大唐不良人(校对)第607部分在线阅读

如果马马谡挡住了魏军，那诸葛亮不是就有时间去收拾局面？
假如平定了陇西各地，蜀军不就可以将魏军挡在街亭之外？
那么，关键点，还是在马谡和街亭之战上。
“阿弥，你这一问，就是不了解诸葛孔明的战略布局了。”
“怎么说？”
“第一次北伐的关键在于拖延魏军支援的时间，利用时间差完成对陇西的占领和资源整合，以此做为蜀军的立足点。
往陇西进军是为了拖长魏军的支援距离，反应时间；派赵云出斜谷是为了迷惑魏军和分魏军之势，魏军大将军曹真带着主力跑去斜谷了，便被赵云给拖在斜谷，无法对陇西做出支援。
而最后马谡去街亭守住路口，实际上已经是阻挡魏军的最后一道防线，守街亭的作用仅是整个战略计划的一小部份。
一但魏国反应过来，将有源源不断的援军赶往街亭。
除非诸葛孔明亲自率蜀军主力坐镇，还有一线生机。
马谡那个时候，那个位置，换谁去都挡不住魏军。
就算挡住第一次援军，后续还有更多的魏军会赶来。
这个计划，从魏国发现陇西有变，到出军的那一刻开始，已经是失败了。”
苏大为还在琢磨，阿史那道真却是一拍大腿，大叫一声：“知己啊，你这一说，道破了我心中的疑惑，我就说马谡死得挺冤的吧，他那位置，换谁去都不行。”
“那也未必。”
苏大为插口道：“如果关羽或者张飞在，或许结果会不一样。”
“阿弥，别说关张二将了，蜀汉昭烈帝在夷陵大败，损兵数十万，蜀国的人力物力，为之一空，将星凋零啊。
那个时候，若不是有诸葛孔明呕心沥血稳住局面，蜀汉弄不好当时就亡了，也就没有后来的事了。
等稳定住蜀汉内部的局面，诸葛孔明手里其实可用的人着实不多。
就算马谡也算是矮子里面拔高个，水平不算差了。”
停了一停，安文生接着道：“对上魏军张郃这等名将，蜀国不是关、张二将那种，换谁根本也挡不住。
说到底，诸葛孔明之失，倒也不是战略上有问题，实在是昭烈帝在夷陵败得太惨，一次输光了家当，巧妇难为无米之炊，孔明手里掌握的资源有限，打到那个样子，已经是蜀汉的极限了。
败局，早从夷陵战后便注定了。
失了荆州，隆中对的战略无法实行，以一州对抗中原，还能苟安数十年，已经是异数。”
苏大为忍不住鼓掌道：“听君一席话，胜读十年书。”
安文生摸着下巴，腆着肚子，仰首望天，一副高人做派。
可惜表情出卖了他。
阿史那道真激动的道：“以前我跟人讨论兵法，从来没有像你讲的这么深入浅出的，简直是七进七出，你真厉害，我有个不情之情，能否跟着你学习兵法。”
“唉，我对军法其实只是略懂。”
安文生随意的挥挥手，脸上却是笑容微妙。
分明是在说：在多夸夸，没事，我经得起夸。
“文生你个装逼的恶贼！”
苏大为在心里嘀咕了一声，就在此时，听到帐外有人急呼：“苏营正，出事了！”
第七十二章
后勤
跟着传令兵大步向中军行辕赶去，苏大为暗自心里嘀咕，不知是出了什么事。
不过传令兵并没有明说，他也只能胡乱猜测，是否跟长安发生的政治事件有关？又或者，突厥人已经开始行动了？
没听到消息啊。
他身为斥候营的副营正，对唐军中各类情报和消息都敏锐无比。
最近几天风平浪静，除了长安来的史者，并没有任何异常。
百思不得其解，决定暂时放下疑问，一会到了大总管的营帐自然便知是怎么回事了。
他的思绪情不自禁又飘到方才与安文生、阿史那道真谈的“街亭之战”上。
先头在听的时候，没觉得如何。
但现在突然一个灵光闪过，倒让他有了一些新的想法。
蜀与魏之间，魏强而蜀弱，魏雄踞中原，胁天子以令诸侯，而蜀汉不过区区一州之地，对抗曹魏。
结果居然是弱小的蜀汉不断发起进攻，而强大的魏国，却处于战略防守。
这和普通人的认知是完全相反的。
一般人或许会认为，只有强者才会出击，弱者只能自守。
此为一处疑点。
另外，明明蜀国山道难行，距离陇西三郡更远，而且粮食转运困难。
结果蜀国诸葛亮没有选更近的斜谷和陈仓，而是率兵长途奔袭三郡。
陇西三郡距离魏国长安，快马十日可达，蜀军翻山跃岭去陇西要多久？
强行军也得二十来天吧。
这又是一处违反常识的行为。
此外，战争开始时，蜀国是攻，魏国是守。
可结果蜀国攻入陇西三郡后，局面又变成了蜀国要守街亭，守三郡，成为守方。
原本做为防守一方的曹魏，却变成主动出击，成为攻方。
攻守之势易形了。
这两者之间的强弱、攻守，是动态的，是变化的，仔细揣摩的话，会得到一个非常有趣的想法。
苏大为忍不住自言自语道：“反者道之动。”
这是《道德经》里的第四十章。
即“反者道之动，弱者道之用。”
意思是说，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。
老子看到和揭示出诸如长短、高下、美丑、难易、有无、前后、祸福、刚柔、损益、强弱、大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等一系列矛盾。
并认为这些矛盾都是“对立统一”的，任何一方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提。
即书中所言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
诸葛孔明本身属于道家一脉。
据传他从黄承彦处习得八阵图，并将之引入兵法中。
苏大为也是方才灵光一闪才想到，诸葛孔明第一次北伐的用兵，正好体现了道德经里的这番话。
所谓阴阳相生，强弱转化。
用兵书上的话来说，就是兵无常势，水无常形，因势利导。
苏大为点点头，将这个想法记在心里。
同样是诸葛孔明北伐之战，安文生是信手拈来，纵横四百余年，说起历史战例，如数家珍。
并且从战略入手，眼光格局可见一斑。
阿史那道真，从人心和情理入手去解读此事，有自己的体会和想法。
刚才一番谈天说地，得到启发最大的，其实是苏大为。
安文生讲的是战略，格局。
阿史那道真领悟到的是用兵方略和手段。
而苏大为，他悟到的是规律，是道。