大唐再起(校对)第107部分在线阅读

　　“无事，在外行军，凉水又算的了什么？”说着，郭荣一饮而尽，笑着说道：
　　“刚才心中却有些不安，不知因何而起！王相公还是休沐。”
　　“没了他，我这桌案上，奏折可堆成山了！”
　　“官家万金之躯，应当保重才是，这些宰相们，本就辅佐君王的，加着重担也是应当的！瞧您都瘦了！”
　　符皇后柔声说道，脸上写满了关心。
　　“最近漕运之事，关乎天下稳当，不可马虎！”郭荣额头上又多了几道皱纹，无奈地说道：
　　“这东京数十万人口，每日食尽多少粮食，不疏通漕运，这一国之都，就得乱套！”
　　“等天下一统了，咱们就搬到别处去，东京虽然繁华，但着实不当为都！”
　　对于政事，皇后很有分寸，只是适当的笑笑，并不参合，官家本事大着呢，并不需要她这个后宫之主建议。
　　对于这个貌美的皇后，郭荣很满意，能够很好的驾驭后宫，保持安宁，这样才能让他更好的处理政务，集中精力。
　　“陛下心中不安，可是……”皇后柔声说道，还未说完，就被一阵急促的声音打断，帝后皆不喜。
　　“何事？”郭荣忍住心中的烦躁，直问道。
　　“回禀陛下，王相公拜访李相公时，昏厥不醒！”宦官气喘吁吁地说着，这些话，令郭荣大惊失色。
　　“什么？竟然发生了这种事？”猛地站立起来，郭荣实在想不到，自己要是没有了这位左膀右臂该当如何是好？
　　“走，备轿，请御医，咱们去王府！”耐不住心中的焦虑，郭荣急切地吩咐着。
　　三月十五日，王朴突然猝死，郭荣痛哭流涕，以玉斧击地，痛哭：
　　“苍天奈何夺我良臣！”
　　十八天后，郭荣当着大臣的面，突然对天下宣布，王师即将北伐契丹，目标是收回被石敬瑭廉价出卖的中原天险——幽云十六州。
　　这是王朴《平边策》中，计划的收复幽云十六州章程。
　　百官以天下未靖为由，积极劝说，但却被郭荣一意孤行地否决了。
　　宣徽南院使吴承祚留守东京，三司使张美为大内都部署，总管皇宫。
　　武将则大部分随郭荣北上，包括半年后捡便宜的赵匡胤。
　　等到李嘉得知这个消息的时候，已经是半个月后。
　　“北伐？幽云十六州，赵匡胤——”反复瞧着这封信，李嘉不断地念叨着，心中不住的翻腾，难以言表。
　　按照历史的进程，若是不出意外，北伐半途而废后，郭荣去世，然后赵匡胤黄袍加身，北宋建立。
　　说实在的，若不是自身身份的束缚，李嘉真想伴随这位五代第一明君，北伐幽云十六州，收复这些汉族的命门。
　　可惜，郭荣寿命太短了，让赵黑子捡了一个大好江山。
　　其实，对于郭荣的北伐，李嘉还是比较认可的，此时的确算是比较适宜的时期。
　　一者，此时统治契丹人的，是有名的睡王耶律璟当政，“好游戏，不亲国事，每夜酣饮，达旦乃寐，日中方起，国人谓之睡王！”
　　曾经被契丹人节约北上的原后汉宰相李涛之弟李浣，在给郭威的密信中也透露耶路璟，“幼弱多宠，好己鞠，大臣离贰……今王娇恣，唯好击鞠，耽于内宠，固无四方之志。”
　　二来，此时南唐宾服，后蜀丧胆，南方底定，外部环境优越。
　　最后，还是郭荣雄才大略，国内因改革蒸蒸日上，府库充盈，万民安泰，国力大增，负担得起北伐重任。
　　郭荣抓紧时机，一举北伐，而到了后世，赵匡胤与睡王当了九年的邻居，他不但没有丝毫进取契丹之意，甚至还准备花500万贯钱，和平赎买燕云十六州，至于赵匡胤所谓的“务保境息民，不欲生事夷狄”，实际上不过是托词而已。
　　赵匡胤缺马，打不过契丹吗？并非如此，契丹人几次南下，都被赵匡胤打得抱头鼠窜。
　　赵匡胤实际上做过收复燕云十六州的打算，但遭受宰相赵普的坚决反对，甚至发言，宁愿不要燕云，也不要武人上位。
　　“孰取幽燕，孰可代之？”
　　听到这句话，赵匡胤一身冷汗，环卫是靠武力来捡的，一旦派大将收复幽燕，势必赋予大将兵权，而赵匡胤天天做梦都梦到石守信、曹翰这帮武夫，披上黄袍。
　　宁可放弃幽云十六州，让16州的汉人百姓沦为契丹人的奴隶，也不能威胁到自己白捡来的皇位，这是赵匡胤的底线。
　　所以，一直以来，李嘉对于北宋是极为鄙视的，统治阶级为了维护自己的统治，宁愿放弃领土，放弃尊严，割地赔款，也要享受富贵。
　　李嘉心想：“这与后世的满清有什么区别？”
　　坐在皇宫中，每年最害怕的，就是契丹人的使者南下东京，不是割地，就是赔款，甚至放弃尊严叫对方叔叔。
　　一想到这里，李嘉鸡皮疙瘩就掉了一地。
　　所谓富裕，不过是统治阶级的富裕，北宋完全继承了五代时期的苛捐杂税，并未废止。
　　士农工商，北宋以天下喂饱了士，坐稳了天下。
第一百五十五章
信仰整合(上)
　　道教的兴盛，在唐朝时达到了鼎峰，唐太宗明确表示，道教位于儒佛两教之上，随后虽然武则天遵从佛教，但道教却又在唐睿宗及唐玄宗时，再次复兴。
　　固然有道教推崇长生不老，修仙逍遥的因素，满足了统治阶级的欲望需求，但，道教对于唐王朝而言，是一个必不可少的法理所在。
　　愚昧的百姓，可能不知道皇帝姓什么，年岁多大，但肯定知道道教，知道老子，太上老君，这样就足以增强唐朝统治的基础。
　　所以，李嘉适当的推崇道教，也是因该的，间接的鼓吹李氏当权论，强调一下自身的法理。
　　岱宗派，不过是他扶持起来的一个随军教派罢了，以便更好的控制军队，激励军士作战。
　　为了感谢岱宗派的支持，也是为了体现对道教的支持，李嘉亲自督促下，在任嚣城，建立起一座规模宏大的道观，作为岱宗派的道场。
　　来到番禺城近两个月，道观的建设速度也越来越快，尤其是李嘉还动用了被淘汰下的五千人的厢军帮忙，轮廓立马就形成了。
　　从远处望，这座道观占地近五十亩，能容纳道士近千人，被称作南国第一道观也不在话下。
　　虽然消耗了李嘉近三万贯铜钱，但这一切还是值得的。
　　五千厢军的劳作，带动了周边一片市场的繁荣，据射声司统计，光是卖早点的摊子，就多了数十个，创造的就业岗位，成百上千。
　　厢军与禁军不同，没活时，每个月不过三百钱，刚够吃喝；有活时，按照劳动级别，至少翻倍，而且还包吃喝，阔绰不少。
　　每斗米，也不过是三十钱，最低六百钱算，着实不少了，还没危险，就是有点耗钱……
　　如此大规模的建筑群，自然让整个番禺城瞩目，平头百姓只是看热闹，但宗教界确实一片哗然。
　　什么时候，小小的岱宗派巴结到了当权人物了？这是道教诸派羡慕嫉妒的声音。
　　佛祖保佑，中原已然有了一个佛敌，难道岭南也要出一个吗？兴王府的佛寺中，众僧人齐齐哀叹着。
　　乱世道教昌，太平佛教盛，果然不是虚言。
　　如前蜀王建、王衍父子崇信道教，推崇杜光庭，称为“天师”；后蜀孟昶好金丹；南唐李昪为茅山第十九代宗师王栖霞建玄真观，并赐印、绶，称为“玄博大师”。
　　中原后周郭荣，亲自见了陈抟，这位活神仙，岭南自不必说，刘晟自诩为占卜大师，刘鋹则是玉皇大太子。
　　可以说，大江南北，道家的昌盛，在这乱世中，显得格外的耀眼。
　　李嘉这副推崇道教的意向一出来，立马让整个番禺城的道士们兴奋起来。
　　“我教大昌，就在此时！”
　　“无量天尊，师兄着象了，兴与衰，自在天命，我等不过是随天意而动，强求不得！”
　　“话虽如此，但天意弄人，焉知其真其假，不如乘势而上？”
　　面对当权者都亲睐，各道观都坐不住了，虽然嘴上说着顺天而为，强求不得，但一个个却行动起来。
　　于是，李大都督府上，请帖成堆，理由一大堆，不是这个仙家生辰庆典，就是哪个观落成，理由要多少有多少。
　　李嘉就跟挑花眼似的，不知该去不去，犯了愁。
　　“主公，别的不提，正一派的道观，楼观派，以及上清派，则是必去无疑的！”一旁的王宁王判官，则用确凿无疑的语气，说道，目光炯炯有神。
　　“正一派，是不是龙虎山的张真人？”李嘉问道。
　　其余的两个道派倒是不熟悉，但正一派张天师，倒是经常听见，极其耳熟，甚至熟的不能再熟了。
　　最后一任天师在台湾逝世，龙虎山一脉断绝。
　　上清派与楼观派，倒是不经常听闻。
　　“正一派乃道教嫡系，目前虽然式微，但教徒心中，正统地位独一无二，信徒遍布天下。”
　　“楼观道，以结草为楼，观星望气，因以名楼观。形成于魏晋南北朝时期，流传鼎盛至隋唐间，为唐代皇家李氏宗观，中宗也是楼观之徒，观星象，弄占卜……”