我真不是法爷(校对)第207部分在线阅读

　　怀疑论眼中，像是物理学、天文学、化学这种因为存在于外部世界，很可能本质上都是不存在的事物，正如缸中之脑一般，都是“描绘”的事物，自然这种只是的对象就是虚假的。
　　正如问题的根源，必须追溯到所有事物最开端的苗头。
　　林奇所问的，已经不再是“缸中之脑”的问题。
　　而是何谓“存在”的问题。
　　而形而上学，正是研究世界本源的学问，所以它也是第一哲学。
　　泰勒斯认为宇宙的基本成分是水。（西方第一位哲学家）
　　阿那克西美尼认为是空气。
　　赫拉克利特认为是火。（辩证法的奠基人，提出“人不能两次踏入同一条河流”）
　　齐诺弗尼斯认为是土。
　　恩培多克勒耍滑头，杂糅后提出“水、火、土、气”四元素学说。
　　德谟克利靠着思辨认为世界是最基本不可再分单元组成，所用词正是后世的“原子”。
　　随后柏拉图把世界分成“感官世界”和“理念世界”，现实中的马会死，人脑中的马则永恒不变。
　　其后亚里士多德横空出世，看着众人一直在有形的世界里瞎混混，直接指向问题根源——
　　什么是存在？
　　存在的最终原因是什么？
　　亚里士多德对物质的研究整理成physics（物理学），对存在的思考整理成metaphysics（形而上学）。
　　林奇的抬起双眸，正视前方。
　　亚里士多德后整个“形而上学”的发展便停滞不前，直到法国人笛卡尔，就是那位以“心型曲线”在普通人中知名的大佬，正式提出——
　　想弄清存在，必须先明白，我们是如何认知世界。
　　从此古典哲学正式走向现代哲学。
　　林奇渐渐在脑海里梳理整整段过往，尤其是《第一哲学沉思集》的整个论证过程，如何从证明“我存在”再到证明“外部存在”。
　　“能说说么？如果有价值，我可以将使用权交还给你，甚至给与你更高的恩赐。”虚空中的声音说道，仿佛也在期待着。
　　“如果你的理念正确，日后你在变化系以及幻术系的突破，将会是无可比拟的突破速度，甚至一窥那传奇之上的风景也未必没有可能，这也是魔法给与你的恩赐。”
　　它等待着一番不同寻常的见解。
　　而林奇望着虚空的眼神，渐渐变得犀利而坚定。
　　什么变化系、什么幻术系，什么传奇之上，都被他望到脑后。
　　他仿佛回到了那个高中碎月，在文理分班之前，看着政治书籍，心生无比好奇之下，硬着头皮先从罗素的《西方哲学史》开啃，后面再扫荡各方……
　　仿若窗外蝉鸣，枝丫摇曳，头顶风扇吹拂热风，更唯恐起掉落下来。
　　林奇慢慢开口道。
　　“怀疑一切后，唯一无法怀疑的便是怀疑本身。如果我怀疑我在怀疑，那还是说明我在怀疑。因此怀疑本身，是无法被怀疑的。”
　　“我怀疑便是我在思考，我可以没有身躯，但我不可能没有思维，所以——”
　　“我思故我在！”
　　林奇掷地有声地大喊出来。
第188章
一切的开始与一切的结束
　　“可惜了一个好苗子，今天发生的事迹，注定深刻地铭记在学院的历史之上。”
　　各方讯息汇集之后，站在博识图书馆高层，观看下方学徒的决策者们，大多低头沉思，明白眼前已经成为死局。
　　“既然那真理之门的化身，需要借助林奇的身躯与一万位学徒的灵魂，踏上超凡之路，那也只能这样了。”一位身着黑袍，胸前印着黑龙刺绣的校董说道。
　　“这可是一万位学徒的灵魂！蓝星整整一个出生年度里记性最强最聪明，也最有可能成为法师的那一万人！”另一位蓝袍校董奋声抗议道。
　　“我得修正你的说法，加上北区高年生与中区学徒，再刨掉没来的一年生，现场绝对超过两万人。”黑袍校董纠正道。
　　“我只是觉得一万个灵魂，应该够而已。”
　　说着他目光轻蔑一抬，“换作你，又能如何？所有法师成为传奇法师，都需要开启真理之门。今天真的不顾代价拦下，导致日后真理之门不再开启，蓝星传奇法师的脉络断绝，这个代价你又承受得起么？”
　　此言一出，更是让这图书馆的眺望层空气为之一凝。
　　字字诛心。
　　句句如刮骨钢刀，把内心剖析遗憾而知。
　　尽管在座诸人，未必能有几位攀登上“传奇法师”的阶层。
　　然而对于整个协会而言，一万个学徒定然没有一位九环法师具有价值。
　　更别说是传奇法师。
　　蚂蚁再多，终究只是庞大些的蚁群。
　　“院长，我认为不应该坐视真理之门依靠‘手段’成就高环法师，学院应该试图介入阻止，起码将这上万名法师学徒，强制转移方位。”
　　院长助理雷欧站在角落处，向院长建议道。
　　这些学徒才是他们真正的班底。
　　所以他刨坟，不像一旁的校董们，直接将学徒们默认为祭品。
　　自从一系列缓解法术失效后，众人在对学徒们投鼠忌器的情况下，也只能够略微施展传送法术，将学徒们强制转移离开。
　　“我已经刚刚收到了警告，不得妄动。”
　　院长黑廷斯站立于冰冷窗台前，透过双层钢化比例，注视下方张摇双臂，仿佛僵尸的学徒们，眉角写满纠结。
　　“多好的苗子，太可惜了。”院长无奈道。
　　“协会还管得这么宽？”院长助理雷欧痛心道。
　　“平时并不会，但是这一次的目标是真理之门，协会更在意的是它的行为举措。”
　　雷欧微微一怔，尽管从一开始他就知道答案，依旧难以平静。
　　“停下了！”忽然有观察员发出欣喜无比的惊呼叫声！
　　广场之上，所有学徒的四肢死死盯住，仿佛扯线木偶的幕后操纵者停下了步伐。
　　……
　　记忆宫殿内。
　　林奇盘腿正坐地面之上，仿佛与对面正坐的“真理之门”化身坐而论道。
　　《第一哲学沉思集》共论述六大沉思。
　　第一沉思，论可以引起怀疑的事物。
　　第二沉思，论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识。
　　第三沉思，论上帝及其存在。
　　第四沉思，论真理和错误。
　　第五沉思，论物质性东西的本质：再论上帝及其存在。
　　第六沉思，论物质性东西的存在：论人的灵魂和肉体之间的实在区别。
　　他默默地将整个思路整理之后，一点一滴地摘录给眼前的对方知晓。
　　严格说来，“我思故我在”是笛卡尔的第一层论证，借由这个支点——
　　一切真实性都值得怀疑，唯独我在怀疑这件事无可怀疑，所以才有了我思故我在。
　　“我是不圆满的实体，而我心中却有更圆满的上帝观念。不圆满的我无法生出圆满的上帝观念，因此必然有更圆满地存在把上帝观念放入我的心中。只有上帝才是这个更为圆满，放入上帝观念的存在。”
　　“所以第二点，上帝存在。”
　　“最圆满性决定上帝不会欺骗我，给与的认识能力有效。凡是我们清楚明白的观念，就是真观念。我心中有清楚明白的关于物质世界存在的观念。”
　　“因为心和物是完全异类的，因此关于物质世界存在的观念不能是由我自己产生的，这一观念也必须来自上帝，上帝不会骗人。”