不群继续道：“送别，接风，身亡，祈福，悔过，结婚，升学，开业，奠基，入伙等等，这些生活中常遇到的较大事情，都对应编撰一段道经，或作祝福，或以感恩，或使宽心，或怀敬畏。”
　　“传道从小孩开始，让人从小诵读，长此以往，及至年长，是否会更具道心，皈依道门的机会会否更大？”
第111章
太华道君，这称号不错
　　易阳子大喜，眼中露出兴奋神采，道：“掌门，这些都不难，如让小孩从小受此熏陶，长大成人，必对道法心有亲近，皈依道门机会大增，即使不入道门，也能得大道感化，诚信向善。”
　　岳不群亦喜道：“那此事就拜托道长，慢慢编撰，务求文理通顺，直白易懂，嵌入生活，褒善贬恶，事事维系大道，宣扬道门真理。”
　　易阳子道：“掌门，此等道经倒易编撰，但如何能让人诵读呢？”
　　岳不群道：“这由我来实施，我欲先在华山学堂、华山上下普及，然后向弟子家属、外派下属推广，慢慢延伸到华山的合作伙伴。”
　　“道院也要培养自己的弟子，派往各地传授，解释道义，以点带线，由线及面，数十年不缀，必有收获。”
　　易阳子欢喜道：“道祖慈悲！掌门此法，有大功于道门。”
　　岳不群道：“大道无形，对于芸芸众生而言，太过虚幻，我们全真侍奉太上老君，太上为道之化生，不如以太上之名，代道教化。”
　　道教流派众多，各自侍奉不同圣神，但岳不群独尊老子，因此，华山门下，也都侍奉太上老君。
　　华山派祖师郝大通创立的道教华山派，在道教体系内并不显赫，比之全真龙门，全真武当等大派大有不如，岳不群想要改善道教华山派的地位，单以全真华山之名，恐难以奏效，故需另辟蹊径。
　　易阳子道：“此言大善。”
　　岳不群又交代了扩招道院弟子之事，并言将继续招募道法教习等等，易阳子自无不可，并热心向岳不群推荐几个相熟道士，岳不群一一应承，表示会派人前往，此事既了，岳不群遂起身告辞。
　　光大道法，是岳不群本愿，但其中一个重要原因，却不宜提前向易阳子道出。
　　华山开始筹备海外移民，这些千百年一直生活在大陆故土的乡民，一去数千里，虽心向财富和土地，但心中惶恐必不可言，为安其心，有必要给他们树立一个信仰为佳。
　　心灵有所寄托，才能抵御对故土思念，苏轼曾道：此心安处是吾乡。
　　只有安心了，才能为新的家园尽心尽力，建设完善，才能为新的家园殊死拼搏，挡住豺狼。
　　况且，大航海时代已经开启，西欧传教士一步步逼近华夏文明，如果没有坚定的信仰，容易被那些传教士拉拢过去，不自觉就成了带路党。
　　故岳不群模仿后世一些宗教做法，使道教理念切入这些移民的方方面面，使其时刻沐浴在道家教化光芒之下，向那些传道士竖起一道坚固的围墙。
　　现在的道家，主要走的是上层路线，道义上讲究出世，出世了，也就离了芸芸大众，这群众基础也就薄弱了。
　　而一个教派，如果没有深厚的民众基础，不啻是无根之浮萍，大风一吹即消散得无影无踪，谈何扩大发展。
　　岳不群就是想拾起被各大道家流派遗弃的普罗大众，把全真华山慢慢切入到他们的生活中去，从小培养，潜移默化之下，对华山的发展必有极大助益。
　　至于其中有人学识增长，要研究高深道法，华山派也有，即使有人改修其他道派教义，对华山来说，也不是什么损失，反而把华山的教义扩展了出去，岳不群是乐见其事。
　　岳不群虽尊崇出世之道，但在世俗管理中，却不能依赖出世之道，反而需要入世。
　　岳不群暗暗藏着野心，想把自己的道德理念，融入到全真华山派里面，再由全真华山派，向世人进行传播。
　　嗯，全真华山派，似乎有些局限了，既受限于全真，又局限于华山，初期使用尚可，等到了一定的阶段，需得重新改个名字。