灵魂冠冕(校对)第469部分在线阅读

反倒是那些邪恶阵营的存在，经常跳出来搞事。
那些恶神可没有什么世界是我家，爱护靠大家的理念，比如班恩，他虽然是秩序邪恶，但是他执掌的纷争神职，便让他乐于看到各种地方出现纷争。
提尔为了处理各种污染，已经精疲力竭了，但是劝阻的话语却并没有说出口。
因为这便是他们的‘义’，义之所在，便是他们为之奋斗的东西。
托姆的神职是职责、忠诚、服从、圣武士之神，他在人类时期就是一位追随公正英明君主的斗士，在成为神之后，他追随的便是提尔这位正义之神。
奈瑟看着那些远去的正义之神，对其倒是有了一些好感，哪怕这位提尔是一位神灵。
这位神灵圣者，无疑是有着高贵品格的，奈瑟自身没有这些，但是却对拥有这些人的，有着不错的印象。
神灵会成为信徒心中的一座大山，所有的信徒都会被遮盖在那大山的阴影之下，这一点并没有错误。
然而那也要注意时代和环境的现在，宗教信仰，在彻底沦为生命的寄生虫之前，还是有着那么一点益处的，现在的提尔勉强能称得上是益虫。
更别说他现在也不一定会继续走上成神之路了，说不定他在之后会成为一代大侠，武林神话之类的存在。
“当然也有可能成为绝世大魔。”奈瑟眯着眼睛判断到。
提尔的状况不算好，这位正义之神和‘深渊’凝视的时间太久了，和‘恶龙’战斗的时间也太长了。
他在动荡发生，成为圣者之后，便一直在处理武道知识带来的各种污染异变，便面上他并没有被污染，但实际上，一些隐秘的影响已经留在了他的内心深处，并且如果不出意外，创世之书的一部分便在他的手中。
提尔凭借内心的正义和信念，将这些牢牢的压制在了心底，正常情况下，可能不太会有问题。
可惜的是现在的情况无论如何都称不上是正常。
精灵主神孕育之下，那武道背后的污染邪神随时可能复活，提尔虽然强大，但是面对能强势入侵一整个世界的邪神，情况多半还是不容乐观。
“我们也进去吧！”奈瑟看了眼周围，之前那些精灵大多被艾罗娜遣散了，少数不肯走的精灵，也在绝望之下自裁，或者发动了自杀式袭击，被人三两下杀死。
奈瑟他们越过防线，便来到了精灵王庭之中，在奈瑟的感应中，创世之书大部分都已经到来了，那么接下来大概便是决定这个世界走向的时候了。
第六百二十二章
进取
王庭之中并没有多少的精灵了，残存的精灵，要么在安排之下逃往了一些隐秘之地，要么便是守在了之前防线那里，可以说现在的王庭其实只是一个空壳了。
奈瑟打量着这精灵的王庭，不得不说同样是被称之为精灵，在习性方面十分相似，发展出来的文化也有着不少相似的地方。
当然也有一些地方不同，比如精灵世界的精灵，树文化比较多，估计今后还会添加上精灵王文化，侵略性极大的加强，也会在文化上引发一定的变化。
而这个世界的精灵，因为精灵神系的原因，对于神灵的信仰，进一步影响了文化，所以王庭之中各种建筑风格能够看出多种神灵的符号演变而来的花纹。
“神灵的影响力……”奈瑟扫动尾巴，将王庭建筑上一大片宝石给扫下来，后爪子一抬，便将这些宝石踩在了脚下。
然而抓过头，便看到提亚马特也站稳了脚跟，身高比之前高上了不少。
双方对视一眼，看向地方脚底，然后再一次转头看向那边的麦斯克，他的阴影不知道为何也鼓囊了许多。
三人对视一眼，不动声色的划分了区域，小动作不断的同时，开始观察现在的情况。
王庭的建筑富有艺术感，财宝并不算多，多是为了美感而进行点缀。
神灵的关键根基在于信仰，当一个神出现在世间，便会造成种种影响，比如宗教便是影响的体现。
无论是主动还是被动，这种影响进一步发酵，便会造成各种深沉次的影响。
像这个世界，神灵的一切根基都在信仰上，那么就必然会为了争夺信徒，从而引发各种问题。
信仰这种东西会让人安心，在一定某些时期，能够安抚人心，令人能够安于生活。
但是这种安心的本质上是一种逃避，自己做不到的事情，就将一切投放到某个存在身上，然后放弃自主的思考，自然便会安心。
只要我足够的废物，然后便不会有人在意我。
一个教会的牧师或许会有一些不错的人才，看上去表现力十分的不错。
比如圣音教会还会出现诸如圣音三杰（划掉一个），弗拉等等修士，如果细致去观察，还会发现有不少修士的品质都算不错。
然而修士的数量看似很多，但是如果将其和整个信徒群体相比较，便会发现修士其实只是神影响力的一环，其或许十分重要，但是数量相对来说是十分少的。
奈瑟观察过圣天音国的那些居民，他们的阶级固化比想象中严重，许多情况下，发展创造也受到了极大的限制。
任何不利于信仰的东西，都会受到一定程度的打压。
这还是狼人世界的神，对于信仰没有明确需求的情况下，这个世界如果不是武道入侵的发生，估计世界的格式很难再发生什么改变。
顶多是神换上一批，但是格局还是那个格局，信徒依旧只能是信徒，永远是被剥削的那一批。
“一点都不够进取。”奈瑟对于神灵的影响有了进一步的认知，神灵是生命体发展某个程度将会出现的一种崇拜现象。
归根结底在于生命自身能力不足时，必然会向高位的存在寻求帮助，这种寻求帮助在那种情况下是没有问题的。
又或者是个体力量不足，推动集体力量的聚集，制造出具备高位特性的存在。
这种是阶段发展的一个必要性，否则一个新生的文明个体不一定能够撑得住发展的需求。
然而当阶段发展到了一定程度之后，这种原先庇佑文明发展的高位存在，便是一种障碍。
他们存在的形势注定了他们需要集群的力量，而这种集群的力量会随着文明个体的发展变得越来越少。
高位存在的力量不一定会减少，但是他的地位却肉眼可见的降低。
这种降低便是许多神灵不愿意的地方，如果说神灵最开始的作用是用来庇佑世人，那么等到发展到一定程度后，他们便已经是主宰世人了。
这不一定是神灵的缘故，反而可能是世人的缘故，过于将希望寄托在神灵身上，那涌现而出的信仰反而将神灵从‘保护者’的角色向着‘统治者’推动。
最终‘统治者’为了维持自身的‘统治’反过来抑制世人的发展，如果让神灵进一步发展，那么所谓的神灵最终会如同寄生虫一般，寄生在文明之中。
“除非有着外来的危机，让神灵除了信仰需求之外，还有着其他方面的需求，同时加剧他们之间内部的争斗，也就是让他们开始内卷。”
“神灵之间卷的越厉害越好，这样信徒的地位才会提高，神灵也会从主宰者的位置，重新退回庇护者，甚至进一步退化为工具。”
“神最应该的定位应该是工具才对，是由人主宰神，这样的工具神才是神道健康发展的路途。”
奈瑟的思维持续发散，‘神’这种东西，是文明发展中有极大可能会出现的东西，从最初的庇护者，发展为主宰者，便是因为世人精神寄托很容易掺杂惰性，这个惰也可以是堕，所以神灵也会向着寄生虫一步步发展。
正常来说，神灵只是阶段性产物，随着文明的提升，这个产物不一定要消失，但是却绝对需要从主宰者乃至于庇佑者的位置退下来，渐渐向着功能性个体发展。
最终人人如龙，人人都能主宰自身，信仰便会消失，神灵完成历史阶段性任务，可以完美退出舞台。
“可惜正确的发展轨迹，却不一定是人们所选择的轨迹。”奈瑟倒是认知的十分的清楚。
不过这个理论放在狼人世界又不太准确了，因为那个世界都是神灵创造的，内部的文明个体从初生，便和神灵纠缠在一起。
这种文明本身就不怎么健全。
“当然如果我和那些人，他们反而会认为我不健全。”奈瑟是转生者，有着多个世界的观察，才能脱离世界的局限，以文明发展的角度，来认知神灵的存在。
其他人可不会如此，他们的发展已经走入了神灵的死胡同，反而不愿意进步，认为这种死胡同是完美的天国。
反倒是文明的发展进取成为了异端。
这个想法流转，奈瑟的功绩【渎神者】开始微微振动。
同时精灵岛上某只豺狼人的神情突然变得诡异起来。
第六百二十三章
污染
奈瑟看着精灵王庭，看着一个神系的文化，在这场动荡之中消灭，对于神灵的认知也越来越清晰。
他没有急着动手，而是继续思考下去。
神灵并不是没有优点，集群力量之下，神灵能够发挥出强大的力量。
在文明发展的某个途径之中，他们能够提供不错的庇护以及领导作用。
但是劣化是难以避免的，一旦没有外部的压力，神灵的地位便会不可抑制的拔高，寄生虫化的概率极大。
他需要了解神，从根基开始，他曾经说过，想要反抗神，就必须要先了解神，要不然他和那些口口声声喊着要逆天，结果连天是什么都不甚了解的蠢货有什么差别。
狼人世界的神诺，超越了普通的神灵，是神灵的集大成者，变成了真正的‘创世神’。
所以他对于狼人世界的统治是具备‘法理性’。
本身就是人家养殖的事物，人家收割信仰，将你当做白羊圈养，简直合理的不能再合理了。
反倒是奈瑟这种反抗者，才是真正的异端叛逆。