贞观俗人(校对)第169部分在线阅读

　　楚王李宽一早起来还没吃过，刚才站了一个时辰，早饿了，实在有些忍不住，“要不试试？也许只是不好看却好吃呢。”
　　拿起勺子挖起一团糊糊，犹豫了几下，还是送入嘴中，结果咂巴咂巴，不由皱眉。
　　“真难吃。”
　　这是最普通版的油茶，实际上是救灾用的，在面粉、小米粉、大豆粉之外，还加入了高粱、糜子、稻子，这几样材料还全都是连壳一起碾并不过筛子的，正宗的十足五谷杂粮，什么坚果啊细盐啊，都没有，只有粗盐，牛骨髓油、羊尾油这些好油也没，用的是猪油。
　　因此最后炒出来的油茶，确实很粗糙，要是冲搅的干点，那这糊糊还真有点拉嗓子难以下咽。对于灾民或普通百姓来说，在先前粮价大涨的情况下，能有这个实打实的五谷粮食吃，甚至还掺了盐在里面，那就是极好的了，还管他好不好吃，再不好吃，难道不比树皮草根要好吃，不比观音土吃了胀肚好？
　　李泰拿手指挖了一点点放入嘴中舔了几下，不由的感觉恶心，差点吐了。
　　这时李存孝手上戴了个红色袖章过来。
　　李泰瞧见袖章上写了值日生三个字，“何事？”
　　“食堂规定，不得浪费粮食，必须光碗行动，每个人打的餐必须吃完。”
　　李泰看着碗里的这玩意，恼怒的冲着李存孝道，“你是谁家的？报出你阿爷名字来。”
　　李存孝道，“馆主不让学生们在馆里打父祖家族旗号。”
　　“现在孤问你，你回答就是。”
　　李存孝便答道，“我阿爷就是秦馆主。”
　　李泰一愣。
　　承乾几个也都愣了。
　　“秦琅还有你这么大的儿子？”
　　“我是阿爷义子。”
　　……
　　一刻钟后，秦琅和李纲都吃完了一碗油茶，李纲甚至还去打了半碗，这次特意冲稀了点，并且在喝完一小碗青粉汤后，又来了小碗鱼粉汤。
　　尝完后，还跟秦琅说，这鱼骨粉汤其实还不错。青粉汤甚至能当茶叶喝了。
　　等送走老学士，秦琅巡视餐厅，发现教职工们也吃的愁眉苦脸的，而学生们更是基本上没动几下筷子。
　　“三刻钟内必须用餐完毕，剩餐浪费的，罚打扫茅厕，中午留着你们继续吃。今天光碗不剩的，中午可享用正常的午餐。”
　　秦琅话一出，哀声一片。
　　可有了早上的前车之鉴，连小胖子卫王李泰，也不敢再公然对抗秦琅了，于是一个个只得对着那碗面糊糊捏着鼻子吞咽了。
　　“值日生李存孝，你来负责检查每个人的餐具，若是碗中还有剩余，不许下桌。记下名字，罚扫茅厕。”
　　这话一出，李泰赶紧把碗端起来，闭着眼睛伸出舌把碗舔干净。
　　看着这些家伙的模样，秦琅露出了满意的笑容。
　　孺子可教也。
　　东宫，丽正殿。
　　李世民结束议事，回到后殿，他招来殿中少监王闿，向他打听崇贤馆今日的情况。
　　等听完，李世民面色有些难看。
　　“秦琅让太子他们吃的油茶和料粉，你可有带来？”
　　“臣要了几份过来。”
　　“拿上来，朕也要试试。”
　　结果等王闿把炒面和料粉冲开后，李世民吃了几口就吃不下了，简直是难以下咽啊。
　　“这个秦怀良，简直是乱弹琴！”
　　赶到的皇后长孙氏在试吃过后，又详细询问了配料后，反倒是赞扬有加，“陛下，臣妾倒以为怀良做的没错，崇贤馆这第一课啊，还上的真是极好，先立规矩，再让他们体验下疾苦，忆甚远思甜，陛下选三郎做崇贤馆学士，真没选错人呢。”
　　“可这玩意也太难吃了。”
　　“臣妾听闻，之前突厥兵临渭水，长安城下聚集大量灾民，秦家这油茶料粉可是深受灾民喜欢，救济了许多灾民呢。”
　　“是吗？那朕再试试！”李民民听了，硬着头皮继续试吃，可吃了两口，还是觉得难以下咽。
　　倒是长孙皇后，端着碗油茶，倒是品的津津有味的样子。
第161章
试玉要烧三日满
　　好不容易熬到了中午，又到午餐时间，承乾他们却有些畏惧食堂了，李泰打报告说肠胃不适，午餐不想吃。
　　结果秦琅叫来馆内的医生给他一番检查，得出并无不适之处，于是被秦琅直接拎出教室，强令到食堂排队打饭用餐。
　　原本以为中午又是那难以下咽的玩意儿，谁知中午换餐了。
　　小米粥、蒸饼，藠头炒鸡蛋，水煮羊肉，一个菘菜汤。
　　很简单的几样饭菜，任学生自选，但对于早上经历了一顿难忘黑料理的他们来说，这平时极普通的饭菜，现在却简直跟珍肴一样啊。
　　“水煮羊肉，我要水煮羊肉！”刚才还说肚子痛吃不下的李泰，这会却精神焕发，指着那桶水煮羊肉大叫不止。
　　同样胖胖的厨子看到小胖子李泰，好感油然而生，勺子一舀便挖了满满一勺，几乎全是羊肉，还没什么骨头。
　　“再来点。”
　　“殿下，秦馆主说每人只能打一勺先吃，若是不够，吃完可再添。”
　　大口喝粥，大口吃白面馒头，大口吃水煮羊肉，食堂里没有人说话，但进食的声音却很响亮，早上那餐吃的还不如没吃，每个人都觉得胃受了委屈，这会正奋力补偿呢。
　　褚遂良啃着一块羊骨，都快泪流满面了。
　　李纲喝着小米粥，就着藠头炒鸡子，吃相优雅。
　　“三郎，你对于馆里的课程有什么看法和建议吗？”李纲问，今天一上午，秦琅并没有让直学士们开始正式教课，第一堂课是班会课，让学生们自我介绍，和展示才艺。然后第二堂课则是分班，排座位，不是按家族父亲的地位，而是按学生的身高。
　　崇贤馆原定的课程表，秦琅看过，李世民钦定的，其实就是九经和六艺，九经便是朝廷科举考试时定下的儒家九本经典，前朝炀帝杨广时以明经科取士，定下九本儒家经书为考试书，唐承隋制，依然不变。
　　这九经便是三礼，《周礼》《仪礼》《礼记》，三传，《左传》《公羊传》《谷梁传》，连同《易经》《书》《诗经》，合称九经。
　　六艺则是出自周礼，君子六艺，六种技能，礼、乐、射、御、书、数。
　　一直以来，古代贵族子弟受的教育其实大抵如此，以习儒经为主，并习练一些技艺。比如眼下大唐最高学府，国子监，下面就有好几个学院，如国子学、太学、四门学，还有算学、书学、律学，则是更加高级的专科，培养一些精通算数、法律、文字方面的人才。
　　而数百年来的那些士族门阀，长盛不衰一大重要原因，是他们有着强大的家学，比如荥阳郑氏、范阳卢氏等，他们的家学其实也主要是儒经，每家都会擅长儒家各经中的一两门，是其中专家级的成就，并代代相传，轻易不外传，并往往形成了经学领域中的一个新的学派分枝。
　　李纲发现秦琅似乎另有打算。
　　“李老，我接到陛下授任后，一直在思考一个问题，就是崇贤馆设立的目的是什么？”
　　“自然是教授太子学业。”
　　“教授学业，看似简单，却绝非易事啊。仅仅九经六礼，我以为不够。”
　　儒家经典多之又多，自然不止九经，其实历代尊崇的经学也是一直变化的，比如宋朝开始，四书五经的地位不断升高，但在隋唐之时，四书却还没有进入顶级经学之列。
　　另一方面，隋唐时的九经，跟宋明时代的经学，就算同是易经诗经，其实也是完全不一样的，学经，不仅要学原经，还要学各时期圣人大贤们的解读注释版本。千百年的流传，导致各时代的经书原本都不一样，更别说各种注释版本层出不穷，释意完全不同了。
　　当然，对秦琅来说，这其实都是旁枝细节，在他看来，现在的这九经，其实就是类似于哲学啊历史啊文学这几个方面的内容。
　　也就是儒家常讲的经、道，儒家向来是重道轻术的，讲思想讲道理讲境界，就是不讲技术不讲科学。
　　承乾才八岁，之前已经开过蒙了，但现在算是正式进学，要开始习经。
　　秦琅却觉得，未来的皇太子，一来就研究经书，并不是很合适。当然也不是说不能学，只是说得慢慢来，比如开始先学点九经节选啊是可以的，但不能专注于此，你得再学些其它的。
　　毕竟太子可是未来国君，又不是要成为一个经学专家。
　　后世小学都讲究素质教育了。
　　秦琅也不知道该教些什么，但也认为应当教孩子们的是学习的方法，思维的方式，年纪小的时候，就应当教杂一些，不能一来就搞专科研究。
　　不管是九经也好，还是四书五经，没必要深究硬学，就好比秦琅后世时反对什么小学奥数之类的一样。
　　“我觉得九经的课程安排过多，六艺的安排过少，另外九经六艺之外，我觉得应当再添加一些课程。”
　　李纲倒没为年轻人的大胆想法而惊讶，似乎这位小秦学士做什么，他都已经不会奇怪了。
　　“那你觉得应当增加一些什么课程呢？”
　　“暂时没想好，但我觉得若是能增加一门实践课不错。我认为，不能只是单一的知识传授方式，应当有多样化的实践学习，如探究，调查、访问、操作、服务、劳动等等，要强调学生的动手能力，强调亲历和体验。”