重生美国当大师(精校)第22部分在线阅读

　　只听徐志摩说道：“不过，小弟听了鸿渐兄这首诗，还有那句‘因为爱她，所以放手’……这八个字当真是隽永无比回味无穷，倒是让小弟对poem起了一些兴致。”
　　“当当当，宿主推进历史朝正确方向发展，在更新中加入奖励机制，请宿主继续等候……”
　　原来如此！袁燕倏恍然大悟，看起来老徐是遇到小林之后才成为诗人的，果然人一发春总是诗。
　　他忙不迭地道：“有兴致就好，有兴致就好。槱森，兄弟我见你面带桃花，这就是和poem有缘之相。贤弟此去英伦一定要好好地发一发……嗯，诗兴。”
　　我们的袁大师心中叹了一口气，本来他还想给他的朋友徐志摩下一剂猛药的，他甚至连尼采语录都灌输好了，还是德文原版的。什么“当你注视着深渊，深渊也注视着你。”，什么“白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？”……嗯，这两句话逼格虽高但不太应景，当然是那句“你到妇人那边去吗？别忘却了鞭子！”。
　　现在看来是不行了，为了激发徐志摩的诗性，还是放下鞭子吧。
　　就在这时，房内三人就听到了“咕噜噜……”，原来是袁燕倏腹内的肠鸣。
　　风，吹动了他的发；光，剪下了他的影；爱，紊乱了他的心；饿，搅动了他的肠。
　　袁大师老脸一红道：“见笑见笑，兄弟我光想着论文了……”
　　何廉大师却一点没有讪笑的意思，而是肃然起敬地道：“鸿渐兄，你的治学精神真是令小弟感佩不已。不愧是能写出如此大作的专业学人。”
　　徐志摩也附和道：“小弟和鸿渐兄相识多年，竟然不知道你是这般多才多艺的大能。真是有眼无珠有眼无珠啊。”
　　“今日小弟做东，一来感谢鸿渐兄的救命之恩，二来酬答袁大诗人的两首传世好诗。”
　　袁燕倏客气道：“那怎么好意思，明明是要为贤弟你送行的，怎么还能让你请客呢？”
　　“请鸿渐兄一定不要客气！”
　　“哎呀，贤弟你啊你，让兄弟我说什么好呢？”
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　　“两位，生蚝要不要？可新鲜了……你们不要啊……那好，waiter，再来一打生蚝。”
　　“那个鸿渐兄，不是小弟悭吝。你都吃了一份凯撒色拉，一盆蘑菇浓汤，一份羊排，一块菲力，一块T骨，三只龙虾，一打生蚝，现在还要了一打……你可别吃坏了啊。”
　　“见笑见笑，兄弟我好几天没吃过正经东西。吃完这些我也就差不多了……”袁燕倏脸上一红，有些不好意思地讪讪说道。
　　有了这个破系统之后，我们的袁大师饭量见长。
　　总之，这顿饭吃的宾主尽欢。不够告别的时候气氛有些感伤，徐志摩这周五就要登上开往英伦的邮船，而何廉过几日也要回加州，就剩袁燕倏一人还呆在纽约。他们三人很快就要天各一方了。
　　他们约定了今后一定要互相保持联络，然后就在饭店门口依依不舍的握手告别。
　　袁燕倏看着两人的背景，心中十分感动，多好的朋友啊，自动上门来送B币还请我吃饭……槱森贤弟，你等着。只要我明年还活着就一定去伦敦，把人间四月天给搅和成黄梅六月天！兄弟我也只能帮你到这里了。
　　眼中闪烁着坚定的光芒，心中发下了男人的誓言，袁大师溜溜达达地回到了家中。
　　而这个时候，大师球系统终于完成了更新。
　　注释：
　　（1）笔者注：此乃真实历史中徐志摩的原话。
第四十一章
233
　　本章副标题：汪周蒋张梅，不如江左一小袁。
　　“本系统更新完成。”
　　“首先计算宿主获得B币……B币提供者对后世影响造成了时间线波动，系统进行时空跃迁查询……”
　　“1920年10月5日——星期二，多云”
　　“我和H君一起去Brooklyn拜望Y君。见到了他的论文手稿，对其婚姻关系和女性地位的论述颇不以为然。H君和Y君对民主制度进行了一番讨论，期间T女士来访……”
　　“Y君送T女士离开，不过她倒是给Y君留了一点纪念（嘻嘻）……”
　　“之后我和Y君辩论，Y君以他自己作为例子，闻之不禁动容。其后Y君以大义责我，我竟无言以对，差点恼羞成怒。克制克制克制！”
　　“恭录Y君的两首诗……不得不说，就连我这样对新诗全无兴趣的人看了之后，心中都生出了尝试的想法。”
　　“此刻夜深人静扪心自问，我虽仍不改初衷，婚姻追求的应当是一曰爱，一曰自由，一曰美。然则Y君的话确实也有一定的道理。难道我真是不食人间烟火的公子哥？”
　　——以上节选自《徐志摩日记》，此日记后来遗失，从未公开发布。
　　“我第一次遇见袁燕倏先生是在民国九年的秋天，当时我刚从加州的波姆那学院（Pomona
College）取得学士学位，想要继续在美国深造。因此我一个人去了纽约想要看看那里的几座大学……”
　　“在哥伦比亚大学我认识了徐志摩先生。当时他已经硕士毕业，正准备去英伦攻读政治。有一天他要去布鲁克林区拜访一位朋友，我正好想去市区游玩一番，于是我们两人相约同行。在路上，徐先生告诉我他这位朋友颇有任侠之气，为人洒脱不羁。当时我还以为此君和那些在大学混日子的留学生一样，心中有些不以为然。这些人虽然也花费重金留洋求学，可是整日里花天酒地，也不知道能学些什么东西报效祖国……”
　　“可是见到袁先生的第一眼，我原本想象的‘五陵年少（1）’居然是‘七贤伯伦（2）’一般的人物……”
　　“在巧合之下，我和徐先生一起拜读了《Socialism》的第一卷草稿，不禁大为叹服。而袁先生为了撰写此书经常通宵达旦，竟然在浴缸里面睡了过去，让我更加感佩其治学精神。等他洗漱换衣之后再次出现在我的眼前，已成翩翩然之风流美周郎（3）……”
　　“我当时对其中的《民主制的功效主义论证》不敢苟同，因此与袁先生论辩了起来。他不但引用了《联邦党人文集》，还用法文吟诵了托克维尔的名言，并列举当时国内乱象以作论据，让我哑口无言。其舌辩之才可与苏张相媲美（4）……”
　　“在此之后徐志摩先生又因为《<社会主义家庭政治学>批判》和他发生了争论。其景象我今天仍历历在目，因涉及个人隐私，此处不多加阐述。不过徐先生的人生经历实际上已经印证了袁燕倏先生当时的论断，后来我听到徐先生的噩耗，就想起了那天的两人的交谈，真是让人唏嘘不已。只能说：鸿渐识人，不让公明（5）……”
　　“袁先生当时念了一首他翻译的匈牙利诗人裴多飞的短诗……还说了一句后来被人不知道引用多少次的爱情名言——‘因为爱她，所以放手’。当时我心中唯有四个字，惊才绝艳。”
　　——以上节选自《何廉回忆录》
　　“计算结束，宿主此次收入B币……233。”
　　“宿主B币余额，233。”
　　袁燕倏摸着下巴想了一想，虽然徐何二人现在的学术水平比NYU的两位骑士教授低，但是他们好歹也是圈内人士。而且毕竟是在历史上留下名的人物，所以才能这么多啊。
　　233就233吧，总比13点好啊。
　　“哐啷咔嚓，文学门类解锁。”
　　“哈哈哈……”袁燕倏站起身来，双手扶腰，仰天长笑，意气风发，状极欢悦。这该死的经济学大师我稍微做做就行了，像我这样拉风的男子要当大师当然要当文学大师才像话吗……
　　“不像话，这实在太不像话了！”
　　“这是什么见鬼的兑换？！”
　　“大师球，你给我出来！”
　　我们的袁大师被大师球系统的兑换方式气得鼻子都歪了。原因只有一句话，大师球系统文学门类的兑换所需要的B币消费仍然贵的离谱！
　　经济学那么贵也就算了，因为作为经济学硕士袁鸿渐同学不可避免地有着“万般皆下品，惟有Economics高”的本位主义倾向。
　　穿越回了民国，他确实是不太情愿当米塞斯、哈耶克这样的新古典自由主义经济学家，宁肯去当金庸、古龙这样的新派武侠小说作家。可是说句心里话，他认为前两位的历史地位比后两位高得多得多。
　　米塞斯、哈耶克的理论可是真的能让红旗落地、美帝制霸的屠龙之术啊；而金古之流没了就没了，除了少了点游戏影视还有同人小说，对历史大势能有什么影响？
　　可是大师球提供的兑换，让袁燕倏觉得自己还不如当新古典自由主义大师呢。
　　注释：
　　（1）指京都富豪子弟。
　　（2）何先生的意思是袁燕倏先生见客时衣冠不整，如同竹林七贤中的刘伶刘伯伦。《世说新语——任诞》篇中：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋字，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中！”
　　（3）出生于江南的袁燕倏先生形貌俊朗风度洒脱。因此时人称之为：“汪周蒋张梅（你们都知道是谁吧），不如江左一小袁。”。
　　（4）此处“苏张”乃战国纵横家苏秦、张仪。
　　（5）渐是袁燕倏先生的字，而公明是三国相士管辂的字。根据相关史料，当时袁燕倏先生严肃批评了徐的爱情观、婚姻观和家庭观。
第四十二章
限定词
　　本章副标题：妇女之友和文青杀手
　　“穿民国就能当大师？去球！”系统的文学条目不同于经济学，其下没有学科分类，只有各种语言分类：中文（汉藏语系及其方言）、英语、俄语、法语、德语、日语、印度语、西班牙语、阿拉伯语、其他语种（世界语、少数民族语，灭绝语言，还有拉丁语这种半死不活语），一共十种。
　　每一种语言按照文学四分法分为小说、散文、诗歌和影视戏剧这四种形式。
　　每一种形式之下有不同的风格、流派、类型等等的划分。比如文学的四种形式之下全都有浪漫主义这种的风格，也全都有意识流这样的流派，还都有恐怖灵异这样的类型。
　　每一种划分之下才是特定作者！
　　那么怎么算B币的呢？
　　消费1个B币，能在文学大类之下随机抽取一次。
　　消费10个B币，能在文学大类之下的，语言分类之下随机抽取一次。
　　消费100个B币，能在文学大类之下的，语言分类之下的，小说、散文、诗歌和戏剧影视四种形式之下随机抽取一次。