明朝富家子(校对)第283部分在线阅读

　　或许，还有很多读书人对于什么经商，开办工场不屑一顾，认为这些人都低人一等的下贱行当。
　　但是，人都要活，都要吃饭，都要穿衣，在基本的生活需求面前，并不是所有人都脑子一根筋，只认读书，一条路走到黑，哪怕什么功名都考不上，哪怕每天都吃不饱穿不暖，还是抱着书本当饭吃。
　　就算他们想这样清高下去，他们的家人也受不了不是。
　　你看看人家，随便读了下《格物致知之理》，考试便过关了，每个月就能有几两银子的收入，全家人都吃的好穿的好，像你个没用的东西，成天抱着《四书五经》读，功名又考不上，还要到处借钱读书赶考，让家里人都跟着你挨饿受冻，你是不是脑子有病啊？
　　还别说，这年头民间这样的人多着呢，读书人在别人面前貌似高人一等，在家里被自家人数落的却比比皆是。
　　比如范进中举里面，范进他老丈人就是个杀猪的，范进没考上举人之前，好歹还是个秀才呢，这家伙却是逮住范进就骂，而且还骂的贼难听。
　　没办法，谁叫范进赚不到钱，养不了家，让他老婆都跟着饿肚子呢。
　　这就是现实，大部分读书人在现实面前也得低头，杨聪这么一顿操作，大明读书人的风气慢慢开始转变了，很多读书人都开始重视《格物致知之理》，并慢慢从虚无缥缈的科举之路中走出来了。
　　毕竟《四书五经》并不能当饭吃，而功名又只有少数读书人能考取，其他读书人也得活不是。
第二三六章
功成名就
　　《格物致知之理》在杨聪不遗余力的推广下，终于在读书人中慢慢流行开了，有很多屡试不第的读书人甚至慢慢丢下了《四书五经》开始专门钻研《格物致知之理》了。
　　这是个很现实的问题，所谓“树挪死，人挪活。”当你死读《四书五经》不能博取到任何前程，还要挨饿受冻的时候，再不知变通，那就是脑子有病了。
　　以前，大家是没有什么变通的途径，所以，很多读书人读着读着都无奈的放弃读书一途，转而去从事家传的行当，种地甚至经商。
　　这会儿他们又多了《格物致知之理》这一选择，不但还是读书谋出路，而且，赚的还不少，机会也越来越多，研读《格物致知之理》的人自然会越来越多。
　　或许，很多人印象中古代的读书人都是那种读死书，宁可饿死也只认读书，不会去从事其他行当的一帮腐儒。
　　其实，那只是特例，特别特别少的特例，因为能被人载入史册的读书人都是在当时鼎鼎有名的大儒或者大官，甚至一般进士都没有资格载入史册，更何况是没有功名的普通读书人呢。
　　这些人并不是读书人的代表，至少他们不是普通读书人的代表。
　　比如，大明读书人就有数百万之多，能考取功名，步入官场的又有多少呢？
　　这种人，绝对不到十万，因为大明所有官员加起来都不到十万，他们能代表的最多也就是数百万人中能考取功名步入官场的，这种人，在读书人中所占的比例连百分之一都不到。
　　而其他读书人都要生存，都要吃饭，他们并不是那种宁可饿死也只认读书的腐儒，他们都是活生生的人，普普通通有血有肉的人。
　　这些人，才是读书人的主体，占据了九成九数量的主体。
　　他们的观念如果转变了，这世道就真的要变了。
　　当然，这是一个缓慢的过程，并不是一朝一夕的事，也不是一年两年的事，杨聪也没想着能一蹴而就，他只是在尽自己所能，改变读书人的观念。
　　这个过程或许需要十几年甚至几十年，或许，随着《格物致知之理》的影响力越来越大，若干年后，这套书甚至会被纳入科举考试之中，这个谁又能知道呢。
　　他如此疯狂的推广《格物致知之理》在很多人看来，无外乎为了一个“名”，而随着《格物致知之理》的推广，他圣贤之名也被越来越多的人提及。
　　当朝能创立不世功绩，抵御外敌，平定四方，在野又能著书立说，影响了一个时代，不是圣贤又是什么呢？
　　他当然不是为了求这个圣贤之名，但是，民间，特别是读书人中间称他为圣贤的却越来越多，甚至，有人都开始当面这么称呼他了。
　　而第一个当面这么称呼他的人其实也是个圣人，不过，这个圣人并不是因为读书而成圣的，这人，是药圣李时珍！
　　当然，这会儿他还不是药圣，他只是湖广一个小有名气的名医而已，因为治好了富顺王朱厚焜儿子的病他被楚王朱英裣推荐，来京城太医院当御医来了。
　　他是个医户子弟，同时也是个读书人，行医是他的本职，但是，他还有个更大的理想，那就是著书立说，将他的医术见解传扬下去。
　　这个理想，原本还要几年之后他才会着手去实现的，因为他也清楚出书需要多少钱，这会儿，就算他能编出鸿篇巨著来也没钱去刊印不是。
　　但是，杨聪的《格物致知之理》面世之后，却把他刺激到不行了，或许，找杨大人帮忙，这出书，就有希望了！
　　他就这么抱着与当初王宣差不多的想法，跑来找杨聪了。
　　杨聪这会儿正忙着呢，因为陆灵儿和张贞都生了，正好一个儿子一个女儿，把他个初为人父的人给激动的，一天到晚就待在后院，一会儿逗逗儿子，一会儿抱抱女儿，忙的不亦乐乎。
　　一般人要是这个时候来找他，他基本是不会见的，除非是朝中的重要人物来了。
　　不过，这李时珍可不是一般人，他一听闻护卫来报什么太医院的李御医求见，便下意识问道：“李御医，可是李时珍李御医？”
　　也不怪他会这么问，因为他就知道这么一位大名医啊。
　　没想到，这护卫还真知道李时珍的名字，这位李御医可不就是李时珍吗。
　　这家伙，药圣来访，那还得了，他连忙将女儿交还到陆灵儿手里，一溜烟从后院跑到大堂。
　　刚一进大堂，他不由一愣，因为这位药圣跟他想象中的药圣出入太大了。
　　这会儿李时珍才三十来岁呢，再加上医术高超，保养的好，看上去就跟个二十多岁的小伙子一样，跟药圣之名貌似有点不搭边啊。
　　他还在那里发愣，李时珍却是起身激动的道：“下官太医院院判李时珍参见杨大人，哦，不，杨圣人。”
　　圣人？
　　你个名传青史的圣人竟然叫我圣人，杨聪不由愣的更厉害了。
　　他愣了半晌，这才拱手谦虚道：“李大人过奖了，什么圣人，我就是个山野闲人而已。”
　　李时珍却是认真的道：“大人，您可能还不知道吧，这会儿，在民间大家都这么称呼您呢。”
　　杨聪哪能不知道啊，他只是不怎么在乎这个圣人之名而已，不过，既然有人当面这么称呼他了，他也不好装作不知了，他想了想，干脆解释道：“这圣人之名我可担待不起，谁又敢跟圣贤相提并论呢，亚圣朱子都不敢。”
　　好吧，的确是这样，读书人谁敢跟圣人相提并论啊，李时珍想了想，又认真的拱手道：“大人既然不愿担这圣贤之名，亚圣总担得起吧，要不，下官去跟同济说说，以后就称大人为亚圣？”
　　晕倒，你家伙如此阿谀奉承到底想干嘛？
　　杨聪忍不住问道：“不知道李大人光临寒舍所为何事啊？”
　　李时珍闻言，不由搓手道：“亚圣大人，下官是想将平生所学修撰成书，流传后世，奈何这行医之术纷繁复杂，不是一本两本就能道尽的，而这刊书的费用下官又实在承受不起，所以，下官，下官想问问亚圣大人能不能帮帮忙。”
　　原来是这么回事，这是大好事啊，帮忙自然没什么问题。
　　不过，这“亚圣大人”怎么听着给人感觉这么别扭呢。
　　杨聪点了点头，无奈的道：“李大人，这出书是没问题的，甚至你如果愿意的话，我还能给你在物理学院开个医学堂，专门教授医户弟子，不过，这亚圣大人就不要叫了，我实在承受不起啊。”
　　李时珍闻言，不由激动的道：“亚圣大人，哦，不，杨大人，下官真的能来物理学院开设医学堂，教授弟子吗？”
　　这个当然没问题，你可是药圣，一般人想请都请不到呢。
　　杨聪毫不犹豫的点头道：“真的，月俸白银一百两，你要觉着不够，我还可以再加。”
　　开什么玩笑，月俸一百两还不够，那还要多少啊。
　　李时珍连忙点头道：“够了，够了，下官这就辞了太医院的差事，专门来教授弟子，编撰医书。”
　　就这样，一代药圣机缘巧合之下加入了物理学院，成了杨门之中重要的一员，而杨聪虽然不让其他人当面叫他圣人又或亚圣什么的，他这亚圣之名却在接下来的科举考试之后给坐实了。
　　因为他的弟子张居正、谭纶和海瑞参加这次科举，又考出了惊人的成绩，张居正力拔头筹，夺取了一甲头名，而谭纶和海瑞也分列二甲第一和第三。
　　这亚圣大人，果然厉害啊，不但自己厉害，教授出来的弟子都这么厉害！
　　……本卷终……
第四卷
逆天之威
第一章
出巡
　　承天府，原为湖广安陆州，据《世宗实录》记载：嘉靖十年八月辛丑，湖广归州南逻口巡检徐震请于安陆州建立京师，下礼部议，礼部以为，京师之建于典礼无据，太祖发迹濠州，改州为府，较之安陆，事体相同，宜升为府治以隆根本。
　　这意思也就是说，嘉靖想将自己出生的地方建成与南北直隶同等规模的京师，使大明从两京十三省变成三京十三省，礼部认为，这样做是没有依据的，就连太祖发迹的地方都只是改州为府，安陆州也应该一样。
　　嘉靖这个人，怎么说呢，如果非要用一个词来形容，那就是“任性”，相当之任性。
　　他的任性不但表现在个人事务的处理上，对国事，同样如此。
　　比如，对于其父追封为皇帝一事，他的任性就发挥到了极致。
　　为了这事，他不惜与迎接他入继大统的首辅杨廷和翻脸，引发了所谓“大礼议”之争，搞得朝野上下正事不干，天天为了所谓的“大礼议”而争论，一直争论了几年，最终，群臣妥协，他才收手。
　　这事看似是他个人私事，实则为他今后几十年的“任性”执政埋下了伏笔，“大礼议”之争的胜出，也让他养成了一个很不好的习惯，这个习惯就是纵容甚至挑拨群臣内斗！
　　他击败杨廷和等“武宗旧臣”的方式就是提拔以张璁等等为首的“皇党”，让他们去斗！
　　这种方式，对于他个人来说自然是个相当不错的手段，因为群臣一旦斗起来，就无暇跟他斗了。