人道天堂(精校)第306部分在线阅读

　　仔细探察，闭着眼睛的话，整个世界就化成了夜晚，深邃天空纯黑着，一些星星发出暗淡的光辉。
　　这个世界已经到了夜里了？方信想着，想到了一个可能。
　　难道是这个世界本身的意志？
　　方信皱眉，睁开眼睛，这里又到了一处沼泽的边缘地带，湿地中的树木大片大片，长得还算是茂密，只是河水潺潺流动着。
　　“大人，我们必须休息了。”
　　“我明白！”没有凡人能在夜中前进。
　　每转化一滴黄金鲜血，方信的吸取和转化速度，就加快了一些，商队前行的第二天，方信就凝聚出一滴黄金鲜血，以后也陆续增加。
　　不过，整个身体，大概有着五百万滴鲜血，这是漫长的征途了。
　　安雅世界，为什么缓慢地走向陨落，方信一直在思考着。
　　灵觉若是趁着一些时候，在天空上飞翔，那就会看见茂密的雨林，以及一个又一个的沼泽和泥潭，以及点缀在这个世界的上百个城邦。
　　降临之后，方信才知道，安雅文明并非是传说中那样热爱和平的文明。
　　这个文明，和所谓的印地安文明有着极大的联系，甚至可能就是一支分支，但是毫无例外，它们都充满着血祭。
　　血祭，是人类和神祇早期必经之路，几乎所有文明和神祇（除了后世诞生）都有这个过程，这也应该不是堕落的主因，虽然现在里面的因素太频繁了。
　　商队中，也有不少信息，方信慢慢地整理。
　　整个城邦社会，据说开始时，是以太阳神的儿女为核心建立的，但是就算是神权社会，也无法改变着王室成员的增多——于是除长子外的其他王室兄弟受到排挤。
　　一些王子离开家园去寻找和建立新的城市，因此出现了一个个城邦，而其余的人则留下来争夺继承权。
　　似乎是神所允许的，整个城邦世界，都在相互战斗，而且还是一种方信无法理解的战争——军队袭击其他城市，虽然也有掠夺财富的目的，但是主要还是抓住俘虏，并且把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品。
　　这又分彻底和不彻底，不彻底的，也就是抓住部分人口而回去祭祀，彻底的，就是城市彻底被摧毁，胜利者会举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神殿、雕刻，并且把城市所有人都杀死祭祀。
　　然后撤退，任凭城市荒芜，任凭草木爬上石阶和窗台，幼树在砖缝里发芽长大，藤条粗大以后把石块撑裂——也许若干年后，又有一个王子，带着一批人，在废墟上又建立新的城市，开始新的轮回。
　　而不是华夏式的攻占领土加以管理，或者西方式的殖民。
　　这是完全的一种莫名其妙的自杀性文明，定期相互消灭对方的发展潜力，这里的自杀是指扼杀文明的发展。
　　方信若有所悟，不过，也许这还不是最后的因素。
　　不过，就算如此，空气还是很清新，当方信积蓄到第七滴黄金鲜血时，商队就到达了塔沙城的控制范围。
　　沿着一条河流边的道路向前走，走了七八公里，就看见了城市的轮廓。
　　塔沙城，是此地城邦中三大主城之一，城市面积就超过了50平方公里，城市中的居民（自由民以上），就达到5人，城中共有30座金字塔，几乎这个世界主要的神祇，在此都有着供奉，而且，还有200祭坛，那是小小神祇，甚至是一些半神的供奉之地。
　　塔沙城控制着附近100里内肥沃地区，以古老的中心广场为核心分布四周，石砌大道，连接着各个大型金字塔神殿，以及着浮雕彩画的王宫。
　　当然，这些都是方信慢慢询问获得的信息，毕竟这个世界的人，不知道其他城市的情况，也非常正常，谁也不会起什么疑问。
　　一路上，商队都对方信恭谨，这是见到他的力量之后的结果——现在方信已经戴上了三根羽毛了。
　　按照上次一人就几乎杀死三十人战士的超凡战绩，戴上五根羽毛都可以，但是由于误会着方信借着蜘蛛之神的力量才达成这个效果，因此方信只戴上三根，也就大家认可了。
　　说到这里，在方信的感觉中，蜘蛛之神鲁克特已经陨落，可是这个世界的人类并不知道——也许因为虚弱，这里的神祇，经常陷入沉眠，通常几十年上百年和祭司失去联系，这也是非常正常的事情。
　　沿途，随时可以看见武士监督着奴隶来干活，方信目光扫过，却把这些田地的情况，一一扫描入内，记在心中。
　　“到了，到了，终于到了塔沙城了。”到了城门口，维克就高兴地说着。
　　他的商队，似乎很熟悉，稍说了几句，一行人就直接入城。
　　城市的确很宏伟，方信经过一个月的思考，却渐渐明白了原因。
　　安雅文明虽然是城市文明，但是和任何一种这个时代的文明一样，都建立在农业的根基之上。
　　只是沿途所见，也许是奴隶没有积极性，也许是武士和祭司过于寄托于神意，结果数千上万年，农业技术都没有丝毫改进。
　　这是一种极原始的耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。
　　烧一次种一茬，其后要休耕1-3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。
　　而人口大增时，对农业的压力越来越大，这就形成了恶性循环，所以安雅文明，才有着客观的血祭基础——通过血祭，自动把超出范围的人口祭祀消灭。
　　这倒是相当有趣的方法，不去提高农业技术，产生更多粮食，而是把人口自动消灭——在地球上，或者大部分东方文明时代，也有着人口超过土地和农业的问题，那会产生定期的改朝换代来消灭人口的数目。
　　只是，通过血祭，神不但获得了信仰，更获得了血食，因此也纵容着这种行为，并且使除了和神有关的技术，都难以进步。
　　并且，在神权政治的体制下，所有的“衰败之象”，都归结为神的不满，他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤——当然，就算是鼎盛的神祇，也无法承担这永无休止的要求。
　　这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，无论是神祇还是人类，直至陷入不可救药的恶性循环之中，而给予崩溃。
　　安雅古典文明可以说，在同时代，是高度发达的文明，但是它毫无例外地，全部崩溃了，自然有着必然崩溃的原因。
　　地球世界，还是主世界，安雅的后裔也许存在，但是作为文明主体，已经早早就消失在历史之中了。
　　在代表着这个宇宙空间最强文明的主世界中，没有安雅文明的存在，又自己失去了前进的力量，那这个世界渐渐腐朽和陨落，也就属于理所当然了吧！
　　主世界与自我进化。
　　方信灵光一片，觉得自己已经大致地将诸世界和主世界，主流文明和失落文明，这两者的关系猜测了出来，难怪这个世界会如此衰败！
　　原来，一切的一切，只在于过于早熟了。
　　希腊文明，属于早熟文明，结果就是灭亡了，幸亏还留下了不少文化。
　　华夏文明，也属于早熟文明，远超越同时代，建立了几乎空前绝后的辽阔帝国，并且加以有效统治。
　　这就是早熟文明，早熟文明，无一例外，就失去了发展的潜力。
　　希腊不说，就单说华夏文明，以大范为例，如果没有方信干涉，很可能，在一千年二千年后，还是三百年王朝循环，无法突破。
　　而神祇的因素，更是影响巨大。
　　在无数文明之中，神祇都会起推动作用，许多发明都在神的教导下，经常使之早熟，但是随着时间推移，特别是在神权社会，神祇的反作用，也越来越大。
　　比如说，而安雅文明的许多方面，比如建筑工程，由于和神有关，达到当时世界最高水平，能对坚固的石料进行雕镂加工，通过长期观测天象，已经掌握日食周期和日、月、金星的运动规律；雕刻、彩陶、壁画都有很高艺术价值。
　　数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念，掌握高度的数学和天文历法知识。
　　安雅文明古老而神秘，但是，正因为如此，所以许多方面，特别是社会突破的关键点上，都反而因为早熟，使它们无法萌芽发展了。
　　从这个角度，方信顿时大悟。
　　其实，主世界的穿越者，与神祇，又有多少区别呢？
　　要不，就使那个世界失去了自己的文明，完全被主世界所同化，这称之为高等文明的同化和侵略作用。
　　要不，就是穿越者与神祇提供的技术和文化，虽然一时推动了社会，但是反过来，却成为了日后社会发展的最大障碍。
　　一念之间，人道进程，又是清晰了一分，世界珠中，世界清明，物各为物，生命各安其份，属于方信的道，越来越清晰，似是伸手就可破开。
　　生生不息，在于物物自用。
　　这个世界的脉络，已经在掌上舞，看得却是清清楚楚。
　　就在这时，方信一个月前，曾经感觉到的气息又笼罩而来。
　　似是敌意，似是欢迎，似是催促。
　　方信目光如水，对此视而不见，随着商队在城中前行，眼前，就是诸神的金字塔。
　　
　　第220章
金字塔
　　
　　第二日早晨，方信踏出门去，深吸一口清新的空气。
　　虽然说是城市，但是这时的城市，当然不可能处处是石块水泥，因此街道之间，房间之间，满是小树、野花、草丛。
　　方信出了旅馆，先在自己房间前安静地散步，直到太阳光被吸取到了身体内，变成了一丝丝浓缩的液体，充满了腔体，才起身，向着别的一家酒店而去。
　　六点起床晒太阳，现在是上午的十点半了，也差不多是中午的时候了，一些旅人和商人，也正行了进去，方信除了头戴三根羽毛外，倒也没有多少特殊。
　　看到了方信，酒店老板先是观察了下，确定方信的钱袋很是饱满后，十分殷勤地上前招呼，又亲自送上了一些食品。
　　方信悠闲地叫了三只菜，和一大杯酒，慢慢地吃着，消磨着时间，诸人看见了，似乎都觉得这样的生活，很适合他目前的身份，而通过这段时间，将吸取的太阳光，浓缩到一点，不再为外面感应。
　　就在这时，门口响起了急促的声音，哈米什跑了进来，见到了方信，他低声而急快地说着：“大人，汉塞尔祭司召见于您。”
　　“汉塞尔祭司？”
　　“是，是伟大的蜘蛛之神鲁克特的祭司。”哈米什说着，在神权社会，祭司的地位基本上高于武士。