大唐再起(校对)第441部分在线阅读

　　增加江南和蜀国后，官僚数目突破了万人，耗费更是惊人，普通的二品、三品官，年禄就是二千石，官僚费用支出超过五百万石粮食。
　　也就是说，每年除去养官、养兵的，每年还能剩下五六百万石粮食，以及七八百万贯钱。
　　当然，这是理论上而言的，毕竟其中的损耗，以及节假日兵卒的奖赏，救灾，减免赋税等，真正能剩下的不超过五百万贯。
　　这依旧是笔庞大的数目，足够十万大军，一年的征伐，唯一忧虑的，就是钱财不够，布帛顶替。
　　发行金银币刻不容缓了。
　　随即，李嘉指示少府寺，对所有积攒的金银进行锻造，与铜钱外圆内方不同，金银钱乃是实心圆，精美绝伦，仿若艺术品。
　　一个月时间，总共锻造金币三十万枚，银币两百万枚。
　　金银币正面，印有国花牡丹，谁都晓得，盛唐的标志就是牡丹，下面一行隶书：神武三年。
　　背面则刻上老子李耳像，一来是标志正统，二来，则是让人们心里有障碍，不敢损坏。
　　佛教徒不少，但道教徒其实也不少。
　　尤其是唐朝把天下的道士，归辖为宗师，让宗正寺管辖，如今虽然又被皇帝归置于崇福司，但其显赫的地位，随着官府有意无意地推崇，渐渐开始与佛教旗鼓相当。
　　金银币的利润率极高，银有两成，金有一成，但一银抵两铜，一金抵八银，这样一来，两百三十万枚金银币，利润将近百万贯。
　　与锻造铜钱相比，更是轻松，力少，容易，赚的还多。
　　随即下发后，李嘉以邸报来声明，征税可以用金银币进行缴纳，且每枚银币可以抵两贯，每枚金币，可以抵八银。
　　随后，天下钱庄也发布声明，两贯钱进行兑换一枚银币，无限制日期。
　　有了皇帝和天下钱庄的背书，商贾们第一个进行了尝试，不管怎么说，开始流通起来。
　　这种比较珍贵的金银币，也只可能在商人们，以及富贵人家使用，普通的百姓可能一辈子都见不到。
　　至于是收藏，还是进行流通，甚至陪葬，李嘉都不管，反正这一次进行锻造，不只是给他带来百万贯的钱财，更是缓解了钱荒。
　　两百万枚银币，三十万枚金币，价值超过八百万贯铜钱，有效的缓解了市面上的钱荒。
　　毕竟这是货真价位的金银，虽然流通不多，但价值确实不变的，比什么纸钱更靠谱一些。
　　说实话，虽然天下钱庄推行钱票，但使用起来却很少，人们往往喜欢去钱庄进行兑换，不会长久的留在手里。
　　金银币则不一样，它的价值是固定的，所以更是容易被接受，流通，与钱票一起，共同缓解钱荒的压力。
　　“金银币，不仅可以缓解钱荒，更是能赚钱，若是缺钱了，就发行，这可比直接征税显得隐蔽，和谐的多。”
　　李嘉颇为得意道。
第六百六十二章
避讳陋习
　　却说，李嘉因为户部钱粮太多而感到兴奋难耐时，朝廷上下，却有些惶恐不安。
　　感受到这种氛围，李嘉也感到奇怪，找了射声司，才了解清楚。
　　原来自从唐亡以来，许多制度开始废驰，几十年来，人们也习惯了这种礼崩乐坏的情况，其他各国更是如此。
　　毕竟大唐复立也才几年功夫，李嘉自己感觉就跟做梦一样，更遑论别人了。
　　而避讳这件事，许多人也没有放在心上，李嘉把自己名字，嘉，加个木字偏旁，屈己待民，赢的天下赞叹，但若是在前唐，这是万万不可能的。
　　而这时，朝廷中，门下省的一位给事中，姓吴，年纪四十来岁，从南汉到唐，至今还没有完全习惯。
　　有一次登山望远，与朋友吟诗作赋，诗词中含有虎字，或许是对这首诗很满意，所以提笔写在画中。
　　这次上书，更是将堂而皇之地写上渊字，并没有缺笔。
　　别的人感觉没什么，但对于从南唐而来的旧臣们来说，这是一个大大的机会。
　　虽然南唐得位不正，也不知是否为唐朝的后裔，但，它名义上还是要遵从的，再加上文风盛行，对于那些规矩礼仪更是看重，所以对于避讳，更是经验丰富。
　　这次看到了吴给事中的错漏之处，徐铉等人连忙上书皇帝，进行指正，弹劾。
　　弹劾到了政事堂，几位宰相听闻，瞬间惶恐不安。
　　因为避讳这种事，他们自己本来就没有在意，所以平常所用的也是有多，而且不只是他们，其他的百官们也有许多，这要是追究，覆盖面可就广阔了。
　　朝堂上下，就得倒下一大片，不利于朝廷的稳定。
　　虽然被压下，但百官们终究是知晓了，他们颇有些惶恐。
　　因为这等错漏，是真实的。
　　皇帝一向标榜孝义二字，百官们冒犯了他的祖宗，怎么可能不追究？若真是追究，谁都跑不了。
　　听闻这件小事引得朝廷上下不安，李嘉为之沉默。
　　当然他也没有追究，政事堂堂压下弹劾的事，这属于宰相的正常权力范畴，况且也是为了朝廷安危。
　　“避讳一事，荒唐至极！”李嘉摇摇头，这件事真的是让人哭笑不得。
　　属于陋习，弊端，确实要改。
　　唐朝时避讳，真的是到了登峰造极了，不得不改的层度。
　　一般而言，避讳讲究“二名不偏讳”，这是在《礼记》上的避讳准则。
　　比如，唐太宗李世民，民部成了户部，而当时的百姓理论上只需要避“世民”二字即可，拆开了“世”或“民”都不用避的，但显然，唐朝并不遵守这样的准则。
　　在咱们中学课本中有一篇柳宗元的《捕蛇者说》，最后一句话是：
　　“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”
　　明明是“民风”，柳宗元却写作“人风”，没错，这便是避李世民的“民”字讳。
　　不仅是写文章要避讳，连传统神仙的名字也要跟着修改，比如我们熟悉的观世音菩萨，唐朝是直接叫做观音菩萨，以至于现如今也有很多人一直沿用这个叫法。
　　避李世民的名字的讳，叫做避国讳，对于大唐治下的所有臣民都要遵守，这好记，但，百姓们却还避开皇帝本人和祖先的名字。
　　比如我之前文章提到的，隋末名将韩擒虎，为避李世民曾祖父李虎的讳，被改成了“韩擒兽”。
　　地名也要改，虎牢关改成了武牢关。
　　李虎的名字恰好还和老百姓对尿壶的称呼重名，在唐代以前，尿壶一度叫作“虎子”。
　　这怎么可以，于是唐朝不允许管尿壶叫虎子，感觉好像是在先祖的小名一样，被改成了“马子”。
　　马子的称呼后来就演变成我们今天的马桶。记得九十年代的时候，好多人学港台腔介绍女朋友就是“这是我马子”，有点文化的都知道这不是啥好话。
　　除了李虎，李世民的爷爷叫李昞，老爹是开国皇帝李渊，所以天干的“甲乙丙丁”，被改为“甲乙景丁”，陶渊明的名字被改成了“陶泉明”。
　　往后的皇帝也没闲着，比如复姓淳于，愣生生的为了避唐宪宗李纯的讳，被改成了单姓“于”。
　　如果哪个姓于，这位也可能是你们祖宗。
　　除了避开国君以及先祖的名讳，家讳也是压在唐朝臣民头上的大山，国讳虽然比较苛刻，但毕竟注意一点就没事了，不影响生活和前途，但是家讳就不一样了。
　　比如唐朝的大诗人李贺，本来打算应考进士科，结果被人一句话怼了回来，放弃了考试。
　　原来，李贺的父亲叫李晋肃，进士科犯了李贺家讳“晋”，被人家发现后，才华横溢的李大诗人只好打消了考取进士科的念头。
　　然后，避讳就玩出了花。
　　最过分的是，地方长官的家讳，在他管辖的地界都要避他的家讳，所以别以为“州官放火”是笑话。
　　日本圆仁法师在唐朝游历的时候，就写过这样的笔记，有一天他到达扬州，官府便告诉他，此地节度使名叫李德裕，家讳为：府、吉、甫、云。
　　原来，节度使的父亲叫李吉甫，祖父叫李栖筠。
　　“这的确是个难题！”李嘉摇摇头，自己可是标榜孝心的，若是处理不好，惹人非议。
　　“来人！”李嘉唤了一声。
　　“陛下——”田忠立马就跑过来。
　　“传朕口谕：《礼记》言，二名不偏讳，朕深以为然，自唐以来，避讳甚深，以至于渐渐不得人心，有碍百姓，百姓乃天下之根本，朕岂能因一家之讳，而误天下？”
　　“自今日起，只要二字不同用，就不用避讳！”
　　“这的确是个难题！”李嘉摇摇头，自己可是标榜孝心的，若是处理不好，惹人非议。
　　“来人！”李嘉唤了一声。
　　“陛下——”田忠立马就跑过来。
　　“传朕口谕：《礼记》言，二名不偏讳，朕深以为然，自唐以来，避讳甚深，以至于渐渐不得人心，有碍百姓，百姓乃天下之根本，朕岂能因一家之讳，而误天下？”