神笔聊斋(校对)第548部分在线阅读

　　“宗家应该是没钱娶妻。”
　　春燕跟在苏阳身边，回头看向了宗家。
　　“狐狸精可是受他的恩德，只要他想要娶人作妻，自然会有狐狸精操办。”
　　苏阳对宗湘若的未来很乐观，说道：“他就算是穷，也穷不了多久了。”
　　妖精的大腿，抱住就能富。
　　至于荷花三娘子，苏阳看向了南塘的荷花池，瞧向在那里的莲花，荷花三娘子应该就是要阴神修炼成为阳神，却又缺少阳气，这才委身到了宗湘若的身边吧。
　　荷花三娘子和宗湘若，同阿宝和孙子楚并不一样，阿宝和孙子楚是因为两者皆人，阿宝能够有更好的选择，而孙子楚无赖纠缠，但是荷花三娘子同宗湘若，他们两个人之间多少有一些互相成全的意思。
　　荷花三娘子过门之前，宗家贫困，过门之后，让宗家逐渐富裕，也给宗湘若生了儿子，从而自己成为仙路，脱身而去。
　　就算是未来荷花三娘子离开，也不能说就是一个悲剧。
　　荷花三娘子离开之时，宗湘若抓了三娘子的脚，只是留下了三娘子的鞋子，而那鞋子化为了一块石头，晶莹剔透，十分美丽，未来宗湘若想念荷花三娘子的时候，就拿着石头和轻纱，轻声念叨，如同荷花三娘子在他身旁。
　　这一点其实也是一种雅致。
　　自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身。花如解语还多事，石不能言最可人。净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。残年自有青天管，便是无锥也未贫。
　　陆游的这一首《闲居自述》作为赏石文章，兴许能够同宗湘若有所共鸣，也许正是因为“花如解语还多事，石不能言最可人。”才有了《荷花三娘子》这个篇目创作，才有了篇目小说中，安排荷花三娘子离开之事。
　　思索间，苏阳和春燕两个人已经走入到了宗家庄的庙宇之中。
　　在这庙宇中盘膝而坐的，正是古直和尚，此时他穿着袈裟，敲着木鱼，口中念着佛经，一个西土的番僧，倒似是一个中土的和尚。
　　“苏居士。”
　　古直和尚看到了苏阳，睁开眼睛，笑道：“你不在世间做救世弥勒，跑到这里，必有要事……”
　　苏阳席地而坐，也就坐在古直和尚身前，看着和尚，说道：“你倒是挺干脆的。”
　　两个人经过了在杭州西湖上面的相谈，彼此也都熟悉，更是大体知道彼此为人，此地席地而坐，两个人便笑了起来。
　　“苏居士，我来到中土这么久，唯有感觉和你相谈的时候，心里面敞亮。”
　　古直近来佛法大有长进，看到苏阳，坦荡说道：“和其他人说话，他们总是在我面前藏着掖着，便是书生，也做不到【诚其意】，在和尚面前唯唯诺诺，说一半，藏一半，却不知他们的心思被和尚看的明明白白。”
　　古直说话直抒胸臆，非常坦荡。
　　“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”
　　苏阳感慨说道。
　　这句话是《大学》里面的话，所说的就是小人背着人的时候，做各种事情，到了人就遮遮掩掩，掩盖自己的过错，夸赞自己的长处，这种事情在正人君子看来明明白白，没有任何的好处。
　　佛家吸收了儒家很多东西，因此两者相通之处很多。
　　古直听到苏阳的话，扣着佛珠。
　　“你知道我们说话为什么心中敞亮吗？”
　　苏阳好笑的看着古直。
　　“因为我们都是修佛法的人，内心干净明亮。”
　　古直和尚坦荡说道。
　　因为我们心中就没自己！只有推翻封建王朝这大事业！
　　苏阳心中暗笑，说道：“确实如此。”
　　“居士今日找来，是有何事？”
　　古直问苏阳道。
　　“我来到你这里，想要向你请教，西方密教九乘三部，一切法门。”
　　苏阳坐在古直身前，坦然说道。
　　第一次和古直坐在一起相谈的时候，古直就曾经对苏阳说过西方密教九乘三部，并且在这九乘三部之中，最知名的法门是那洛六法，大手印，欢喜禅，六字真言。
　　当初的苏阳只在古直和尚这里了解了那洛六法和六字真言，而现在，苏阳要向古直和尚讨论一切关于九乘三部的法门，经文。
　　古直和尚看向苏阳，满脸笑容，问道：“居士想要拿哪些道经来交换呢？”
　　他们两个人需要一个等价兑换。
　　“不是道经。”
　　苏阳看着古直和尚，眉心佛火簌簌而亮，说道：“我为你讲解菩萨八识自证法门，也告诉你我证这菩萨八识之中五识的根由。”
　　修佛不比修道，修佛上面，当初的如来世尊已经将一切都说清楚了，除非是大能者，能够在看了经文之后，便体悟到了佛的境界，从而立地成佛，否则就需要自己一步步来自证，这是一个缓慢的过程。
　　苏阳现在将菩萨八识证到了第五识，剩下的是意识，末那识，阿赖耶识。
　　剩下的这三识，每打开一识，就会对苏阳有巨大的提升。
　　古直看着苏阳，尺寸过后，点了点头，说道：“若说是中土佛门的佛法，我倒当真要和居士论证一下。”
　　佛和道，其实都不是交谈辩论的，说出来就失去了真意。
　　不过苏阳有舌识，能够将自己的体悟准确的说出来，这只是苏阳自己的证道体验，就如同如来说佛经一样，想要有所成就，仍旧需要自证。
第一百五十六章
本卷终了
　　九乘三部，分别是声闻乘，缘觉乘，菩萨乘，事乘，行乘，瑜伽乘，摩诃瑜伽，阿鲁瑜伽，阿底瑜伽，这里面前面三乘是显教三乘，中间三乘是外密三乘，里面三乘是内密三乘。
　　前面三乘是释迦牟尼传下，中间三乘是金刚萨埵传下，内密三乘是普贤王如来传下。
　　西番认为，这释迦牟尼是佛家三身之中的化身，金刚萨埵是报审，贤王如来是法身。
　　这一次的相谈，让苏阳对西番的修行智慧有了更深的了解。
　　苏阳同样对他说了中土的佛家，两个人在这里辩论相谈，不觉天色已明。
　　“你想要问寒松明……”
　　古直听苏阳问及寒松明的事情，皱眉说道：“寒松明是他现在的名字，他这个人非常神秘，究竟在图谋什么，小僧也不知道，不过在西番修行上面，大体上都是如此，归根结底，还是要走三脉七轮。”
　　三脉七轮是西番修行的根本，苏阳自然知道。
　　“妖精也能修行三脉七轮吗？”
　　苏阳问道。
　　国师可是一个蜈蚣精。
　　“当然可以。”
　　古直肯定说道：“三脉七轮就像是中土这边的炼精化气，炼气化神一样，物种就算不同，也有相通之处，都是能够修行的，就像是在京城，许多的狐狸精都是西方来的，她们可都是会三脉七轮。”
　　古直和尚对苏阳说了这一件事。
　　苏阳点了点头，明白三脉七轮修行问题，不过眉头一皱，问古直道：“你说京城那里，许多的狐狸精都是西土来的？”
　　京城毕竟是天子脚下，过往在皇城之中也有许多高手，便是齐王入京，在他的麾下也有八个得力干将，怎么会让狐狸精在京城闹起来？
　　“当然。”
　　古直说道：“小僧刚来这里的时候，也曾游历过京城，确实是见到了一些身怀西番绝学，或者拥有西番血脉的狐狸精，她们大多都在人中潜伏……不仅仅是狐狸精，在京城那里，其实有不少的精怪，她们大多都仰慕人文，想要学习如何为人，如此做到【心化】，心化之后，方才能够形化。”
　　西番来到中土，自然要了解中土人文，精物炼形拜月，大多都是为了化人，而在化人之前，就要【心化】，而京城那个地方人文最盛，也是精怪们最容易学习的地方。
　　这个【心化】其实就是意识形态的改变，开始让精物有人的思考模式，如此才能化人，就像是辛十四娘，花姑子，这些都是心化的妖物。
　　“不过齐王入京之后，诏令天下道门，修行者，不少修行人全都到了那里，这修行的人多了，城中的精怪也应该少了。”
　　古直说起了这一件事，说道：“现在京城究竟如何，小僧也不太清楚。”
　　古直毕竟离开京城时间已久，何况齐王入京，一切都已经改变了。
　　“苏居士。”
　　古直看着苏阳，说道：“你若是要和国师对上，务必小心，西番大小和中土仿佛，也就像是中土这边因为炼精化气，炼气化神，衍生出了诸多的修行法门，在西番那里，一个三脉七轮也能衍生无数法门，并且一些佛法精深之人，能够给自身冠以佛号，表达自己要行的佛法，倘若你能知道国师的佛号，大体就能知道国师的目的，也能知道国师的法门。”
　　中土这边的佛只有一个，就是释迦牟尼佛。
　　而在释迦牟尼佛之后，也只有未来佛。
　　但是西番在修行的时候，他们将佛号作为一种表法，也代表此佛宣讲的法门，代表此人要行的道路。