唐残(校对)第307部分在线阅读

　　所以，他这次只想痛痛快快的打一场马球，来暂且忘却掉那些朝臣脸上各种沉重凝然、悲观失落、威严正襟、声色俱厉，之类令人积郁的负面情绪。
　　至少，他可以再这里找到片刻竞技胜负中，毫无虚假与勾心斗角的快意畅谈，而暂时忘却自己是那个需要身负天下亿兆之望，需要处理如山军国大计的圣主、天子。
　　因此，为了这次圣主难得的兴致，负责此事的内宦们也是变着法子来讨好这位；不但把马球场的地面重新深挖填平了一遍，还用净砂、碳灰和筛过的河泥抹了好几层；再浇上几十桶的油脂阴干后，用石碾子反复的碾平压实，又用石盘打磨得精光油亮的不起尘，让人一看就心里舒坦。
　　虽然外间的关中大地上，已经是处处“飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。”的酷热与干旱的情景；但在这里依旧是一副山溪翻涌，泉水奔流的清凉荫蔽景象。
　　尤其是用一块块支起的厚厚纬纱和大片深色幕帐，巧妙的拼接在一起遮蔽了大多数的日头和扬起的风尘之后。这就更是化做了一片阴凉清净的场地了。
　　而在专供休息的凉棚之中，更有堆砌起来又雕琢成蓬莱仙山模样的窖冰，还有摆设在期间的时令果食和饮子，在轻罗宫人持举大叶交扇的轻轻挥动下，散发出一阵又一阵舒爽的凉气。
　　因此，穿着轻快通透绡罗的年轻天子，也满脸兴奋与得色的驾马驰骋期间，任由奔走飞驰疾风吹得身上裳袍，严丝合缝的紧贴在他消瘦身姿的每一道轮廓和褶皱上。
　　至少在他所熟悉和擅长的领域当中，他才是那个战无不胜的主宰和无往不利的领头人，而不是在朝堂上高高受人尊崇和敬仰，却又被各种复杂心思和欲念所萦绕，被各种面目可憎的嘴脸和虚情假意的语言所包围着的圣主至尊。
　　上一次他能够如此尽兴的时候，还是在那场马球定三川的比赛当中；用一场临时兴起的加赛，就此指定了西川、东川、山（南）西三镇节度使的归属了。他还依稀记得就是自己那位田大父的兄长陈敬瑄，技高一筹而得以首选为西川节度使的。
　　然而，就连他这短暂的偷闲，也注定是要无果而终的；因为就在他第三次将缀满锦绣和铃铛的马球，给一马当先的奋力拨打到彩绢条幅边上时，突然听不到助兴和催阵的颦鼓声了。
　　他不由在苍白潮红而又略微眼袋深重的面容上，泛起一些败兴和恼怒的颜色；就见到那些围绕在马球场周围的内宦和宫人们，都像是被施了禁口的术法，而只剩下愈演愈烈的蝉鸣声声。
　　“为何、为何……停下了。”
　　年轻天子质疑的声音回荡在宽阔的场地之中，也让这些周旁人等顿然诚惶诚恐的争相扑倒和跪拜下来。然后他就见到了被露出来几名朱紫冠带、腰佩金龟袋的身影。
　　赫然就是他本该接见和留内奏对的当值宰臣们。只是这些宰臣们并没有一如既往的露出某种苦口婆心的劝谏之态，也没有痛心疾首的做出一番慷慨陈词来。他们只是以同中书门下豆卢缘为首，行了个稽首而沉声道：“前方讨贼之势有变，请圣主移驾”随后，在气氛重新变得沉闷难当的延英殿中，这位年轻天子才知晓和明白了名为“贼势有变”的噩耗内容；前往淮上备敌的诸道各镇兵马，具已经“不当贼势”而或溃或是退却了。
　　以至于如今郑、崔二位重臣所主持的东都流司和诸道讨贼行营，已然无有多少可用之兵和外援之力，而只能靠就地仓促新募之卒来守备河洛各关了；以至于他们联袂来书所称；怕有当年封常清、高仙芝之患乱。
　　然而还有更加恶劣的情况是：那个黄逆居然在关东派人到处散布文贴，向各地官军发出通告，申明自己将入长安问罪，与众人无干，让他们各守本境，不要听从朝廷调遣，惹事生非。
　　更加恶劣的事情是关东那些藩镇的反应。无论那些素来桀骜不驯或是暗中疏离阳奉阴违的，还是历代顺服和亲近朝廷的，乃至对朝廷唯命是从的，都在这个时候难的一致失声了。
　　其中，自然也包括了那位从贼反正而来的河阳节度使诸葛爽。
第四百六十一章
谁肯相为言（续）
　　庚子年夏。
　　黄巢众号十五万，曹全晸以其众六千与之战，颇有杀获。以众寡不敌，退屯泗上，以俟诸军至，并力击之。而高骈竟不之救，贼遂击全晸，破之。
　　黄巢陷申州，遂入颍、宋、徐、兗之境，所至吏民逃溃。
　　《资治通鉴》司马光……
　　等到周淮安率领的太平军本阵月八千多人，进入潭州境内而准备登船北上江陵时，负责当地民政和屯田事务的主薄郭言前来汇报工作时，却顺便呈见的一个意外消息。
　　“有颜鲁公的后人来投，这是什么状况。”
　　周淮安不由楞了一下，才回过神来这所谓的颜鲁公，应该指的是做过宰相受封鲁国公的颜真卿，而颜体柳字可是中国书法史上的一个里程碑啊。不过随后详细询问起来，他才发现是自己接待的人搞错了状况。
　　严格说来投奔的是颜真卿的兄长——颜杲卿的后人。相比做过宰相历任五朝，无论是书法还是文学成就在历史中大放其彩的颜真卿，这位则是某种意义上世代忠烈满门的标杆。
　　安史之乱时，与其子颜季明守常山，从弟颜真卿守平原，设计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。河北有十七郡响应。吓的安禄山躲在洛阳宫殿里对着谋臣严庄、高尚泣泪悔之。
　　结果遇上肃宗在灵武登基，号令天下军马都汇集到身边勤王。原本已经攻入中原的郭子仪和李光弼，都不得不引兵回去为新君站队；于是这些河北举义的军民官吏就悲剧了。
　　（唐玄宗、唐肃宗。唐代宗祖孙三代的猪队友，给敌人送人头的神操作，简直无人能出其右了）
　　在各地守臣纷纷弃逃之下，天宝十五载（756年），叛军围攻常山，先擒杀颜季明。不久城破，颜杲卿被押到洛阳。他瞋目怒骂安禄山，最终在洛水中天津桥上被拔舌、肢解投火遇害；等到肃宗收复两京，才追赠颜杲卿为太子太保，定谥号为忠节，文天祥《正气歌》便有言：“为张睢阳（张巡）齿，为颜常山舌。”然而后世更加知名的，则是颜真卿为他儿子所留下的一段典故和公案。
　　因为包括颜杲卿在内满门三十余口遇害，仅有长子颜泉明因为送奏表入朝，却被太原尹王承业给扣留而在事后得以活了下来；当时颜真卿为蒲州刺史，便命颜泉明到河北寻访失散的亲人。
　　其中发现妹妹的女儿流落叛贼手中，颜泉明的一个女儿也落入贼手，都要索取三万钱赏钱。颜泉明筹集全部费用，赎得姑姑的女儿回来。等再去纳款赎人，自己的女儿已不知去向。
　　当颜泉明把寻获弟弟颜季明的头骨和父亲颜杲卿的部分尸骨，捧到颜真卿跟前时，颜真卿一时悲慨不已，并研墨铺纸，挥毫写下了文情并茂的书法作品——《祭侄赠赞善大夫季明文》：通篇情发肺腑，意凝笔端，诵之疾痛惨怛，哀思郁勃，虽然有三十余处涂改，但姿态横生，神采飞动，浑厚雄沉，苍郁刚劲，完全不同于东晋王羲之、王献之的秀润妩媚风格，被誉为继《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。
　　但是因为兰亭序的真本被书法爱好狂——唐太宗给殉葬进自己的昭陵，而只剩下一堆名家的临摹本了；所以这份烧掉正文而留下的草稿，实质上已经是当世第一的书法作品存在了。
　　只是，周淮安一想到一千多年后海边那个小岛上，有群果脯败犬留下来的龟儿子，把这东西送给霓虹可劲的糟蹋；还不如在现在就被斩获烧毁了，纯粹留下个鼓舞人心的想念和传说好。
　　其中最有名的一句控诉“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”，岂不就是后世内战内行外战外行，各种猪队友下黑手坑自己人的果脯政权的最好写照么。
　　而前来投奔的这位，显然就是出自颜泉明这一支，叫做颜让。当然了作为忠臣烈士之子，这颜泉明也组成是一个既有担当也有气节的大丈夫式人物；虽然有从（叔）父位宰相；但是他生前为官却是甚为清廉。
　　几乎一辈子的俸禄所得，都在用于赎买和供养那些，追随父亲死难将士官吏的家眷，足足有数百人的生老病死一直供奉到生命的最后一刻，堪称是是另一个真正意义上义之所至的道德标杆了。
　　虽然现在的京兆颜氏已经衰微和破落了，但是这父子两所设立的道德标杆，和那位张（巡）中丞一样，至今尤为世人所称道之；更别说他们祖上是正儿八经的圣人首徒，作为亚圣陪祀在文庙正殿孔子身边的颜子（颜回）。
　　如果有人就此公开背弃（腐朽）朝廷，投附了（新兴）太平军的话，哪怕是作为暂时性的自身标榜和后续宣传手段，也是很有利也很有震撼性的一个素材了。
　　“那又怎么可以证明此人的身份，而不是假托妄言呢。”
　　想到这里，周淮安并没有急于下定论道。
　　“他自称带来了家传的《祭侄贴》，愿请军上派专人进行赏鉴一二。”
　　看起来胸有成竹的郭言当即应道。
　　刹那间周淮安就一口饮子呛在喉咙里，又猛地喷吐出来；这。这这是什么状况，天下第一二的书法著作兼国宝《祭侄贴》，就这么自己送上门来了？这简直像是在做梦一样啊。
　　就冲着这个缘故，周淮安也决定破格见一见来人了。随后就在潭州的州衙里，由虞候长米宝将来人引了进来。
　　“在下颜涉，京兆人氏……因为家世有变辗转至今，不得已求庇于贵人麾下。”
　　只见对方生得像根瘦竹竿而阑裳破落鄙陋，满脸亦是愁苦的表情畏畏缩缩的拱手道。
　　好吧，这个名字不由让周淮安想起了不久之前在车马上，并蒂花开一般凑在一起的两张娇颜，果然是很应景的存在啊。
　　“如今寒家破散仅存此物为念，只求贵上使人临摹、赏鉴即可，勿要再起强取豪夺之念了；不然宁愿与之同赴一炬。”
　　来人继续恳声道。
　　“哦，居然还有这种缘故么……我太平军以生民济时为己任，最恨世上强取豪夺之事，自当允你便是了。”
　　周淮安一下子就起了兴趣，而略微提高了对于来人的评价。
　　随即又暗自脑补了起来，这难道还有为颜氏后人保护被觊觎的传家宝，而不得不出奔投贼的内情所在么。这可又是一个用来评级朝廷黑暗和腐朽不堪的上号宣传题材啊。
　　你看连满门忠烈之后的颜氏都被逼的无奈，只能带着传家宝来投贼，那岂不是代表天命所在的王朝气数，已然陆续的偏转到了我方阵营里来了么。
　　至少对于大多数愚昧、盲目、见识有限，而需要进行潜移默化改造才能觉醒的普通人来说，就很吃这一套神神怪怪“气数”“天命”之类的神秘主义玩意。
　　然后周淮安就叫了同行的顾问虚中等人过来一起品鉴。至少周淮安对于这种东西是没有任何分辨能力的；他最多只有欣赏街边专门给人写春联的老大爷，书法是否好看不好看的程度。
　　毕竟，但凡这个时代稍微有点名头的诗人，必然都有着一手上好的书法功底。理由很简单，可谓是文以载道、字以鉴人；不然在投寄和发布自己大作的时候，根本是没法见人或是被当场打脸丢回来的。
　　只可惜作为当代名士的皮日休、陆龟蒙，或是丘宦、樊绰等人尚不在此。当然了，也没有必要为了一份专门的书稿，而让他们放下手中走上正轨的事务，而路途迢迢的赶过来。
　　然而，虚中在见过这份泛黄帛纸卷上的东西之后，固然是一时赞叹和震惊不已；但是为了更加慎重起见，也是自承书法品鉴造诣其实尚有不足，而难以对对这份天下第二行书做出合适的判断来。
　　因此，虚中又为周淮安推荐了一个老友和同门中人，亦是当代著名的诗僧兼画僧，如今正好在荆州境内的龙兴寺住挂单的贯休和尚。
　　按照虚中的介绍：据说这位俗姓姜，字德隐，婺州兰豁人，七岁就在兰溪和安寺出家法华宗；成年后行迹广泛，云游四方，广泛与各地的高僧、文士、官宦交游；自此和虚中等人交游往来长大十数年的交情。后来才辗转到越州桐庐县富春江畔的泉教寺驻锡下来；然而就在数年前，因为作诗嘈讽时弊恶了当时的越州刺史兼浙东观察使崔缪；（没错就是那个陪嫁司赞崔琬婷他爹，如今身在黄巢军中当任大礼仪使的崔缪。）方才被从当地赶走，自此沿江而上跑到江陵挂单的，还专门在袁州拜访过虚中的草庐。
　　据说他从小师法的就是是梵门书法大家怀素和尚的草书。这个怀素和尚就是书圣王羲之的曾曾孙，而同样有《怀素贴》传注于世；唐太宗殉葬的瑰宝《兰亭序》就是派了同样精通书法的大臣萧禹，以临摹为由从这位手中强取豪夺式的骗过来了。
　　因此，他浸淫数十载的书法造诣同样出类拔萃；不但精通王氏一脉相承的行草、狂草，也钻研过同样出名的颜体柳字，甚至在京兆时临摹过类似的颜鲁公作品。
　　只是一直以来被在诗文和书画上，更加的成就和名声给掩盖了而已；因此，若能请他来鉴定这份《祭侄贴》无疑是更加的十拿九稳了。
　　然而，这位显然又是一个周淮安所知道的历史名人。主要是因为他在唐诗里留下五百多首著作，其中的那句“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”，也经常被引用来作为网络中刷逼格的口头禅。
　　此外作为虚中推荐来鉴定书稿的候补人选，还有正好位于荆南和湖南、江西一带境内的齐己、尚颜、顾栖蟾等人物，而他们共同点都是当世略有名声的诗坛兼书法圈子中人。
　　其中齐己自称衡岳沙门的狂生，尚颜是在荆门出家的僧人，洞庭人顾栖蟾却是个以声律闻名的道士。一时间简直就是僧道儒三教都齐活了。而用他的话说，只要有这份《祭侄贴》可以品鉴，至少不用担心他们不会来的。
　　而周淮安也就此向虚中担保，如果他们都真有预期水准之内的话，给他们专开一个书法艺文类的学科和培训班，也完全不是什么问题。
　　这正所谓是相应的权位和大势都有了之后，天下的英雄豪杰、俊秀人物想要出头的话，自然就会像是遇上吸铁石一般聚附过来的道理么。
　　只是周淮安感觉自己用惯了和尚的身份角色扮演之后，似乎也把世上有点名头的僧人之流，都给变相的牵涉和吸引过来了。
第四百六十二章
鸣鼓兴士卒
　　《祭侄稿》和颜涉带来的影响，也只是周淮安回归路途中的一个小插曲而已，而另一个小插曲，则是他将身为特殊俘虏曹翎，突然就被叫到了自己的面前，将一份来自朝廷的塘报转递给对方。
　　“父帅，兄长。”
　　随即曹翎就面色骤变而大声号哭起来。因为曹全晸率领的天平军将士，在孤立无援之下覆灭的消息，就赫然跃在纸上。