重生美国当大师(精校)第672部分在线阅读

　　作为教育家的梁启超还真的是教子有方，这九个孩子都挺出色的，其中当然是他的长子梁思成最为有名，原因你们懂的……
　　但是，但是，但是，这条时间线上的梁思成就不大有名了。
　　原因你们也懂的……还是解释一下吧：
　　前面提到过，林徽音之所以嫁给梁思成不是因为爱情，而是因为报恩和“饭辙”。毕竟林长民死后，是梁启超关照了她们孤儿寡母。
　　只是小林子现在有了一个牛逼哄哄兼财大气粗的老师，因此等到她父亲在1925年去世之后，她那位老师就主动给她汇了一笔款子，并且邀请她去加州继续留学深造。大喜过望的林徽音自然是欣然应允。
　　我们袁大师这么一搅和，那么这段姻缘也就无从谈起了。
　　“可怜”的梁思成现年二十岁，正在清华学校高等科读书（眼下清华还不是大学）。现在是暑假，他也就回到了父亲身边。
　　他当然不知道自己未来会被袁燕倏挖了墙角，失去了“因妻和情敌成名天下知”的机会，还在父亲面前为自己偶像唱赞歌呢。
　　“鸿渐先生真是胸怀宽广！父亲你看，他对余美颜就应对得十分得体，非但不鄙视这位交际花，还在报上宣称欢迎人家参加自己的婚礼，要请她当伴娘呢。”
　　“胸怀宽广袁燕倏”能成为梁思成的偶像那也是正常之事，他老人家本来就是走偶像路线的吗。
　　而根据梁家四小姐梁思宁的记述，父亲好像总是在写东西，不停地写，边写还边“呵呵”地喘。写完以后就自己大声地念，有时也让已经成人的大哥、二哥一起看阅。
　　所以书房里面还有现年十六岁的梁家二公子，未来的考古学家梁思永。根据她妹妹梁思宁的说法，大家都开玩笑地喊三哥叫“盗墓贼”，因为他是学考古的。
　　他如今和大哥一样也在清华念书，同样也是袁大师的粉丝。
　　梁思永在一旁突然插口问道：“父亲，说起来鸿渐先生和槱森大哥是朋友。那你不是也能去上海参加他的婚礼，顺便带我们一起去啊？”
　　还记得吗，“我的朋友徐志摩”可是梁启超的弟子，而且小梁要真的去上海参加这场婚礼，我们袁大师会不接待吗？
　　“这个么……”被他儿子这么一说，梁启超真的沉吟了起来。
　　巧了，他这段时间真的没啥事情。看他的年表就知道了，他今年唯一一件值得一讲的事情，是秋天的时候去南开大学教授中国文化史。
　　梁任公真的有点静极思动，再者说他也想要结识一下我们的袁大师。
　　他倒不是因为那些白话文小说而看重袁燕倏，他最欣赏的还是尼奥·袁当年在病榻上“呕血”写下的《九评民主党》。
　　小梁写过一本《新大陆游记》，其中对美利坚政体的认识也非常深刻，他认为——“美国自建国以来，于专制政体，深恶痛绝。此等脑识，传数百年，如人最深。其所惧者，若克伦威尔、拿破仑等人物滥用其权力，驯便为僭主专制政体也。”
　　美国人太害怕雄主的出现，所以才把权力分割的那么细碎，不但是行政、立法和司法的三权分立，连州、县、市、乃至鸡毛小镇都有自治权利。
　　反观赛里斯人，他们太期待雄主的出现，最终必将导致“民主专制”。
　　再一想到，人家马上要当中国公学的经济学教授，梁启超觉得真的有必要和这位“后起之秀”谈一谈啊。
　　讲真，他要是能收下袁燕倏这样的学生，那也算是足慰平生啊！
　　“阿成，阿永，说到这件事情么……”
　　“老爷，两位少爷。今天的报纸。”
第一百五十章
新旧笔战震南北，袁郑镜破各西东（二十五）
　　民国十年八月二十五日，星期四下午。
　　魔都外滩，新袁公馆。
　　“东荪兄，任公要来上海参加公学的开学仪式，还准备顺便参加小弟的婚礼……这是真的还是假的啊？”
　　“鸿渐兄，这自然是真的啦。你不欢迎吗？”
　　“哈哈哈……”
　　真的有点喜出望外的袁大师笑着说道：“东荪兄，你这是在开什么玩笑？任公是我想请都不敢打扰的贵客，他老人家能来小弟自当是倒履相迎。怎么会不欢迎呢？”
　　比起老康，他对小梁的印象好多了。
　　梁启超在历史上有“梁多变”之称，先是和他老师一起搞维新改良，在遇到铁拳无敌之后开始支持革命，到美利坚走了一遭之后却反对共和支持君主立宪，辛亥之后再次成了共和派，宋教仁被刺杀的时候反对二次革命，真·袁大总统复辟帝制之时他支持武力讨伐……
　　其实在1927年国共联手北伐的时候，他是极度不乐见国共那种“平民主义”政策的，还希望能重新出山替北洋政府挽回大局呢。
　　“幸好”他此时已经身染重病，不然很有可能被钉在历史的耻辱柱上。
　　但是即便如此，他也要比他那位老师可敬还可爱。
　　小梁甚至自己也觉得自己萌萌哒，所以他提出了“趣味主义”，他本人也自诩为一个“趣味主义者”，他说“我信仰的是趣味主义，我的人生观拿趣味做根基。”。
　　这和我们信奉“因吹斯听主义”的袁大师可谓是不谋而合啊。
　　当然啦，他们两人提倡“因吹斯听”的出发点不同。
　　梁启超是从当时国凋民蔽的现实出发，以生命活力之激发和人生趣味之实现，直指社会的腐朽、人性的浑噩，鼓励民众以炽热的情感投入生活，以积极的姿态面对生命。
　　这其实是一种结合了西方启蒙主义和东方儒家思想的审美理念。
　　袁燕倏的“因吹斯听主义”根本没有那么复杂，他当不了“不那么因吹斯听”的革命者，那么只好来当“非常因吹斯听”的愉悦兼装逼犯了。
　　就是这么简单。
　　张东荪也是哈哈一笑道：“鸿渐兄，任公在给我的信里对你那是大加褒扬，说你是年轻一辈之中的顶尖人物。”
　　他顿了一顿，语重心长地道：“他老人家从不轻易许人，照我看他对你那是极为激赏啊。所以呢……”
　　所以呢……什么啊？
　　我们袁大师心想，老张你这话说到半截又是怎么个意思呢？
　　明白了！
　　他是个多么灵省的人，一看张东荪笑而不语还有点期待的样子就猜出来了，小梁这是要收我为徒么？
　　能当上梁启超的弟子那无疑是极有面子和逼格的事情。
　　就说“我的朋友徐志摩”，他是在张君劢的极力推荐之下，还有他父亲送上一千大洋拜师礼的面子之上，小梁才点头把他收入门中。
　　而这一次，梁启超是“主动”让袁燕倏“主动”拜师。和槱森兄相比，面子大了，逼格也高了。
　　只不过他对此心中只是一哂，真是的，当今活着的人之中谁特么有这个资格当我的师尊……
　　等一下、等一下、等一下，袁燕倏突然想起自己还真有个正儿八经的师尊。
　　这个“师尊”不同于普通的教师，而是所谓“天地君亲师”当中的“师”。乃至于“鸿渐”这个字也是这位“师尊”帮他取的。
　　说的丧气一点，这位“师尊”如果过世的话，我们袁大师还需要去披麻戴孝当半个孝子呢。
　　话又说回来了，袁老爷子为了自己长子拜入人家门下那是花了不少心血的，不然我们袁大师真还当不了人家的徒儿。
　　当然啦，这是穿越之前发生的事情，他如今也不好不认。
　　不过梁启超这种老师，他是绝对不会去拜的。
　　“这个么……”袁大师正在想辙要婉拒此事的时候，有佣人走进了客厅。
　　“大少爷，印书馆送来的报纸。”
　　这位佣人送上了最新一期的《小说月报》。还记得吗，每月二十五日正是《小说月报》的发刊日。
　　要说到目前为止，“湖海之争”最大的得益者居然是沈雁冰。
　　随着南边和北边的大人物加入战局，这场论争那自然更加热闹了。就连文化界之外的普通人都知道袁大师和康圣人正在互相攻讦呢。
　　小沈乘着这个机会就为最新一期《小说月报》大打特打广告，他还经由张元济总监理的同意，印刷了整整五万份，而且是在上海周边地区同步发行。
　　要知道《小说月报》在此之前的最高发行量也不过一万份而已，沈大主编一口气翻了五倍……不过在袁大师看来这还有点小家子气，要是他能做主，那就一口气翻十倍。
　　同一时间。
　　南京青溪，散元精舍。
　　青溪是三国时期吴国开凿的人工河，我大萌太祖朱元璋在南京填前湖筑明故宫，青溪之水内外俱绝，就此成了地名。
　　这条河流在历史上也没有什么名气，唯一沾点边的历史名人是北宋时期的方腊方大教主。
　　而在晚清，又有一位历史名人定居在此。
　　“父亲，你今日精神大好，可见这病快要痊愈了啊。”
　　“师曾，我这病眼看是快好了，不过为父看你脸色就不太好。你也不要到处跑了，在家里好好养一养……”
　　这对同时在家养病的父子可都是大名士，父亲正是“维新四公子”之一的陈三立，儿子名叫陈衡恪，字师曾。他们家还出了一个和袁大师见过面的陈寅恪。
　　没错啦，陈三立便是袁大师差一点都想不起来的那位“师尊”啊啊啊！！！
　　前文提到过，在1900年（光绪二十六年），陈三立移居南京。没过多久，他父亲晚清名臣陈宝箴去世。