大唐再起(校对)第526部分在线阅读

　　“卫王那边也是如此的！”
　　李嘉补充了一句，侯丽妃脸色这才正常。
　　不患寡而患不均，人之常情。
　　一个普通的矿场，一年入个上千贯还是应当的，到了出宫开府，想必是舒畅的很。
　　侯丽娘放心了不少，与卫王一个待遇，也不算差了。
　　见此，李嘉思量着，以后那么小矿什么的，倒是个打赏人的好东西。
　　前唐时，喜欢赏赐公主皇子一些食邑，结果人家只挑富庶的，加上勋贵一起，几乎霸占了天下十分之一的户籍，唐玄宗时达到巅峰，由此均田制崩溃加速。
　　毕竟唐玄宗会活，十几个皇子，上百个孙子，许多公主，一个封王，就得上千户食邑吧，而且是实封。
　　李嘉干不了这事，食邑一律转变为俸禄，一户代表一石粮食，万户侯，也不过万石，换算成钱，也就三千多贯。
　　凡是免税的，总会让人得寸进尺，数量限制就弄质量，损失的总是朝廷。
　　不如直接发粮食方便，哪怕你经商，只要按时交税，一切都可以谈。
　　“陛下——”刚吃完饭，田福就走过来，轻声道：“政事堂那边……”
　　“知道了！”李嘉点头，然后离开了后宫，直接去往了军机处。
　　由于没了战争，所以只有数人值班，而李淮则在准备各府的巡检司的设立，虽然之前讨论的简单，但无论是人事，编制，都很复杂。
　　皇帝也没啰嗦，直接将军官调出充任度田的情况说了一遍，想看看李淮怎么想，毕竟人家是专业的。
　　“陛下，此策恐怕不太好！”李淮犹豫了片刻，斟酌道：“且不论文武殊途，禁军虽然识字者多，但到底只是杀人利器，无耐心，也不愿意做这种繁重的活计，且他们唯利是图，与国子监生相比，更易受到收买！”
　　“若是强行让他们担任度田，怕是弊大于利，反而不利于度田，微臣更是忧虑，反而会激起禁军的怨声！”
　　“嗯！”李嘉思量片刻，也不禁点点头，这个说法，也是很有道理的，况且，他还考虑到一点，军队中最重要的，就是军官，如此抽调许多的军官出来，会不会影响到禁军的战斗力。
　　在这乱世，还有什么比军队更重要的吗？
　　到这时，他完全理解明初为什么国子监兴盛了，朱元璋利用数万名廉价国子监生，历经数年，堪堪建立了鱼鳞册，统计户口田地。
　　这些经历磨练，又让太学生们能力精进，从而成为精英，直接可以授官，这可比科举得来的人才实在啊！
　　可惜，自己只有一千多国子监生，领悟太晚了。
　　“对此，你可有法子？”李嘉死马当活马医，不由得问道。
　　看了一眼皇帝期盼的目光，李淮心中犹豫，但最后坚定地说道：
　　“若是识文断字，却是有一批人极为适合的，只是怕有些不合时宜，惹人非议！”
　　“哦？速速说来！”本以为没法子，如今却有意外之喜，李嘉心情颇有些激动。
　　“臣直言！”李淮沉声道：“自大唐复立，陛下就设崇福司统领天下佛、道教派，又规定了佛寺、道观的章程，使之不害与民，据臣所知，无论是和尚还是道士，总归是要识得佛经道藏的，其见识甚至不亚于进士。”
　　“如今南方太平，佛徒道众增生，与其让他们吃斋念佛，不如让他们出来，为朝廷，以及天下万民作一些贡献！”
　　初听此言，李嘉莫名的惊诧，然后细细久之，又感觉很合理。
　　他将道观、佛寺大半的田产没收，如今赖以生存，只能是地方州县的钱粮，以及香火钱，到底是吃了朝廷的一份钱粮，出来效力也很正常。
　　人家的文化水平虽然良莠不齐，但至少识文断字是很不错的，而且是出家人，比普通人更容易杜绝诱惑，的确是个适宜的选择。
　　甚至，考虑了南方上千所寺庙，数万名出家人，他们比国子监生还要合适。
　　“这对于他们而言，未尝不是吓场修行？”李淮最后补充道。
　　“哈哈哈，的确，咱们替佛祖、道祖们测算其定力，筛选徒众的确是算是一场修行！”
　　李嘉笑了，不止可以免费获得劳动力，还可以对佛、道势力，进行一场摸底剔除行动，若有表现好的，他不吝啬官位录用。
　　毕竟是人才，哪里都是稀缺的。
　　“此策极妙，一般是可是想不出来！”李嘉指着李淮，夸赞道：“你倒是机灵的很，很好！”
　　“多些陛下夸赞！”李淮松了口气，这个歪主意，还真被录用了。
　　“你儿子李夏，也十六了吧！”难题解决了，李嘉心情不错，拉起了家常。
　　“回禀陛下，犬子的确十六了，如今正在国子监入学！”听闻皇帝这般了解，李淮心中颇有些感动，皇帝还是在意自己的。
　　“哦？这般，怕是在度田了，你也倒是舍得！”
　　李嘉感到意外，身娇肉贵的公子哥，竟然会去国子监，看来其未来不可限量啊，宗室中又可能多个俊杰。
　　“年底度田结束，授个秀才，其读书如何，能中个举人吗？”
　　儿子入了皇帝眼，李淮心中欢喜，他有些激动地说道：
　　“犬子虽然不成器，平日里爱卖弄学问，几个博士言，虽然粗鄙不堪，但还是有几分可取之处的！”
　　“学问之事，精益求精，咱们李家虽然重坐了天下，但也并非稳固，宗室中多出些人才，也是极高的，你平日里管教得好，勿要半途而废！”
　　“臣谨遵圣谕！”
第七百八十五章
崇福司
　　一经有了主意，李嘉毫不含糊，直接召崇福司的进来，亲自问询。
　　国之大事，在祀在戎。
　　中国一向是个比较早熟的国家，对于宗教的管理，在商朝时，开始在王权、教权反复，到了周朝，彻底奠定天子的地位，这意味着皇帝不需要通过祭祀来沟通天地。
　　为啥？
　　天子、天子，天都是我爸爸，你有什么资格管我？
　　后来，秦汉后，历代王朝的宗教事务管理机构一般都称为太常或太常寺。
　　宋朝时，先由太常寺掌管，后归鸿胪寺，到了明朝，朱元璋或许是和尚出身，对于宗教特别敏感，太常七外，又增设僧、道司，管理州县的道士和僧人，城隍庙就是他老人家推崇到全国的，清朝沿袭。
　　由此，天下的宗教，就一分为二，正祀和淫祀，一个支持，一个被封杀。
　　唐朝时，由于李耳这个唐圣祖的缘故，所以推崇道教，甚至将道士的籍贯纳入宗室，强调大唐的天命。
　　对于宗教，李嘉则施行积极的应对策略，唐武宗、周世宗的手段，太过于刚烈，一心求财的想法暴露了太明显了。
　　一开始，李嘉就设立崇福司，将广大的道士和僧人纳入其中，赋予其权力，让他们进行互管。
　　之后，他不断地提要求，如限制各州县寺庙的数量、限制寺庙的大小规模、僧众人数，然后对于庙产进行剥夺。
　　这样一来，皇帝就隐身其后，崇福司则成为了众矢之的。
　　管理崇福司的，自然是岱宗派的道士，作为皇帝最亲近的教派，岱宗派不仅积极配合朝廷，而且对于皇帝的言语，可谓是言听计从，以至于在道教诸派中，一直处于领先地位。
　　崇福司的太祝令，名唤李申，法号玄申子，年四十多岁，面容清瘦，穿着道袍，与寻常的道士风轻云淡不同，或许是经常与地方州县往来的缘故，他倒是颇有些官僚的色彩。
　　“贫道李申，见过陛下，愿陛下洪福齐天，万寿无疆！”
　　李申连忙弯腰行礼，口中呼喊着，比寻常的官吏们还会拍马屁。
　　“起来吧！”李嘉笑了笑，问道：“天下十一府，崇福司可曾都建好了办事处？”
　　“回禀陛下，因为人手不足，除了东川、西川，以及闽南府外，其余府州已经建了分司，管束着各教派寺院！”
　　李申弯着腰，恭敬地说道。
　　“那天下寺庙，在册的道士、和尚，能有多少？”李嘉好奇道。
　　“约莫有三十余万！”李申思量片刻，就说出了一个令人吃惊地数字：“主要是江西府和江宁府两地，仅一个金陵城，就有佛寺两百余座，道观三十余座，此二府，崇福司在册的，就有十余万！”
　　“还有许多寺观建立在穷山僻岭之处，时间太紧，还来不及登记造册！”
　　三十多万人，而且巴蜀之地还没来得及统计，甚至还有许多遗漏的。
　　听闻到这个数字，李嘉不由得咂舌，真是一个不小的数字，都快比得上岭西府了。
　　乱世中，困苦的生活，就需要信仰来支撑，这也是无法避免的，只是那么多劳动力的逃缺，着实令人不安。
　　什么铜钱还在其次，因为无论是赋税、徭役、征兵，都是建立在人口上的，为啥南唐一直是南方第一大国，就是因为其人口在五百万以上，哪怕失去了淮南十六州，还有三百多万。
　　当然，这点人数跟频繁战乱的中原相比，小巫见大巫了，郭荣整治宗教时，中原九十州，但寺庙却有三万多座，也就是说，每州平均就有三百多座。
　　也就是说，中原不服徭役者，约莫百万，也怪不得屠刀向佛了。
　　不过，乱世中，佛寺吸收了大量的人口，某种意义上来说，也算是避免战乱对百姓的伤害，保存了汉人的元气，所以周世宗郭荣接受了佛教大礼包，立马就敢东征西讨，南下淮南，不然濒临破产的中原，哪里养得起二十万禁军？