这个大明太凶猛(校对)第712部分在线阅读

身为贵族的领袖孔代亲王将会在未来合适的时间里，解决这个问题！
当然，到时候，大明的还会和他重新签署新的条约，而到了那个时候，那可真就是量法兰西之物力与天朝之欢心了。
1659年1月15日，经过十几天的谈判，在确立了臣服后应尽的义务和权力之后，以孔代亲王为首的三十二名法兰西贵族签署了条约，他们选择了向天朝皇帝效忠！
换句话来说，作为法兰西头号贵族的孔代亲王已经不再是法兰西的贵族了，而是大明的贵族……不对，是大明天子的大臣，大明的贵族……他还没有那个资格。
有这样的效忠，大明也就可以明正言顺的支持路易二世·德·波旁以及他的朋友们了，为啥啊……他们的封地被法王路易十四占领了，身为宗主的大明当然要站出来为自己的臣属主持公道了。
甚至就在当天，大明使团团长朱由彬就派出了使者，乘船前往海峡的对岸，向路易十四这个所谓的“太阳王”递交了国书，令其退出了三十二名大明臣属的封地。
而这些封地，占据了差不多……半个法兰西！
为什么三十二个贵族就占据这么多的土地？
而这正是欧洲的传统所致。所谓“我的封臣的封臣不是我的封臣”。简单来说国王册封的某伯爵对国王有义务(服兵役，纳贡等)，但该伯爵册封的下一级贵族只对伯爵有义务，对国王则无义务。
这三十二个大贵族代表着数百个效忠于他们的小贵族，代表着半个法兰西。就像权力游戏里狼家史塔克家族一样，小贵族们效忠并且追随大贵族，呃……然后，半个法兰西都变成了大明的土司所。
换句话来说，大明不费一枪一弹，就得到了半个法兰西的效忠，当然，只是暂时还没有费枪弹。
如果路易十四接受现实的话，就等于失去了大半个法兰西。可以肯定的一点是，路易十四根本就不可能接受这一切！
“这是对整个法兰西的蔑视！”
在收到大明使者递交的国书时，整个法兰西宫廷顿时一片哗然，他们在此之前还沉浸在击败孔代亲王的欢喜之中，可不曾想，孔代那个家伙倒好，一转脸就找了另一个靠山，而且还是更强大的。
“如果我们答应了中国人的要求，那么法兰西将会不复存在！”
作为枢密红衣主教的朱里欧·莱蒙多·马萨里诺，颇为恼怒的说道
“陛下，我们绝不能答应中国人这样无礼的要求！”
作为红衣主教黎塞留的继承者，在黎塞留去世后，马萨里诺就接替其枢机主教的位置，在路易十三国王于1643年去世后，他的继任者路易十四尚且年幼年仅5岁，此时法国就一直由安娜太后作为法兰西的摄政，在此期间，马萨林不断的帮助安娜拓展并巩固其统治地位。
在此期间，马萨里诺基本扮演了法国的统治者与“安娜的统治者”。他谦虚的态度与黎塞留的专横形成鲜明对比，而且太安娜非常喜欢他，因为两人的关系亲密，以至于有流言指控他是太后的情夫，也正因如此导致了人们对他们两人组成的摄政团队极不信任，甚至导致了宫廷不得人心。这同样也严重伤害太后安娜与马萨林的威信和形象，这让意欲夺权的高等法院，也就是穿袍贵族和军事贵族(佩剑贵族)看到了机会，一直蠢蠢欲动试图夺取权力的他们。最终发动了“投石党叛乱”，这场叛乱兼内乱严重削弱法国的国力，军力从十五万衰退到五万左右，同时也造成社会的大混乱，对法国的国内稳定造成了重大影响。
不过作为胜利的一方，在平定了投石党叛乱后，他们仍然牢牢的掌握着法国的权力。甚至直到现在，在路易十四亲政之后，作为红衣主教的马萨里诺仍然掌握着权力，对法国的政务有着极深的影响力。
“那么我怎么选择呢？拒绝他们吗？”
路易十四并没有立即同意马萨里诺的意见。把目光投向了母亲，希望能够从她那里得到一些启示。
“拒绝他们的话，那意味着什么呢？”
说话的并不是国王路易十四，而是他的母亲安妮太后，那怕是早在8年前，十三岁的路易十四就达到了亲政的法定年龄。安妮王后也在议会面前，正式将权力交给了她的儿子，但是国王却希望她能继续给他好的建议。所以安妮太后仍然继续坐在国王身边，在马萨里诺的帮助下，对政治没有什么兴趣的她早就把权力完全交给路易十四。
“必定意味着战争了！”
提到战争，马萨里诺的气势顿时为之一弱，现在的法兰西可不是十几年前的法兰西，“投石党叛乱”后，法国的实力遭受了重创，而孔代亲王等人的叛乱，更是进一步削弱了法国的实力，甚至在平定孔代亲王的叛乱时，如果没有克伦威尔派来的援军，等待法国的可能就是战败。
而中国人，甚至可以轻易的击败克伦威尔。法兰西……现在真的没有能力击退中国人的军队啊！
“我们可以击败他们的军队吗？”
安妮太后沉默了片刻，作为太后的她同样知道答案，现在的法兰西，就是一个极为虚弱的王国，甚至还有大量的大贵族都背叛了法国，他们站到了中国人的一边，如果选择战争的话，甚至战争还没打响，结果就已经注定了。
战争是不能选了，还选择什么呢？
“答案是显而易见的。”
想了想，安妮太后对路易十四建议道。
“也许，我们可以派出使者！”
“派出使者？”
路易十四诧异道。
其实，他内心的骄傲让他非常不愿意这么服软，派出使者，那就是妥协了？可是他同样也非常清楚，除此之外，他并没有更好的选择，除非他想再一次离开巴黎，在巴黎之外流亡，就像“投石党叛乱”时一样。
“是的，向中国派出使者，表明我们的态度，亲自向中国皇帝表示我们的抗议。”对于太后的决定，枢密红衣主教的朱里欧·莱蒙多·马萨里诺点了点头，
“就目前来说，这或许是最好的选择了。也是最有利的选择。”
对于政治家来说，他们或许会愤怒，但是他们会很快的做出对自己最为有利的选择，而对于马萨里诺来说的，或许他很不甘心，甚至恨不得现在就把那三十二个贵族全都拉出来砍掉脑袋，但是理智告诉他，现在应该选择什么。对于法兰西而言，现在与中国之间的战争，绝对不是第一选项。
而路易十四则只回答了这几个字：
“那马上向中国派一个信使吧！”
只有派一位使者才能够亲自向大明皇帝表明法兰西的意见，也只有一位使者才能够避免战争的爆发。
当然，在1659年，从巴黎前往南京，是一个漫长的旅程，不仅需要在海外航行长达半年时间，而且还要面对风浪、海雾等数不尽的风险，这个时代的航海冒险家为什么受人尊敬，因为他们无一例外的都拥有超人的勇气和智慧。
但是，对于使者来说，并不仅仅需要智慧和胆量，那只是对航海家的要求，而对于前往中国的使者来说，还需要一个——尊贵的身份。
“这个使者必须是个聪明且果敢而且尊贵的人！”
最终，在反复权衡之后，在征求了枢密主教的意见后，路易十四派出了他的弟弟安茹公爵菲利普一世，因为他的叔父奥尔良公爵加斯东·让·巴蒂斯特还没有去世，所以现在菲利普一世还没有继承他遗下的奥尔良公爵爵位。不过作为国王的弟弟，菲利普一世的身份足够尊贵。
“终于可以见到那些英俊的中国人了！”
王兄的命令让菲利普一世的心里首先想到这个他更为感兴趣的事情。对于他来说，他并不排斥前往中国的冒险，甚至在他看来，这将是他未来的一个谈资。
路程远一点，海上有风险，有什么大不了的。越是这样越可以成为他返回巴黎之后，在众人面前炫耀的资本。
在整个法兰西有多少人去过中国？没有几个人。或许他没有什么政治上的野心，但是对于他而言，这件事足够让他在宫廷里炫耀上十几年。
不过在前往中国之前，当然要先派遣人员与伦敦的中国使团沟通，否则，万一要是在海上发生冲突怎么办？指不定到时候会白白赔上性命。
第885章
法兰西国王派遣使者前往大明，对此，朱由彬当然不会拒绝。甚至他还特意派了一艘快速巡洋舰，运送使团成员前往大明。
“王爷，用咱们的巡洋舰送他们回国，会不会太快了一些，这个安茹公爵要去朝觐陛下，肯定是想推还国书，让他坐自己的船去，一来一回至少一年，那怕就是陛下有旨意，这边也已经是即成事实了。”
张名振为什么会反对？
他当然不是在乎什么孔代亲王等法兰西贵族的利益，那些蛮夷的死活和他有什么关系，他关心的是什么？是军功啊！
非军功不封爵。
他需要军功，给自己挣下一个与国同休的勋衔。人都是自私的，有这么一点私心倒也无可厚非。况且这个私心和国家的利益也是一致的，没有任何冲突。
“侯服，你还是不了解陛下啊！”
朱由彬笑道。
“以陛下的性格，甚至不需要咱们修书，只要他知道咱们在这边做的事，他肯定会表示赞同的，不是因为咱们做的事情是符合大明的长久利益，而是因为……和外国人打交道，就是这样的打法，欺负人？天朝要是不欺负人，那以天朝的实力应该干什么？广施仁义？又有何用？蛮夷死活于我天朝何干？”
如此赤裸裸的言语，搁在过去绝对是政治不正确，可是对于乾圣朝来说，这绝对是政治正确的。当然，乾圣朝会把这一切都包装起来，但这种包装绝对不会像先前的儒家学者那样，自己包装的时候，一不小心把自己忽悠瘸了。嘴上说着什么“以德报怨”，可是心里完全忘了后面还有一句“何以报德，”忘了“以德报德，以直报怨”。
就像后世的灯塔国一样，嘴上说着什么“民猪”什么“自由”，可实际上干的是什么事？无非就是持强凌弱，欺凌弱小。虽说这种霸道让人厌恶，但话说回来，国家实力搁在那里，你不去持强凌弱，欺凌弱小，那还发展什么军力？干脆自废武功得了。好不容易练好的武，不去持欺凌一下弱小，对得起练功时流的汗吗？
当然，这一切可以做，但不能说，那怕就是说，也要伪装起来，就像他们在英格兰一样，干的就是持强凌弱，欺凌弱小的事，可是，现在呢？却在欧洲传播起了大明天朝的教化之学——《论语》、《孟子》等四书五经的翻译传播，用这书儒家经典告诉欧洲的那些蛮夷，还没有完全摆脱宗教束缚以及血统束缚的他们看看什么才是“现代文明”。
文艺复兴？
已经复兴了一百多年了。那些古罗马思想在过去的一百多年传播到欧洲的，在黑暗的中世纪燃起火星，并呈燎原之势扩散开来。冲开了宗教的束缚，粉碎了黑暗的中世纪，但是宗教以及血统的束缚，还困扰着欧洲，这也是《论语》和《孟子》等儒家学说的西传后，西方学者对中华文明推崇倍致的主要原因——那里没有宗教的束缚，也没有血统致上的束缚，那里是唯才是举，即便是乞丐也可以通过读书，通过科举改变命运，而不像欧洲各国那样，血统困扰着所有人。
过去，对于欧洲的学者来说，他们只能通过书籍去臆想出一个有如“理想国”的大明，他们臆想出了“圣人王”统治下的中国，科举制度，也被他们推崇备至，而且刻意忽略所有的弊病。
所有有关中国的描述，既有事实，也有臆想，在过去的一百多年里，通过传教士的描述，欧洲不少学者都将遥远的中国视为心目中的理想国度。他们就像是这个时代的“公知”一样，刻意的忽视很多弊病，而是一味的相信，那里有“圣人王”皇帝，那里知识就是一切，那里是学者向往的天堂。
孔子、孟子……在不少学者的眼中都跟希腊三贤并驾齐驱的先贤。
但是所有的臆想，所有的推崇都比不上几门大炮的冲击。
大明的使团出在英格兰后，无论是炮击，还是放火，却让欧洲人直观的感受到了大明，大明的强大给他们造成的冲击是前所未有的。
毕竟，这个世界是讲究实力的，欧洲的学者们可以臆想出一个“天堂”般的天朝。
但是大明却用舰炮以及化为赤地的伦敦城，告诉欧洲人——大明温文尔雅的同时，还是一个张牙舞爪的巨龙，这个巨龙是会吃人的！
这样的冲击会给欧洲带来什么样的影响呢？
没有人可以料想。
唯一可以肯定的是，儒家思想必然会再次大受追捧，指不定还会在某国冒出变异的科举制度，当然，前提是那些讲究血统的贵族们能够放弃他们特权。
他们不愿意放弃？
没关系，肯定会有人让他们愿意，这也许会改变文艺复兴的进程，东西方思想的融合，将会融合出什么玩意。恐怕只有鬼知道。