大唐再起(校对)第844部分在线阅读

　　“你们说，这是为什么？”
　　“他们胆子小呗！”某个大汉嘲笑道。
　　“六谷部不行了，咱们得把他们吞了！”
　　一时间，哄堂大笑。
　　唐佛奴不以为意，反而向着一旁某个年轻的僧侣，尊敬地说道：“大师可曾知晓原因？”
　　“只是知晓一二！”僧人穿着与西域僧侣差不多的衣裳，面对问询，他笑着说道：“小僧听说过，东土广阔，民众颇多，如今前唐之宗室又再力起，国势正盛，温末部虽然实力雄厚，但依旧，难以匹敌。”
　　“凉州的六谷部，就是看到了这一点，即使他们将这几千人消灭，但是过不了多久，灵州的数万兵马，将会兵临城下，再之，就是延州，乃至于长安的唐军，络绎不绝，数十万上百万。”
　　“有，且只有蠢人，才会得罪唐人。”
　　此话一出，台下的众多头人脸色涨红，但他们却不敢有丝毫的冒犯，只能强忍着坐着，低头挨训。
　　无他，这个年轻的和尚，乃是安多丹斗寺，郑益西坚赞禅师的座下弟子，受命来传教建立寺庙的。
　　话说，自吐蕃赞普朗达玛发动灭佛运动，庞大的帝国自我崩溃，庞大的高原，被军阀们占据，王室只能后藏日喀则一带，建立古格王朝。
　　之后，朗达玛灭佛时逃到青海的僧人藏饶色、约格迥、玛释迦牟尼等三人居住在青海化隆的丹斗寺，于894年收了一个当地的弟子拉钦贡巴饶色，在给他授戒时，甚至因为比丘人数不足，还请来了两个汉族比丘参加。
　　但，过了困难时期后，河湟地区就形成一个佛教中心。
　　由此，约在936年，桑耶寺地方首领派遣十人来此学法，之后去往高原传法，佛教再次复兴，恢复和新建寺庙，形成许多僧团，史称“下路弘法”。
　　而丹斗寺，自然就成了整个高原的佛教中心，战乱频繁的高原部落，真正意义上地接受了佛教。
　　当然，由于经历了一次灭佛，所以高原佛教，逐渐从崇拜释迦牟尼，佛祖，转而向崇拜起自己家的祖师转变。
　　所以，部落头人对于丹斗寺的和尚，不得不尊敬有加。
　　“尊敬的比丘，您说的正是！”
　　唐佛奴赞叹道：“他们目光短浅，以为眼前的草原，就是天底下的一切，殊不知，这只是佛祖脚下的一根杂草罢了。”
　　对于唐佛奴的尊崇，年轻的和尚不以为意，微笑的点点头。
　　“自从吐蕃崩溃后，天底下，实力最雄厚的就是唐国，温末部无论如何也不能得罪他们，一些奉承，就足以让他们放心。”
　　唐佛奴语重心长地说道：“隔着高山，唐人根本就命令不了我们，无冤无仇，为什么要招惹他们？”
　　“禅师——”这时，唐佛奴转过头，对着其说道：“不知可否愿意与我一起去灵州看看，领略大唐的风气？”
　　“当然可以！”年轻的和尚点点头，果断地应下。
　　唐佛奴这才一笑，声音震动了帐篷，贵族头人们也陪着笑，气氛欢快了不少。
　　和尚也笑着，眼眸中意味深长。
　　高原上，对于佛教越发的遵从，体现在贵族部落头人上，他们为了稳定自己的位置，不断地贡献土地和领民与和尚，热衷于修建寺庙。
　　和尚刚来温末部，就得到两百户奴隶，自己一千突的土地。
　　突，乃是赤松赞普时，以两牛抬杠，耕种一天的面积，每突约莫十亩。
　　换句话来说，和尚成了一万亩耕地，两百户奴隶的奴隶主了。
　　要知道，他才刚刚来半个月，就俘虏了大半的民心，怎能不让唐佛奴忌惮。
　　两日后，唐佛奴领着两千骑兵，长途跋涉近千里，在会州附近，见到了威风凛凛的郭守文。
　　“唐佛奴参见节度使！”
　　“贫僧见过郭节度！”
　　两人称呼不同，一个巴结，一个不卑不亢，郭守文都只是微微颔首，随即却热情地把住唐佛奴的胳膊，迎了进去。
　　这让他摸不着头脑。
　　和尚则笑了笑，不以为意。
　　郭守文与之互相聊了聊，突然对于和尚来了兴趣，不由得问道：“和尚来自于温末部传教？是哪家寺庙出来的？”
　　年轻和尚笑了笑，有礼有节地说道：“贫僧从丹斗寺而来，去往温末部建立分寺，毕竟温末部就在东边，距离很近。”
　　“丹斗寺？”
　　听到这里名字，郭守文瞳孔放大，随即大笑：“禅师来自于丹斗寺啊！失敬失敬！”
第一千二百三十一章
　　早就对青海河湟地区感兴趣的郭守文，哪里不知道丹斗寺。
　　丹斗寺作为吐蕃佛教的最后烟火，不断的从河西，以及西域地区，汲取佛教养分，从而不断的壮大。
　　最后，河湟地区，几乎是家家佛徒，部部崇教，可以说，其影响力，已经超过了间接统治河湟地区的六谷部。
　　没错，河湟地区势力分散，六谷部名义上是老大，收取供奉。
　　甚至，佛教在此不断地向高原传法，建立了一系列的寺庙，丹斗寺的名声，如日中天。
　　对此，郭守文当然知晓，攻城为下，攻心为上，佛教，以及丹斗寺，就是整个河湟地区的人心。
　　于是，到了这个时候，原本比较热情待遇的唐佛奴，彻底地被忽略了，男人和尚聊的极为顺畅。
　　要知道，郭守文可是文武双全，读了不少的书，乱世中的佛经也看了不少，引经据典，有来有回。
　　甚至，郭守文还谈到了二十年前中原的限法措施，又言语如今大唐已复，佛教大盛。
　　说白了，就是进行一番对比，显示出大唐对于佛教的亲近，直接把道教就给撇在一边了，佛教仿佛成了国教一般。
　　对此，和尚微微点头，拨弄着佛珠，不由得说道：“缘起缘灭，佛就在心中，只有百姓们在，就不会灭，罔顾人心，是得不偿失的。”
　　和尚汉话说的不错，郭守文也喜欢他这种博文多识的人，不由得邀请道：“大师虽然年岁少，但本事着实了的，当得起大师的称号，您不如去往洛阳，那里的寺庙没有一千，也有八百，讲经论道，岂不快活？”
　　这样一说，年轻的和尚动心了，随即，他又摇头道：“没有师尊的同意，我是不敢轻易应下。”
　　“能教下您这般的徒弟，您师父不一般吧！”
　　步入正题了，郭守文颇有些激动，故意轻声问道。
　　“吾师博文多才，那是丹斗寺的主持，郑益西坚赞禅师！”
　　“果然！”郭守文心中欢喜，暗叹一声，然后又慢慢问道：“瞧我，还没有问禅师的称谓。”
　　“您就喊我的法名“格瓦饶萨”吧！”
　　年轻的和尚轻声道：“郭节度若是想与我师尊见面的话，贫僧自然会带话回去。”
　　格瓦饶萨嘴角含笑，依旧是那么的淡然之色，不远不近，让人格外的舒服。
　　郭守文彻底是喜欢上了这位机智聪明的和尚，感叹道：“法师，虽然今日才与你见面，但已经感觉你是不同凡响，将来一定会名声大噪，成为整个河湟地区，乃至于蕃地，大唐，数一数二的禅师！”
　　“阿弥陀佛！”格瓦饶萨笑了笑，说道：“多谢节度的赞赏，贫僧没有这般的志向，只是想弘扬佛法，解救那些受苦受难的百姓。”
　　郭守文笑了笑，又畅聊起来，随即让其带话与其师尊，邀请他来灵州一见。
　　“郑益西坚赞禅师要来这里吗？”
　　这时，一直担任透明人的唐佛奴，再也抑不住心中的激动，忍不住的问道。
　　“若是师尊有意，自然不可！”
　　格瓦饶萨轻声道。
　　“这真是太好了！”唐佛奴止不住地笑道，随即脸上露出十分虔诚地表情：“如果能够见到禅师，并得到他的祝福，我这一生，也是没有什么遗憾了！”
　　郭守文，格瓦饶萨互相看了看，微微一笑，一切都在不言中。
　　整个河湟地区，想要得到郑益西坚赞禅师祝福的太多，几乎就是相当于得到其肯定，其人威望定然大增。
　　这是每一个部落首领，以及贵族们想要得到的，唐佛奴这般表现，并不奇怪。
　　只是，为了平衡势力，郑益西坚赞禅师已经多年不曾祝福夸赞，而如今最大的可能，还是这位朔方节度使。
　　郭守文与格瓦饶萨聊的很开心，临走之前，还赠予他数百本珍藏的佛经，让后者好生感动。
　　吐蕃帝国崩溃后，连纸张这样的物品，都只能进口，佛经这样的东西，是非常珍贵的礼物。
　　当然，对于郭守文来说，这些铂金价值数百贯，无论是意义还是价格，都是挺珍贵的。
　　而这位格瓦饶萨，在青海，乃至于西藏历史上，具有崇高的地位，被尊称为喇钦·贡巴饶萨，乃是后弘期下路弘法的初祖。