重生美国当大师(精校)第633部分在线阅读

　　等她积累一点表演经验，时间也到了1923年。身在美国的袁燕倏便让自己妹妹来到好莱坞，请了前面提到过的斯坦尼的两位下属来亲自教授“方法派”的表演技巧。
　　而最终，他会传授自己妹妹来自后世的更加完备的表演技巧，并且希望袁家三小姐能将各种表演流派融会贯通，未来能成为在实践和理论上共同作出突破的真正演艺大师。
　　现如今，落桐小姐正处于“方法派”的第二阶段。
　　有了名师传授，有了实践经验，再加上她也确实有点表演天赋，所以才能十分自如地在各种角色中切换。
　　当然啦，大家闺秀、女大学生这类角色比较简单，也符合她自身的人设，所以她切换起来真心没有什么压力。
　　袁淑贞自己满意了，连带袁燕穆也挺满意的。
　　因为这样一来，别人就很难认出他妹妹是落桐小姐了。他们两个也就能低调地进去，然后随便糊弄一下自己的学生便可以回家了。
　　不然的话——袁家三公子也是见识过那些狂热粉丝的啊。
　　于是他也没有让那些扈从跟着，便带着自己妹妹从后门进了广州大学的大礼堂……
　　“怎么还没有来啊，袁教官不会放我们鸽子吧？”
　　发牢骚的是马上要在第一次东征之中成为穿林北腿救命恩人的陈赓，他周围那几个小伙伴也是一副急色——那个急不可待的样子。
　　这些黄埔军校学员之中最为淡定的则是蒋先云和贺衷寒两人，有可能他们两位都是已婚人士的关系。
　　其实在这个时间点上，这两位都算是新婚燕尔。
　　贺衷寒的妻子名叫方定孝，而他的老丈人则是国民党左派人士，抗日时期的名将，日后国民党革命委员会（没错，就是冯国璋孙子当副主席的那个民主党派）重要成员——方鼎英（1888-1976年）。
　　他老人家此时担任黄埔军校入伍生部的部长，后来还代理过教育长和校长。贺衷寒的才名那是众人皆知，于是在去年方部长欣然把长女嫁给了他。
　　而蒋先云也是在去年三月份结的婚，娶的是以“三立路线”闻名的李立三的胞妹，李抵欣。
　　顺便说一句，这两对夫妻，还有陈赓全都是湖南籍人士，由此可见芙蓉国在中国近代史上的重要性了。
　　“袁教官来了！”
　　就在他们望眼欲穿的时候，终于有眼尖的学员看到了低调入场的袁家三公子和他的女伴。
　　“咦？”
　　然而令他们感到奇怪的是，袁教官身边带着的却是一位普通的小女生，而不是他们所期待的大明星。
　　“嗯……”
　　等他们两人走近之后，这些学员才看清他身边的女伴似乎、好像、有点眼熟来者。
　　“哦！”
　　当他们来到近前，学员们总算看清了，这位普通小女生确实和落桐小姐长得十分相似。
　　要说在其他场合他们还觉得自己有可能认错，不过袁教官可是人家大明星的亲哥哥，这总不会有错的。
　　于是这帮人精神一振，“呼啦啦啦”地围了上去。
　　我们的落桐小姐一看到这个场面，顿时就“吓”得花容失色，身子不由自主地往自己三哥身后一缩。
　　袁家三公子眉头也是一皱，低喝一声道：“立正！”
　　这些学员还真的挺有军事素质的，立马停下了脚步，站直了身子。
　　“OK，这就是舍妹——”袁燕穆特意加重了语气道：“袁淑贞小姐。”
　　“恢复镇定”的袁家三小姐“壮着胆子”往前一步，“鼓起勇气”地冲着众人点头道：“同志们好。”
　　刚才那一缩表明人家还是一位涉世不深的黄花大闺女，如今这一站显示人家也是向往革命的先进女青年。
　　这两下子完全戳中这些年轻革命军人的萌点啊。
　　臭男人吗，谁不希望自己的爱人是恋爱史一片空白的单纯女子呢？
　　革命青年吗，谁不希望自己的伴侣能和自己有着共同的革命志向呢？
　　“刷拉！”
　　黄埔学员们很有默契地行了一个军礼，铿锵有力地回道：“袁小姐好。”
　　“嘻嘻……”看他们这么认真的样子，化身为革命女青年的落桐小姐也忍不住掩嘴一笑。
　　她这一笑就把这些血气方刚的毛头小伙子笑得骨头轻得没有四两重，一个个都飘了过来开口问候。
　　“袁小姐，我姓陈，你叫我小陈就行了。我今年二十二，未婚……”
　　陈赓算得上是“晚婚晚育”的标兵，他一直要到1927年才和上海的著名女革命工作者——王根英结为革命夫妻。
　　话说陈赓那也是苦追王根英不得，最后还是“月亮阁下”夫妇出面做工作，才成全了这桩好事。
　　可惜这个时代对革命者来说，爱情那真的是一种奢侈品。
　　1939年3月8日，当时在八路军第120师政治部任职的王根英在突围路上与日军遭遇，不幸壮烈牺牲，年仅32岁。
　　“袁小姐，我也未婚。这个，我能要张签名照吗……”
　　“袁小姐，我也算是未婚。那个，我有一首诗想要献给你……”
　　落桐小姐这种场面经历了也不是一次两次了，自然应付得游刃有余，也就不用多说了。
　　当然啦，也不是所有的黄埔学员都像采花蜜的小蜜蜂围着她这朵花骨朵打转，也有人没有挤进这个圈子，而是有一搭没一搭地和袁教官在聊着天。
　　“咳咳咳……”
　　没过多久，袁家三公子很煞风景地挤进人群，往自己妹妹身前一站，板起脸道：“Well，你们也见过舍妹了。不好意思，她明天还要早起拍戏，那么我们就回去了。”
　　“啊……”
　　众位学员不约而同地发出了失望的叹息声。
　　“报告教官。”
　　人群之中的陈赓突然正儿八经地问道：“你答应落——袁小姐来参加舞会，那是不是应该允许我——那个我们请她跳一支舞呢？”
　　“嗯……”
　　袁燕穆回头看了看自己妹妹，袁淑贞却抿嘴一笑，一点也不做作地道：“既然家兄答应了同志们，那么我自然是没有问题。不过你们这么多人，一人跳一曲的话，我可吃不消啊。”
　　“要不我就和你们当中的一位同志跳一曲吧……”
　　这些学员对视一眼，眼神之中那是满满的敌视啊。可见在美女面前，男人的革命情谊也比塑料好不了多少啊。
　　这帮人僵持了半天，最后还是陈赓上前一步问道：“请问袁小姐，你想要和我们哪位同志跳舞呢？”
　　我们的落桐小姐眼波一转，毫不犹豫地抬手指着圈外的一人道：“我就选这位同志！”
第一百一十一章
下自成蹊歌桃李，上边有人赋落桐（完）
　　在1925年这个时间点，“蓬嚓嚓”这种西洋玩意已经成了东方古国的新兴时尚。
　　只不过，这和我们袁大师并没有什么关系，而是一种症状，赛里斯“西化”或者“现代化”的症状。
　　交谊舞本来是在华洋人们的专利，可是从二十年代中期开始，随着西风东渐的深化和广化，赛里斯人也开始了这种男男女女女搂搂抱抱，因此显得“有伤风化”的娱乐活动。
　　赛里斯最早面向华人的公共舞厅就是袁燕倏去过好几次的一品香饭店，当时称之为“社交茶舞”，参与者都是魔都的头面人物和达官贵人。
　　在此之后，“蓬嚓嚓”之风便在魔都一发不可收拾，到了三十年代初，上海滩出现了大名鼎鼎的“四大舞场”：大都会、丽都、仙乐斯和百乐门。
　　顺带一提，“南唐北陆”之中的唐瑛成名之地便是盛七小姐投资开办的百乐门，她在那里出演了王尔德的舞台剧《三少奶奶的扇子》，一下子就征服了整个魔都上流社会。
　　到了那个时候，有人在报纸上大发感慨道：“近来一般朋友都改变了，并且这是一个剧变。宽衣博袖的道学先生，居然在极短的时间内，改成了西装革履的翩翩少年。”
　　虽说这股风潮和袁燕倏没啥关系，但是黄埔军校还有广州这边提前出现了这么多“蓬嚓嚓”的爱好者，而这件事情和他的三弟——袁燕穆大有关系。
　　在安纳波利斯呆了四年的袁家三少不可避免地受到了西方军官教育的影响。
　　就像他说的一样，作为西方社会上的精英分子，社交也是职业军官的一项重要技能和日常任务。
　　他还说对了一件事情，那就是不但资本主义社会如此，共产主义的赤俄军官们也是这么培养出来的。
　　所以后来不管是炮党还是TG的大佬们，喜欢“蓬嚓嚓”地大有人在。
　　好吧，如果TG大佬们不喜欢跳交谊舞，那么“天魔传人”说不定都不会和他第三任妻子贺同志离婚了。
　　要知道他们离异的导火线便是“吴光伟（莉莉）事件”。而这次事件的起因，便是美国女记者史沫莱特在延安兴起了交谊舞热潮。
　　这让当时包括贺同志的很多革命女战士很是看不惯。脾气火爆的贺同志还冲进史沫莱特的住所，和史的秘书吴同志大吵一架。
　　因吹斯听的是，双方吵完架之后都觉得自己很委屈，于是不约而同地要组织上给个说法。