火热的年代(校对)第20部分在线阅读

　　吴川伸手向对方阻止道：“伊凡尼奇，伊凡尼奇，你先等一等。”
　　叶纳林有些茫然的看着吴川问道：“怎么了？是不是我有什么地方理解的不对？”
　　吴川微微摇着头说道：“不，伊凡尼奇，我觉得您说的很好。只是，我希望您不要过于沉迷思考列宁先生所描述的这个新世界了。这对您，对您的家庭不会有什么好处的。”
　　叶纳林有些不能理解的看着吴川，好半天才迟疑的说道：“可您刚刚不是说，你也赞同列宁先生的文章的吗？”
　　吴川继续摇着头说道：“是的，我的确认为列宁先生的文章说的很好，他所描绘的那个没有压迫的新世界很让人憧憬。
　　但是，伊凡尼奇，新世界不会凭空而产生，从法国大革命到巴黎公社，为了迎接新世界的到来，无产阶级已经流了足够多的鲜血，但那个新世界依然没有降临人间。
　　我可不认为，光凭列宁先生的几篇文章，新世界就能在俄国和平的出现了。所以，您没必要对这个遥不可及的新世界倾注什么精力，照顾好您自己的家人，去追求个人的幸福，也许更为现实一些，不是吗？”
　　叶纳林感觉自己的脑子有些转不过来了，对方明明对列宁的主张这么认同，可为什么又反对付出任何实际行动去支持它，他不由喃喃说道：“可我们明明知道，这是一个通往让所有人都幸福的新世界的通道。怎么能够明明知道真理，却不去拥护它呢？”
　　“因为修正主义终究会战胜一切；革命果实终将会落入利己者的手中；而付出了鲜血和牺牲的人民，终将一无所有。”吴川虽然很想将这个未来的事实告诉对方，但最终他还是按捺住了自己内心的冲动。
　　吴川在心里长叹了一声，转而用主席的一段话语结束了两人之间的这场对话，“因为，因为革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
　　所以，伊凡尼奇，如果您没有做好流血牺牲的准备，没有做好放弃个人幸福生活的准备，没有做好和家人诀别的准备，那么您就应该忘记它，假装它不存在，只要闭上眼睛，我们的生活还是能够继续下去的。
　　毕竟，革命不是什么浪漫主义，而是残酷的现实斗争。咱们都只是普通人，不是如列宁一般的伟大人物，实在没有必要去接受这样残酷的考验。我们该下班了，你的家人还在等着你回家吃晚餐呢，伊凡尼奇。”
　　叶纳林的脸色有些发白，不是受到惊吓而失去血色的惨白，而是一种一时接受不了的茫然。和吴川的目光僵持了数十秒后，叶纳林终于点了点头道：“是的，的确是该下班了。咱们还是下次再讨论这个话题吧。”
　　这场下班时间发生的短暂谈话，迅速的让两人恢复了昨日之前的关系，应该说是比昨日之前更为亲密一些的关系。毕竟，双方现在已经不是在一起共事的普通同僚，而是能够私下讨论关于布尔什维克主义文章的朋友了。
　　这样的关系变化，令吴川有些意外，但他的感觉却并不坏。来自叶纳林的认同，令他觉得自己同这个时代的联系又变得密切了一些。
第四十三章
　　同叶纳林道别之后，吴川便拿着今天抄写好的文件走回了旅馆，路上他还花了一个戈比买了一杯克瓦斯解渴。即便有着离开俄国的打算，他也依然努力着融入这个时代，每天走路往来这段路程，顺便和街上的商店主进行接触，都是吴川学习和普通俄国人打交道的课程。
　　应该来说，他的努力并非无效，起码现在他所日常行走的街道上，对他持有敌意的目光已经少了不少。而他常去的几间商铺，店员或老板已经能够主动和他打招呼了。
　　就在他如往常一般回到旅馆，先去佩奇的房间交付抄回的文件时，进入佩奇房间的吴川才发现，今天的客厅内除了上尉之外，还多了两名客人。
　　佩奇一边从他手里接过文件，一边搂着他的肩膀向自己的客人介绍道：“这位是中国人查理·吴，也是我的采访助手。”
　　接着他又指着坐在中间的一个中年胖子对吴川说道：“这位是V·E·舒马赫，彼得堡的棉布商，有着一家700人的织布印花厂。坐在他身边的，是他的助手康斯坦丁·萨尔诺夫。”
　　随着佩奇的介绍，两名客人都起身同吴川握了握手。吴川能感受到，棉布商对自己的握手纯属客套，轻轻一握就松手了。倒是那位年青的助手康斯坦丁·萨尔诺夫，同自己握手的时候非常用力，就像是看到了好朋友一般。
　　有些惊讶于后者对于自己的亲近态度，坐下之后吴川不免多关注了几眼，这位穿着一身得体西服的青年。这一关注，他就发觉了一些有趣的东西。虽然这位青年才是胖子舒马赫的助手，可他却注意到，胖子舒马赫虽然才是这场谈话的主角，但这位棉布商人总是不自觉的把目光转向身边的助手，似乎他身边的这位助手才是他的老板一般。
　　虽然看破了这一点，吴川也没想过要戳穿，毕竟人家要玩这种隐藏身份的游戏，总是有着自己的理由的，他又何必去多事呢。坐在佩奇身边倾听了一会，吴川这才发觉舒马赫说的都是关于棉布和棉花的事情，听到舒马赫不厌其烦的比较着美国棉花和俄国棉花的品质，吴川总算是明白为何他进门时，谢尔盖上尉一脸不耐烦的神情了。
　　他听了几分钟都想起身离开了，而上尉他们都不知道听了多久，也难怪上尉会一脸的不耐烦。至于他身边的佩奇却听得津津有味，时不时的还插嘴评价几句，吴川突然想起这位身上还流着犹太人的血脉，对于赚钱的生意是永远不会觉得枯燥的。
　　不过吴川的运气还算不错，在他回来之前这四人大约已经聊了很久了，因此他坐了十余分钟之后，那位棉布商舒马赫总算是结束了关于生意上的谈话。已经相当不耐烦的谢尔盖上尉，趁着其他人没有提出新的话题之际，赶紧出声说道：“好了，我看这时间也差不多了。舒马赫先生，您不是请我为您引见拉戈任斯基先生么，咱们现在就出发吧。正好今晚拉戈任斯基先生邀请了我和佩奇先生，您可正好赶上了。”
　　佩奇这时候却突然出声道：“今晚我大约是去不成了，早上我和彼得堡公使馆通了电话，晚餐之后要和彼得堡再通一次电话，就让舒马赫先生代替我过去参加拉戈任斯基家的晚宴吧。”
　　谢尔盖上尉还没想好怎么回复佩奇时，那边舒马赫已经开始向佩奇道谢了，“开普兰先生，我真是太感激您了。这样我去拜访拉戈任斯基先生，倒是不那么冒昧了。康斯坦丁，你就留在旅馆里，把我们的资料整理好，等我今晚拜访过拉戈任斯基先生之后，也许明天我们就能够开始工作了……”
　　看到舒马赫已经替他做出了决定，谢尔盖上尉想起口袋中还没焐热的支票，终于什么话都没说，就这么起身走出了房间，默认了舒马赫的安排。
　　吴川以为，这位康斯坦丁也会趁着这个机会告辞，可是对方却四平八稳的坐在沙发上，直到上尉和舒马赫两人走出了房间，他都没有动弹一下。吴川正思考着，这个年青人是什么来头时，佩奇却不慌不忙的向他问起了今天在档案室收集到的文件状况。
　　吴川于是收起了自己的好奇心，转而向佩奇报告了起来。过了大约一刻钟，仆人戴维回到了房间，向佩奇报告两人已经乘着马车出了旅馆的院子。佩奇便让戴维把自己的两件脏衬衣和脏袜子送去旅馆的洗衣处，将他支离了房间。
　　等到房间内重新安静下来之后，佩奇才对着吴川说道：“给你重新介绍一下，这位是康斯坦丁·萨尔诺夫，弗拉基米尔·金兹堡先生的私人秘书。他是来帮助我们解决身份证明的问题的，不过在这之前，萨尔诺夫先生想要和你谈一谈。”
　　康斯坦丁起身和吴川重新握了握手，方才亲切的对他说道：“中午的时候，我已经和开普兰先生谈过一次了，您所说的犹太建国方略，的确是让人有思路顿开的意思。因此，能否请您再说说关于这方面的内容？”
　　吴川回头看了看佩奇，佩奇对他点了点头说道：“萨尔诺夫先生是自己人，有什么便说什么，不用担心会有什么后果的。”
　　吴川这才放下心来，稍稍沉思了片刻，方才对着康斯坦丁说道：“您所听到的犹太建国方略，其实并不是我设想出来的。这是我的老师日常和我提及的内容，我不过是将这些内容总结了一下，所以有些地方可能并不适合现在的实际状况，有些地方则可能说得不够周全，但我的能力也只能总结到这等程度，所以你们要使用其中的设想的话，最好还是根据实际的情况进行调整为好。”
　　“当然应该如此，那就请吴先生开始吧，我已经有些迫不及待的想要听一听了。”康斯坦丁·萨尔诺夫毫不迟疑的接话道。
　　看着对方一副洗耳恭听的样子，吴川哪怕心中有些发虚，但也还是把通过世界秩序的改变，从而使得控制世界的列强势力重新洗牌，趁着重建世界新秩序的时机，让犹太人在加沙故土复国的设想，重新描述了一遍。
　　虽然康斯坦丁·萨尔诺夫在他谈话时，不时的插嘴打断了他，提出了一些刁钻古怪的问题，但是吴川还是把大部分的问题给解答了出来。这倒不是吴川的学识突然见长，而是他根本就是拿着现实历史的发展，照本宣读而已。
　　吴川能够看得出来，对方对于自己的回答还是比较满意的，虽然有不少问题因为他回忆不起现实历史的细节，一时无法作答。不过他也干脆的把问题推给了豪斯教授，认为找到教授之后，这些问题应该是可以迎刃而解的。
　　这场谈话一直持续到了晚餐时间，当仆人戴维前来通知他们下楼进餐，谈话方才告一段落。康斯坦丁·萨尔诺夫对于这场谈话还是很满意的，其他通过这场对话，他确定了对方肯定不是一个骗子。
　　就算对方真是一个骗子，能够把犹太人的复国问题和当前世界的列强秩序研究到这等程度，这就已经让许多研究犹太复国问题的专家们足以汗颜了。
　　因此在结束谈话下楼用餐之前，康斯坦丁已经决定要帮助吴川解决身份问题了。不过，他也不介意，再从吴川这里多掏些有用的知识回来。
　　于是晚餐过后，三人重新聚集在了佩奇的房间内，康斯坦丁一边喝着茶水消食，一边则随口向吴川问道：“复国问题上，刚刚我们谈了不少。不过，吴，教授有没有和你谈过，想要完成犹太国的建立，我们起初应该先做些什么呢？”
　　吴川思考了一会之后，便谨慎的回道：“这个，教授倒是没和我谈起过。毕竟，我跟随他的时间，也就一年左右。这种详细的实施计划，教授是不太可能轻易的告诉我的。”
第四十四章
　　吴川的回答并没有让康斯坦丁·萨尔诺夫感到不满，在刚刚的对话里他已经发现到，在大势方向上吴川可以说的头头是道，但是一旦说到具体的地区，对方就变得吞吞吐吐，甚至还出现了不少不该有的错误。
　　但吴川的这种表现，反倒是让康斯坦丁加深了对于他的信任。一个从老师那里听到了只言片语的外国学生，可不真应该是他这种表现么。大势方针上的道理能够让人信服，这肯定是豪斯教授做出的判断。具体缘由却无法说清楚，这就证明了吴川确实是从他人口中听到的结论，而不是自己推演出来的。
　　康斯坦丁显然没有想到，吴川居然是来自百余年后的人，所以他说的大势方向自然是极让人信服的，毕竟他就是照着历史发生过的事实照抄一遍而已。哪怕他所在的时代人们再怎么不关心历史，这1914年爆发一战，1917年爆发十月革命，20余年后爆发二战，这些大事件怎么会有人不知道呢。
　　倒是一战之前的各国具体形势，不是专业研究者和历史爱好者，还真是没什么人了解的。吴川虽然不是上述两种人，但也还算是一个业余的军事爱好者。他对于军事上的了解程度，大致是能够分清一战和二战各国军服的水准。
　　因此，吴川虽然能够靠着真实历史作弊，但是一旦谈论到细节问题，他就只能推到豪斯教授身上，或干脆自由发挥了。这并不是他想要藏拙，而是实在是肚里没货。不过这样的表现，反倒是让他获得了康斯坦丁的信任，这倒是吴川未曾想过的事。
　　和吴川共进晚餐之后，康斯坦丁对于吴川的身份已经不再有什么怀疑了，而现在的闲聊对他他来说确实只是闲聊。因此虽然吴川再三推脱，康斯坦丁也依然请求他随便说说，就当是打发时间也好。
　　推辞不过的吴川，只能开动脑筋认真的思考起了对方的问题。遗憾的是，他对于犹太人当初是怎么复国的过程，还真是所知不多，天知道他们是怎么开始的。不过他对于后世一些大公司的崛起过程倒是蛮清楚的，毕竟他们老板就天天拿着马云和比尔·盖茨的创业经过激励他们。
　　当然，他们老板并不是要求他们学习马云和比尔·盖茨的奋斗精神，而是要求他们学习马云和比尔·盖茨手下员工的奉献和努力，只要他们能够做到像马云和比尔·盖茨手下员工一样出色，老板不就成为了第二个马云和比尔·盖茨了吗。
　　虽然吴川没能完成老板的期许，不过这两位商业巨子的发迹过程倒是听了个耳熟能详。他左思右想之下，觉得自己可以把犹太人的复国主义当成商业名人创办公司的努力来看待，两者应该不会有很大的差别，只不过需要换一种方式来述说罢了。
　　想到这里，他的思路倒是被打开了。就像犹太人想要独立建国需要世界秩序的重新洗牌，一间伟大公司想要正式起步同样需要天使投资的加入。当然，不管是世界秩序的重新洗牌，还是天使投资的加入，最重要的还是自己先做好准备，否则即便是机会真的来临了，你也一样抓不住。
　　吴川终于知道自己有什么可说的了，他抬头看着康斯坦丁说道：“如果您非要让我说一说的话，那么我倒是有些浅薄的见解……
　　根据老师的说法，犹太国的建立重要的是抓住世界秩序重新洗牌的契机，但是契机不会自动送到犹太人的手中，犹太人只有先做好一切准备，才能在契机来临时抓住它。”
　　康斯坦丁随口问道：“那么你认为的准备是什么？”
　　吴川沉默了片刻后说道：“组织、理想和一定的物质条件，只有具备了这样的准备，时机来临时，我们才不会错过。”
　　佩奇不由好奇的插嘴问道：“你说的组织，说的是类似于犹太垦殖协会这样的组织吗？”
　　在过去一段时间内，吴川同佩奇谈论过关于犹太人的不少事务，对于犹太垦殖协会这个组织并不陌生。他思考了片刻后，便摇着头说道：“我说的组织，并不是像犹太垦殖协会这个过于松散的经济团体。
　　它应当是一个有着严密组织性的政治团体，它存在的唯一目的就是领导犹太人建立自己的国家，它应当成为所有希望建立自己家园的犹太人的唯一领导，并为建立犹太国付出全部的努力。”
　　康斯坦丁有些好奇的追问道：“严密组织性的政治团体？你所认为的严密组织性，是怎么样的？”
　　吴川有些诧异于康斯坦丁的问题，因为对于后世的普通人来说都知道，造反这等事没有一个严密组织性的政治团体领导，基本是干不成什么事的。
　　不过既然对方问出了这么简单的问题，他倒是不用再绞尽脑汁去思考，如何论证什么样的准备工作，才能让犹太人抓住建国的契机的问题了。
　　作为一个社会主义国家的公民，自小吴川就生活在组织之中，从小学的少先队，中学的共青团，直到大学时的学生会。虽然在他成长的年代，这些培养共产主义接班人的组织已经流于形式，但是组织的架构却还依然保留着。
　　吴川都不用怎么思考，就能将这些组织的组成部分一一复述出来，但这显然是一种极为愚蠢的述说方式。一个从老师那里听到了七零八落的语句，就能建构起一个完整组织的学生，怎么看都不像一个正常人。
　　所以吴川花了不到十秒已经找到了康斯坦丁的答案，但却足足花了近一分钟才想好怎么把这个答案用恰当的语言表达出来，也幸亏大家都是用英语交谈，否则吴川还真不知道怎么用俄语把自己想说的意思正确的表达出来。
　　“根据老师和我平时的谈话，我以为老师所设想的严密组织，应当是这样一个团体。首先它应当具备一个大脑，也就是组织的领导阶层，这个大脑负责组织的一切领导工作，制定组织的建立原则和前进道路。
　　其次，组织应当有一双深入群众中去的双脚，只有时时刻刻把组织和群众联系在一起，了解群众的需求和愿景，组织才不会失去群众的支持，成为高高在上的孤家寡人。
　　再次，组织还应当有一双具体办事的双手，进行对群众的舆论宣传和组织群众进行政治活动，没有这双手，就不能体现组织对群众的领导。
　　然后我们都知道，一切政治性团体，除了向当权者献媚的之外，大多数都是为政权所忌惮的非法组织。所以组织还应当有着保护自己的安全部门，就像是人的躯体一样。
　　而想要把头脑、四肢、躯体协调起来，那么如同血液一般的组织工作是必不可少的，只有充分掌握了组织成员的政治倾向、个性和办事能力，我们才能令这个团体如同一个人一样正确的行动起来，而不是各行其事。
　　最后，要想让一个团体具有凝聚力，不在外部的势力压迫和内部的思想腐化下解体，那么一种令团体所有成员所信服的理想或是主义、又或是信仰，那就是必须存在的……
　　所以，老师认为犹太人所需要的组织，大抵就是一个类似于这样的团体了。”