重生美国当大师(精校)第326部分在线阅读

　　只见陆衍拉着袁大师迎了上去，他容颜一整就充当起了双方之间的介绍人。
　　“这位便是陇西汤用彤，字锡予。”
　　六指琴魔好歹也是个文化人，要称呼人家家乡也得用古称啊，其实这位汤先生来自甘肃省渭源县，附近还有一座首阳山。
　　我们的袁大师立马伸出手去热情地道：“锡予兄，幸会啊幸会。”
　　他心里面心说，这可真是幸会啊！老子后来为了在网上装逼还硬着头皮读了一遍你的《汉魏两晋南北朝佛教史》，那时候真没想到还能见到活蹦乱跳的你啊。
　　以他现在的声望还能如此客气，人家也挺感动地握住他的手道：“鸿渐先生……”
　　“锡予兄，先生什么的，兄弟我可不爱听啊！”
　　“那好那好，今日我等叨扰鸿渐兄了。”
　　“哪里哪里。”
　　两人寒暄完毕，袁大师就看向了第二位君子，只听陆衍介绍道：“鸿渐，这位是咸阳吴……”
　　说到咸阳那必定就是一位老秦人啦，民国时期陕西姓吴的哈佛学生，袁燕倏不用六指琴魔介绍，也不用大师球百度都知道是哪一位了。
　　他直接开口问道：“敢问阁下可是泾阳吴雨僧？”
　　长得还有点小帅的小吴闻言一愣，立马点头道：“在下正是吴宓。鸿渐兄知道我吗？”
　　这里要说一下，吴宓的宓有三个发音，一则通“伏”，伏羲的伏古代也写作“宓”。
　　一则念第四声的mi，这是现代汉语的读音，意思是安静。
　　三则，吴宓的学生，比如钱钟书季羡林等人都念做第四声bi。所以他念自己的名字的时候，应该是发“币”这个音。
　　这没有什么好奇怪的地方，这年头没有汉语拼音也没有汉字标准化方案，一个字有几种读音十分正常。
　　而吴宓这个名字也是民国大师们的一件轶事。
　　他本名吴玉衡，从小体弱多病，因此他的祖母决定为他改一个名字，于是请了他的姑丈，晚清著名诗人陈伯澜另取新名。陈大诗人当时喝醉了，随手在一张破纸片上写出“陀曼”二字，吴玉衡也就变成了吴陀曼。
　　1911年他进了上海圣约翰大学，一些小洋奴的子弟同学趁吴陀曼课间外出，便在黑板上写下谐音的“糊涂men”，等他进了教室便哄堂大笑。这让他决定以后在发表言论的场合，用自己取的“吴宓”，而不用“吴陀曼”。
　　袁燕倏又要心说了，废话，我太认识你了！
　　那些“民国范儿”的爱好者，前面那个小汤说不定……基本上是不知道的，但是怎么会不认识你呢？
　　当然啦，那些不学无术的家伙们其实也不知道你在学术上有什么成就，只晓得你跟徐志摩齐名，人称民国两大渣男就是了。
　　哎呀呀，说到这件事情，其实现在这个时间点还来得及，倒是可以挽救一下你……就看老子等会子心情如何了啊。
　　他莞尔一笑，曼声吟道：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”
　　吴宓听到这一句出自南宋词人蒋捷《虞美人——听雨》的名句，不由得大大地吃了一惊。因为这就是他表字“雨僧”的出处，可是他没有告诉过其他人……好吧，这是后世的推测。
　　在他眼中，我们的袁大师顿时变得高深莫测了起来。
　　袁大高人笑着伸出手道：“当然知道。泾阳吴家的公子，前清“护国夫人”的堂侄，兄弟我怎么会不知道呢？”
　　没错啦，吴宓还有一个身份便是陕西女首富，就是《那年花开正月圆》里面孙俪演的女主角周莹的堂侄。
　　1900年庚子事变，慈禧太后逃到西安，周莹献上了十万两白银，因此被老佛爷收为义女。所以吴宓的堂姑母真的一位很有传奇性质的女子。
　　吴宓又惊又敬地道：“鸿渐兄竟然博闻强记至此，雨僧佩服！”
　　等他见过小汤和小吴之后，陆衍便又一次地开口介绍道：“这位是修水……”
　　修水在后世可是著名的革命老区将军市，不过如今么……
　　“小陆，你不用介绍了。”
　　我们的袁大师摆了摆手，似笑非笑地看向第三位君子，用带着一点揶揄的语气说道：“陈世兄，何来之晚也？老兄你要见小弟我还需要别人介绍吗？”
　　年约三旬的陈世兄老脸一红，有些尴尬地道：“鸿渐兄，你这是取笑我还是埋怨我呢？”
　　“哈哈哈，我哪里敢呢？”袁燕倏也不想把对方弄得下不了台，因此自己转移话题道：“鹤寿兄，原翁一向可好？”
　　鹤寿兄松了一口气道：“家父甚是康健，不过……”
　　他突然想起了一件事情，一时没忍住露出了啼笑皆非的表情说道：“不过当然是比不了令尊的咯。鸿渐你也不因此写了那篇《妻妾成群》吗？”
　　袁大师闻听此言，脸上笑容顿时就是一僵，心里面真的好气啊。老子的老子纳妾都传到这家人的耳里了，老子的老子还真是给老子长脸啊！
　　一看气氛有点诡异，旁边的陆衍立马打了个圆场道：“哈哈哈，想不到鸿渐和鹤寿还是世交呢……”
　　等一下哈，著名苏区的江西修水人怎么就和著名“甜”区的江苏无锡人成了世兄世弟了呢？
　　这是因为他们两人的父亲是文友兼故人。
　　1900年陈老先生移居南京，未几丧父，让他更加无心于仕途。因此于金陵青溪畔构屋十楹，号“散原精舍”。常与友人以诗、古文辞相遣，自谓“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。”
　　对了，陈老先生是何许人也啊？
　　他名叫陈三立，字伯严，号散原。
　　他是晚清维新派名臣陈宝箴长子；与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”；同光诗派的重要人物，还有“中国最后一位传统诗人”之誉。
　　那么，袁老爷子是何许人也啊？
　　他是一心要为我大清尽忠，却始终科场不利的官迷……那个传统文人。
　　这种传统文人看到著名诗人和风云人物的陈三立来到家乡左近，那还不立马上前巴结……那个结交啊。在袁老爷子的倾力结交之下，他倒是也成了“神州袖手人”之一。
　　于是乎，他们老袁家就和老陈家成了世交！
　　而陈三立那位来到哈佛留学的公子自然就是和汤用彤、吴宓并称为“哈佛三杰”的……
　　陈寅恪（3）！
　　注释：
（1）早在1892年就创刊，被称为最重要的时尚杂志品牌。
（2）即Vanity
Fair，1913年创刊，专门报导上流社会和时尚先锋的画报。
（3）还得说一下，陈寅恪的恪字在这年头不读第四声ke（克），而是读第四声que（却），理由和吴宓一样。
第一百九十二章
八骏宴（上）
　　本章副标题：借问何为者，人称是大师。
　　话要说说清楚，汤用彤、吴宓和陈寅恪今夜来此赴宴自然是为了见我们的主角——袁燕倏。
　　不过我们的袁大师到目前为止的主角光环还没有强大到如此地步，能让不在美利坚的他们出现在这里。
　　其实，在原本那条时间线上的1921年4月，哈佛三杰千真万确地都在哈佛大学。
　　而过了这个时间点，吴宓马上就要回国成为渣男……那个成亲了，陈寅恪会转赴德国柏林大学攻读东方古文字、中亚古文字和古代蒙古语。只有汤用彤还会留在美利坚，要到1922年获得哲学硕士之后才回国当国立东南大学的哲学系教授。
　　袁大师再次打量了一下眼前三位哈佛大学的中国留学生，未来的三位民国大师，在心里非常满意地点了点头。
　　这下就齐活了，集满了哈佛三杰，接下来就可以召唤……嗯，吃饭了。
　　不过吃饭之前还得做一件事情，那就是……
　　“诸位，我们难得一聚，怎么能不拍张照片以作纪念呢？”
　　袁燕倏现在也要开始考虑自己的身后名了，为了方便日后的“袁学家”们起见，他决定只要条件允许，那就要多多拍照。
　　好吧，其实这是一百年后智能手机用户们的后遗症，见到名人就像和他们自拍一张。
　　他招呼一声道：“来人呐……”
　　外面就进来了一个手持照相机和镁光灯的男仆，等到众人坐定便“啪”地一声留下了一张后世被称为“八骏图”的著名合照。
　　所以，这顿饭后来也叫做“八骏宴”。
　　“诸位，请入席吧。”
　　袁燕倏自然当仁不让地坐了主位，其余七位赛里斯人谦让一番之后各自落座。
　　按照赛里斯人的习俗，年纪最大的陈寅恪坐了首席，1890年出生的他今年三十一周岁。其实按照出身来说，他也是现场众人最高的，人家祖父可是官至湖南巡抚的陈宝箴。
　　其次是1893年出生的汤用彤，再次是1894年出生和袁燕倏同岁的吴宓，袁大师的三位牌搭子作为陪客坐了接下来的席次。黄宗诒不但年纪最小，而且算是袁燕倏的晚辈，因此坚决地敬陪末座。
　　我们的袁大师自然觉得这样的流程是非常麻烦的，但是他知道自己回国之后就得经常面对这种场面，还是先习惯起来吧。
　　只见主人家袁燕倏拿起一杯酒，站起来身来道：“袁某今日能结识锡予兄，雨僧兄这两位俊杰，真乃是一大幸事。”