水浒新秩序(校对)第28部分在线阅读

“七哥儿，有何事？”老者边洗手边问水榭外走过来的幼子。
“大人，寿张县来文。”回话的男子约莫二十上下，眉眼与老者有七分相似，只是面相多了几分柔嫩。
“苏怀玉有何事，竟会想到我这闲居的老官儿？”老者正是知郓州事梁子美，字才甫，须城本籍人。
流官避籍（异地任职）乃是传统，但朝廷格外优容宰执，若无过错，通常会安排罢任宰执知本籍州府，这位比当朝太师蔡京还长一岁的梁知州，便是从中书侍郎的位置下来，带着资政殿大学士荣职到任的，乃是正经“相公”。
“上月，有民户名徐泽者，自延安返回祖籍密州，经梁山水泊，见泊中亡户漂泊无依，多有不法，乃招揽其众百余人，择地定居，投籍归治，苏知县欲接纳其众。”回话的“七哥儿”正是梁子美的第七子梁兴祖。
“你如何看？”梁子美抛出鱼线，拿起酒壶，眯着眼，又饮一口。
“小子以为苏知县此举不妥，”见老父兴致尚好，梁兴祖接着说：“一则梁山自古便为盗匪渊薮，这等贼子今日纳，明日乱，纳之无益，反招其祸；二则苏瑾本有直接上奏之权，且大人乃堂堂次相，为区区百十渔盗之事上奏，岂不荒唐？”
“那你以为苏怀玉此举是为何故？”
“小子猜想，一则如今州县监司争相进献祥瑞，以妆点盛世，苏知县怕是早就按耐不住了。二则应是其见大人有起复之势，借机攀附。”
梁子美睁开双眼，盯着梁兴祖，道：“那你觉得此事为父当如何处置”？
“小子以为，以为，当驳回其札子。”熟知老父性情的梁兴祖额头已经微微冒汗。
坐论空谈，遇挫则缩，还需打磨啊！
“七哥儿可知本朝除了为父，荫补出身，而位列宰执的还有何人？”
“……”
“不要怕错，不做不错，想做事就要敢担责。你已授承事郎，迟早是要出去做事的，为父已老，梁家‘祖孙三宰执’的家业，终归要靠你们传承和光大。”
梁兴祖低头垂眉，不敢与老父对视。
“陪为父走走。”梁子美丢下鱼竿，起身。
梁兴祖赶紧上前想要搀扶，梁子美摆手制止。
“七哥儿可知本朝荫补官员千万，为何单单只有为父能晋身东府？”
“小子，小子不知。”
“不知！是不敢言吧？不就是当年为父任河北都转运使，以漕计羡余购北珠奉上之事么？如今朝堂上下，不是早就传遍了我梁才甫乃谄进小人，‘倾漕计以奉上，捐缗钱三百万市北珠’。”
“呵呵，也真是敢说，朝廷每年给辽人的岁币也才50万①，河北列塞积兵，军费支出、行政运转巨费，收支堪堪平衡。我梁才甫何德何能，为官几年，竟能使河北积累远迈前人，以至于可以挥霍三百万缗，去买这些只能看不能用的破珠子？”
“哼！那些嘴里骂着为父谄进的各路漕臣，不也是争着进献羡馀么？”
“可是，大人为何要蒙受这不白之冤？”梁兴祖终究不敢问老父究竟花了多少钱买北珠。
梁子美停步，抓起一根柳条，将上面正在啃食树叶的八角子弹入水中，笑问梁祖兴：“何为不白？为父难道不是凭此‘功绩’直入东府？”
“小子愚钝！”梁祖兴不知为不知，躬身请教。
“为父虽是荫补出身而至宰相，但我梁家却是“父子两状元”的诗书之家，荫补只是入仕手段，读书历事才是立身之根本！”
梁子美摘下一片背面全是虫卵的柳叶，放到绿衣侍女的托盘内，道：“去，交给梁定。”
“七哥儿，《战国策》郭隗故事何解？”
“大人的意思，北珠之事，乃千金市马骨？”
家风如此，梁兴祖不敢一日不读书，各种典故自然能信手拈来。
梁子美负手而立，遥望北方，七哥儿想到了“千金市马骨”，但肯定不是自己要表达的那根“马骨”。
十年前重金购北珠，以此种下的那颗祸乱之源，如今怕是要长成动摇辽国根基的大树了吧？
事关国运的谋划，即便是至亲，也是只能悟透，不可说破的。
“你现在可知为父的为官诀窍？”
“为上解忧，不避身名，所至辄办？”
“差不多了，为上解忧不是只唯上不为下不为实；所至辄办也不光看态度，更重要的是结果。”
“别人不能办的你能办，别人办不好的你能办好。梁家要长久富贵，还是要靠踏踏实实的做事，能做事，做成事的人，在哪里都能吃的开。”
“小子谨受教。”
“那你再说说梁山之事如何看？”
“为上，上奏亡户归治，虽投官家所好，但终归好过捏报祥瑞；为下，百余人虽少，也终归是大宋子民，今日归百人，他日亦可归万人。”
“孺子可教！”梁子美轻捋白须，道：“若这事教你来办，当如何处置？”
“朝廷对归业亡户向来敞开接纳，便是偶有不法，也可宽宥。但国家法度不可废，慎重起见，上奏之前，还须查明其中有无不赦之徒，特别是这个徐泽，过往经历更要查清。”
“好！你便将札子交于肖通判吧。”
……
注：①澶渊之盟议定，每年宋给辽银10万两和绢20万匹，后又因辽国借口西夏之事军事讹诈，再增银20万两。
第三十三章
被服
加上新上山的15户59人，同舟社如今已有187人（原有129，减去杨大力、孙有德，增加被挟持上山的康善才家西席陈淳），人数增加后，管理模式和每日任务分派都作了相应的调整，同舟社最初那套简易体制已渐渐不能适应新的发展需要，但由于洼西的42家新渔户在完成身份鉴别后，将相继上山，暂时还不宜做大的变动。
新入社社员完成轮训后，徐泽立即安排张大嫂和黄小芸抽调人手，组建被服坊。
没上山前，众人以往长期处于饥寒交迫的生存状态，衣不遮体的现象非常普遍，夏日天热，尚能将就，如今已进入八月（农历），天气逐渐转凉，再凑合着穿就难受了。
必须改变以前全家共几件衣服，谁出门就给谁穿的窘状，以提升山上众人的获得感。
更重要的，是通过严整而规范的服装，进一步增加众人对梁山的归属感，还可以适当消耗部分社员积累的工分，进一步刺激众人的工作激情。
徐泽的要求有三：
一是在尽量不改变朝廷服饰制度的前提下，设计符合梁山特色的“工装”体系，要既区分男女老幼，也考虑不同“工种”的工作需要，做到各有特色。
保丁队是梁山的核心战力，服饰必须最帅气，由徐泽亲自设计。
二是在综合测量众人体型数据后，定下每类服装五个标准尺寸。
目的是为了标准化生产，众人各干一摊，专注一块，效率可以大大提升。
这既是一种生产进步，也是一种生产能力不足的无奈。
如今梁山人少，精于女红的妇女更少，若还靠一家一户自己制衣的传统做法，既不符合徐泽主张的规范化要求，效率也太低，还有一些无妇女户更是不得不考虑。
当然，爱美之心人皆有之，统一样式和尺寸的服装肯定有些不甚适体。若想衣服更加合身适体，也可以私人定制，只要多交相应的工分便可。
三是利用裁剪工装的剩余面料，参照徐泽提供的简易图纸，研制此时不曾出现的秋衣裤和新式内衣。
张大嫂看到图纸后，立即对这个提议产生了浓厚兴趣，倒是还未出阁的小芸小娘子看到图纸后闹了个大红脸。
大宋设有议礼局，专管天子到臣僚乃至士庶所有阶层的舆服之事，对不同身份者的服饰颜色、面料和制式的都做了比较详细的规范。
若不想被一直纠结左衽右衽的同胞们当做蛮夷抵制，就不要在着装上过于离经叛道。
但徐泽又偏偏不是一个安于落后传统的人，外衣形制不能轻易改，那就在别人看不到的内衣上作突破，相信只要用过这些经历了时代检验的服饰，一般人都不会再拒绝。
这些尝试只是打打擦边球，若大宋官民对此抵触不大，徐泽还计划以后将设计定型、技术成熟的秋衣、内衣等服饰推出，作为梁山物质文化输出的一个拳头产品，打入东京市场，当然这是后话了。
此时棉花早已传入中原，便是寿张县也有人种植，但受限于去籽、弹花、纺线到织布的全套技术都不成熟，导致加工困难，成本很高。
东京就有名为“吉贝”的棉布售卖，但价格高的离谱，比一般丝绸面料都贵。
徐泽前世倒是在民俗村里见过棉纺工具和操作，除了织布机相对麻烦外，其余的去籽搅车、弹棉椎弓和脚踏纺纱车都相当简单，基本没有技术难度。
而说到种植，以梁义长兄梁忠为首的几名农夫，一上山就四处“吃土”，咂巴完泥土后，还信誓旦旦的说“此处宜种XX，彼处应栽XX”。
有经验的农夫能凭着土地的色泽和口感（和后世科学种植测PH值一个原理）衡量土地的好坏，和望云知识天气一样，都是高阶老农必备常识，不算惊世骇俗，但也不是一般人能轻易掌握的。
徐泽便由着他们折腾，已开垦出了一片土地，因为季节未到，除了菜地在下种育苗外，这段时间主要是翻耕晒土。
看到几人每日下地时满足的表情，徐泽总算切身体会到中国农民对土地的渴望和热爱。
关注多了，徐泽才发现尽管间种、套种技术早已有之，梁忠等人只听说过小豆和麦子间种，但大豆小麦间种和大豆小麦套种尚未出现。
徐泽提出“实验田”的设想，几人虽然有些怀疑徐泽会不会种田，却不敢反对他的意见，只待晒好地，季节一到，就进行种植实验。
第三十四章
煤炉