革清(校对)第222部分在线阅读

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  “主公,我以为主公的安排很好。比满清和明代的强的多。”韦伯当即表示完全赞同。
  “为何?”霍崇有些打起了精神。
  “学成文武艺,卖与帝王家。我听闻一些做官的朋友讲述,在满清手下当官,若是不贪,就是真清官。谁愿意当什么清官。”
  哈哈哈!霍崇被韦伯逗得放声大笑。这位旧文人身上有霍崇非常喜欢的地方,虽然韦伯不苟言笑,却是一个非常正常的人。
  所谓正常,并不是韦伯是个精致的利己主义者。而是这厮非常清楚自己不愿意求名。
  在求利方面,韦伯很懂得什么叫做争取利益。
  然而韦伯却继续讲述着满清的薪水制度,看来是想用实事证明自己所说的不是开玩笑。
以京师武职为例:
〖一品岁俸银180两,禄米90石;二品155两,禄米77石5斗;三品130两,禄米65石;四品105两,禄米52石5斗;五品80两,禄米40石;六品60两,禄米30石;七品45两,禄米22石5斗;八品40两,禄米20石;正九品33两1.14钱;从九品31两5钱。〗
  〖一品也不过180两。按照一两银子200块钱计算,就是一年36000块钱。一个月2000块。〗
  这工资放到21世纪,着实是非常低,与一品武官的身份什么的完全不搭配。
  而作为基层承担最具体工作的,一年80两,16000块。也就是21世纪贫困线。
  虽然时代不同,工资不同。但是收入的确是个大问题。
  与之相对的,只要是皇亲国戚,有爵位的,或者是必须满清仰仗的,那就截然不同。
  对于这帮人,满清可是不吝给钱——
  〖一等公岁支俸银700两,二等公685两,三等公660两,一等侯又一云骑尉635两,一等侯610两,二等侯585两,三等侯560两,一等伯又一云骑尉535两,一等伯510两,二等伯485两,三等伯460两,一等子又一云骑尉435两,一等子410两,二等子385两,三等子360两,一等男又一云骑尉335两,一等男310两,二等男285两,三等男260两,一等轻车都尉又一云骑尉235两,一等轻车都尉210两,二等轻车都尉185两,三等轻车都尉160两,骑都尉又一云骑尉135两,骑都尉110两,云骑尉85两,恩骑尉45两。还有不列等的闲散公255两,闲散侯230两,伯品级官205两,子品级官180两,男品级官155两,轻车都尉品级官130两,骑都尉品级官105两,云骑尉品级官80两。凡在京八旗世爵,每俸银1两,兼支给米1斛(一说半斛)。〗
  文职官俸:
  〖顺治元年按明例支给俸禄柴直,十三年裁汉官柴薪银,雍正三年(1725年)定在京汉官照俸银支给俸米。清代文职官俸计分十等:一品岁俸银180两,禄米180斛;二品155两,禄米155斛;三品130两,禄米130斛;四品105两,禄米105斛;五品80两,禄米80斛;六品60两,禄米60斛;七品45两,禄米45斛;八品40两,禄米40斛;正九品33两1.14钱,禄米33斛1.14斗;从九品兼未人流31两5钱,禄米31斛半。从雍正起,由于京官清苦,特支双俸(米除外),称“恩俸”。(一些高级大臣俸米也加倍支给)〗
  外藩蒙古俸禄:
  〖分九等:汗岁支银2500两,缎40匹;亲王2000两,缎20匹;世子1500两,缎20匹;郡王1200两,缎15匹;长子、贝勒各800两,缎13匹;贝子500两,缎10匹;镇国公300两,缎9匹;辅国公200两,缎7匹;札萨可一等台吉100两,缎4匹。又,科尔沁部亲王照汗例支俸,赐有达尔汉号者岁支银20两,锻4匹。轮值充当乾清门行走者有专门俸银:一等台吉100两,二等台吉80两,三等台吉60两。加有子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉世爵的,照八旗世职,减半给俸。另有一部分蒙古官员,比照八旗武职减半给俸。〗
  韦伯对此大大抨击了一番之后,建议道:“主公既然以常备军为骨干,这收入实在是太低。一个毫无用处的勋贵之家的钱,足够让基层骨干日子过的好不少。只要没了这帮人,主公其实可以很轻松负担。”
  说着,韦伯又举了个例子。回爵之俸。
  主要是编入札萨克的哈密、吐鲁番两地之王公、台吉。最高的郡王岁支银800两,辅国公200两,一等台吉100两,二等台吉80两,三等台吉60两,四等台吉40两。又有不列等的内大臣,照八旗减半支俸,侍卫照八旗支俸。还规定每俸银1两,兼支米1斛。
  见霍崇皱起眉头,韦伯说道:“这些人其实可以有用,却没给多少。若是不给,索性就不让他们出力。若是给了,就得让他们出力,并且和咱们的骨干一样有晋升的机会。养人就跟养猪一样。可猪不会在意,人却会在意。总得把人当人看吧。”
  “把人当人看么?”霍崇觉得韦伯说的很有道理。
第二百九十九章
解决问题(四)
  和韦伯谈工作,不知怎么就把孔不更叫来了。桌上很快放了不少纸片,每一张上头都写着名词。粮食、布匹、调味料、食盐、农具。甚至连碗筷都被写上。
  最后这些内容被分成两部分,却没有泾渭分明。一部分内容被放到中间的线上,孔不更为难的说道:“主公,看来划分这些东西的标准还得变化点。单纯的生产能力划分好像不行。”
  韦伯还是一脸凶恶,“生产力若不能作为标准,以获得的难易度为标准如何?”
  孔不更一拍桌子,“妙!本该如此!”
  第二天,这套东西被拿到委员会上讨论,很快就遭到了民政部门的质疑。
  “这些东西咱们也能做,为何要从外面买?”
  “香料也就是做肉的时候才用得到,为何要花这么大力气买?”
  山东大汉们是很诚恳的,然而这份诚恳也让他们的坚持显得格外坚持。
  霍崇并不认同这份坚持,“因为我要努力实施第一次货币革命。货币革命意味着劳动力以及劳动力带来的产品都得有货币价格。”
  霍崇的坚持立刻遭到了反对,“都督,商人不是什么好东西,他们就知道赚钱。”
  面对这样的反驳,霍崇只能拿出一个理论来应对,“我们又不是商人的奴才,当然不会拼死拼活的让商人赚钱。我说的货币革命,指的是劳动本身要有价值。劳役本身就是无偿劳动,就是剥夺劳动力。如果劳动力本身没有价钱,大家干活岂不是白干了。没有劳动力的自由买卖,就没有个人自由发展。”
  这话听得一众人等全都懵圈了。只有少数干部才大概明白霍崇到底在说什么。
  譬如钱清与高庞就听明白了。毕竟两人接触霍崇时间比较长,每次政治课都学习的相当认真。而霍崇所说的就是政治课的内容。
  其他人此时不肯放弃,只能跟进。就询问所谓劳动力的问题。
  霍崇只能把“内卷”讲给大家。所谓内卷,本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后,停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。
  当社会资源无法满足所有人的需求时,人们通过竞争来获取更多资源。
  “山东就这么一点土地,包括中国也就这么多土地。平均到一个人身上能有多少。大家都是种地的,也知道有些地根本没办法种粮食。之所以要让劳动力能够自由交换,不过是让大伙有地方去。当然了,这就有个非常搞笑的地方。这种劳动力的自由交易,直接会催生新的封建关系,进而催生封建团伙。”
  说到后面,霍崇忍不住又吐槽起封建制度来。
  讲到这里,曾静不解的提问,所谓催生的封建制度是啥意思。
  “村里头百姓耕种这么多年,有多少地,大家都熟悉。谁也不会真的服气谁。均田地,反倒好做的多。只要派到村里的人不会欺压百姓,能够按照规定执行,基本都不会有大问题。再派巡视人员到地方巡视,只要土地不私有化,便是有大事,也只是村级行政单位。”
  曾静听得似懂非懂,霍崇换了更具有斗争性的说辞,“曾委员,你觉得当下山东会出现拥有几万亩地的大地主么?便是有,这种大地主还能躲起来不被发现么?”
  这下曾静恍然大悟,不禁笑道:“的确如此。既然没有大地主,土地自然被百姓用以耕种。”
  霍崇看了看其他人,“乡村会出什么事,大家工作中就会遇到。当下我们要发展城市,城市里面如果没有严格的管理体系,会导致什么结果?自然是城市其实没办法管理。譬如临淄突然来了一群人,咱们先得知道来了这么一群人。接着就得派人前去管理。管理第一条,得知道这些人是什么人。咱们能做到么?得花费多少力气?”
  讲到这里,孔不更已经明白过来,“主公,这么讲,岂不是与劳动力自由买卖违背了?”
  霍崇摆摆手,“自由买卖指的是在规则下自由买卖。不是想怎么买卖就怎么买卖。那不叫自由,那是无法无天。然而制定规则的时候,我指的是当下规则。不能把城乡完全割裂。乡下人得能到城里来寻求出售劳动力的机会。同时,还得通过兴办教育,帮助人民群众掌握更多能够出售劳动力的机会。原本只能扛包的,通过学习,可以当工人,当文员,当技术人员,当开发人员。我们收税的目的就在于有资源,能够提供社会服务。而且咱们也干起来了,很早之前咱们就兴办教育。只是规模不够大,还不够大。要覆盖整个华夏朝才行。义务教育是要强制的!”
  讲完这些,霍崇看了看众人的反应。但从那思忖中,看得出大部分还是弄懂了。没弄懂的很有可能是曾静。然而霍崇吸收曾静的目的并不是真的让曾静掌握什么权力。而是利用曾静作为一个宣传。如果文人不支持均田地,就不太好进入华夏朝廷的制度内。
  停了片刻,钱清叹道:“难。太费劲。”
  此话一出,众人纷纷露出赞同的模样。
  霍崇嘿嘿一笑,“我知道很多人都在讨论工资的事情。大家的算法我听说过一些。大概就是先打听了每年的收入。然后各自按照各自认可的范围,定了个可以拿钱的人数。把收入除以拿钱人数,就得出了一个工资数。我还听说,有些算法硬是算出一个人一年能拿几十万两银子的数。”
  说到这里,霍崇扫视了一圈眼前的这帮家伙。登时有几个人已经不禁低下头,看来算出这样数字的家伙也知道不合适。
  这次可没人笑,便是有了点笑容,也很快消散的无影无踪。霍崇要的就是这样的反应,若是华夏朝也搞出个三年清知府十万雪花银,对于现代人出身的霍崇来说就是绝对的耻辱。
  “和大伙讲了这么多,就是想让大伙明白。要花钱的地方很多,钱是货币,是一般等价物。通过货币流通来实现劳动力的交易,进而让大伙都得到解放。掌握了这种货币发行与运行的人的确能够掌握国家的命脉,所以我们不该允许恶意的剥削。要让钱成为华夏朝人民的解放的工具……”
  在临淄,霍崇定着花钱的基调。在西安,弘昼也定着基调。不管是处于攻势或者守势,大家都要努力活下去。
  “各王府,全部要转为田庄庄主。自行耕种,向朝廷纳粮。”
  弘昼说完,面前的王府王爷们并没有太激动。因为走得非常紧急,只有那帮能够爽快的抛下所有难以运输的家具,只带细软跑路的王公才能跟着弘昼跑到西安。除此之外的那些王公要么留在北京城,向盛京政权投诚。要么是留在京城,期待着盛京政权不会加害他们。
  既然跑得这么坚定,当然希望弘昼能够在这场三方大战中赢得最后的胜利,见没人反对,弘昼继续说道:“土地之事当是难为,非得拿到才行。便是加税,也加不了多少。还得派兵前去打仗。朕要建西北绿营,肯从军者,当可减免赋税。”
  “兵从何来?”王爷们总算是觉得有可以讨论的事情。
  “西北回民众多,从他们中来。”
  “汉军不行么?”
  弘昼摇摇头,“汉军绿营已经够忠心了。当下若是再让他们耗尽,朝廷只怕就没了可用之兵。得用些别的绿营。”
  这么一说,满人都明白弘昼所说的内在奥妙。满人并不是靠自己打天下的,从来不是。
  努尔哈赤时代就已经是满人趋势蒙古与汉八旗,后来有了三藩叛军,叛变的明军什么就成了冲锋陷阵的主力。灭三藩的时候,绿营就成了驱使的对象。
  现在建立回民为主的绿营,完美符合满清的传统。
  大方向已经确定,弘昼又表示火药局完成了新式火枪的设计。说着,就命人拿来了几支火枪。
  满清都知道霍崇的火器犀利无比,虽然也有些缴获,命火器局研究仿造。其他部件都已经仿造成功,却被那铜火帽给卡住了。
  没人知道铜火帽里头的那种发火的物件是什么东西。这就跟变魔术一样,只要被击打,就会爆炸发火。
  然而用湿了水的棉花做垫子,不管是怎么摔、碰、撞,那小小的铜火帽就是安然无恙,直到被装进火枪之后,才会继续施展出可怕的效果。
  眼前这火枪,整体结构与霍崇的火枪一样。木质枪托上固定着枪管,火枪配了套管刺刀,可以远打,也可以当做一支短枪来近战。
  再看最重要的火绳部分,大臣们都惊到了。倒是王爷们没有说什么。尤其是老十四。
  这玩意其实超简单,就是一支燧发枪。康熙时代就已经是康熙打猎时候经常使用的武器。
  老十四其实私下问过康熙,既然燧发枪比起火绳枪有诸多好处,为何不给八旗全员装备燧发枪。而是继续使用火绳枪呢?
  康熙冷冷的答了一句,“火药局的人是汉人多还是满人多?”

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