水浒新秩序(校对)第582部分在线阅读

以詹度的异常表现为例。
其人并非徐泽的嫡系，由出任边地的知真定府事改为知北京大名府事，算是升迁。
但詹度应该很清楚，真定府直面蔚州和赵宋河东两面，位置极其重要，必须用同舟社放心之人。
而其人被调到大名府，也是因为同舟社总部在大名，好将他放在总部眼皮底下架起来。
现在总部即将迁徙至燕京，形势再次发生变化。
詹度之职位不仅敏感，还远离燕京的同舟社总部，却靠近东京的赵宋朝廷。
其人有意上表劝进，主要还是表明自己绝于赵宋而一心只为同舟社做事的态度。
其实，不止詹度，拿下燕京后，军中将校就已经在讨论此事了，被徐泽压下。
詹度懂得明哲保身，清楚以其人在同舟社的地位，绝对不能抢此等“头功”，才会先私下试探社首铁杆嫡系孙石的意见。
同舟社发展到了如今这一步，建国已是必然。
徐泽也不是做事扭捏的人，该即位时自会即位。
但现在南京道刚取，尚未完全安定，这事还要再往后推一推。
劝进是为人臣子者表忠心捡功劳的绝佳时机，但也不能乱劝。
哪些人能上表，哪些人不能上表，能上表的人又该以什么样的顺序上表，都有不成文的“规矩”。
同舟社发展到了现在这一步，已经很少有具体事务必须徐泽这个社首亲力亲为了。
其人的主要精力用在制定规则和战略，考察选拔维护规则和执行战略的人选上。
劝进是此时建国前必走的形式之一，也可以是徐泽考察治下有效手段。
“好吧，这些事我已经知道了，燕京与之罘、平南、诸城和大名等地的情况都不同，我们以后一段时间要立足于此，你要抓紧时间将监曹的相关职司完善起来。”
孙石点头，退下，徐泽又命林完喊来外曹曹首王四。
因为外曹的很多业务和军事情报有关，所以王四直接随大军行动，比孙石到燕京的时间更早。
其人在社首传唤之前，正处理完开封府刚报上了的情报。
一进官厅，王四就立即拣重点说汇报。
“开封城中已经传开了同舟社北伐底定燕京的消息，民间热情极高，但朝廷的表现异常冷淡，我估计王黼坚持不了多久。”
“这厮心思重啊！”
拿下燕京后，徐泽就立即向赵宋朝廷报了捷，并命外曹在开封展开宣传。
其目的当然不是请功讨赏，而是为了同舟社下步的战略铺开宣传。
至于赵宋君臣的矛盾心理，也很好理解。
同舟社北伐成功固然是好事，开封军民至少不用再担心北虏会随时南下了。
但徐泽全取燕云，一血赵宋百年之耻，便获得了巨大的政治声望。
只要稍加运作，即可盖过得位不正的赵氏，获得“大义”名分。
东京城中的赵官家之所以能在祸害天下这么久后，还可以赖在龙椅上，靠得是虚无缥缈的“大义”。
现在，连“大义”都快没了。
该怎么办，赶紧禅让么？
所以，站在教主道君皇帝的角度，平心静气地接受同舟社北伐成功的事实是不可能的。
但赵宋朝廷不是赵官家一个人的朝廷，徐泽大势已成，别有心思的大臣肯定大有人在，面对同军攻下燕京的消息，不应该表现这么冷淡才对。
朝廷异常反应的背后，最大的可能是王黼可能已经失势，或者，其人又与赵佶勾搭在一起了。
徐泽其实不太关心赵宋朝廷对北伐成功的反应，也不怎么关心王黼的命运。
他要的只是在北伐的关键时刻，赵宋别拖自己的后腿就行。
现在，同舟社已经在燕京站稳脚跟，王黼也不是自己的亲信，双方当初的合作也不过是各取所需罢了。
赵佶既然想闹，就让他闹吧。
等得就是你们闹！
放下赵宋朝廷之事，徐泽又问起辽国朝廷的处理情况。
“辽国遗臣的分化、渗透怎样了？”
“计划比较顺利，辽人安心了不少，很多人怕去见天祚帝，主动卖身投靠，我不敢收太多，只安插了三个钉子。”
“嗯！”
徐泽点点头，认可了王四的想法。
李处温、萧德妃率众投降后，经过甄别，同舟社吸收了一批愿意做事的辽国旧臣，又整编了部分辽军。
但剩余的辽军、宗室、特权贵族和百官还有近两千人。
除了军队，其余全部被集中看管并强制劳动。
这些人初时不知道自己会面对怎样的命运，还老实了几天。
但日复一日的劳作不是这些贵人受得了的，见同舟社讲规矩后，便有人开始挑事，软磨硬抗同舟社的改造行动。
徐泽自不会心软，下令杀了两批不服管教的北辽遗臣后，剩余的人员才真正老实下来。
王四见社首没有疑义，乃问道：
“耶律淳是不是该下葬了？”
“可以。”
当日，耶律淳刚刚咽气，尸骨未寒，同舟社的前锋就打到了燕京城下。
慌乱中，辽国百官只顾着投降新主子，自然没有人也没有时间将耶律淳下葬。
徐泽进城后，急于稳定城中秩序，也没时间处理这位篡逆的后事。
其人只是受降后，应萧德妃的乞求，派人给耶律淳打制了一副棺椁。
并在城中选择了一处绝户民房，作为其人的停灵处。
契丹人建国后，主动接受汉人礼仪，又融入了很多佛教的规则。
人死之后，也是要遵守“斋七”之习俗的。
但辽国已灭，同舟社诸事繁杂，为耶律淳守灵的只有萧德妃和太监、宫女各两名。
自不能真遵照俗礼，搞什么每日哭拜，早晚供祭，每隔就七日作一次佛事，一直等到“七七”四十九日再除灵
萧德妃主动请求“次七”之后便择日将耶律淳下葬，以入土为安。
耶律淳曾经一度被辽人当作中兴大辽的希望，为他谋立篡位而摇旗呐喊，甚至慷慨赴死的辽地豪杰不计其数。
但实际上，其人不过是面对大辽无可挽回的山河日下之势，辽人集体幻想出来的虚假英雄而已。
耶律淳篡位前，曾受天祚帝之命都统诸军对抗金国。
其人到达前线后，却长期顿兵不前，不仅没有尺寸之功，还一手制造了怨军哗变。
面对社稷覆亡的危难，耶律淳倒是挺身而出，担起了国人对其期待的责任。
但其人篡位后，对内不能团结统合朝野力量，对外也没打赢反侵略的战争，自己还荒唐地死于兵败后的惊吓。
这样的无能之辈，最大的价值，也就是充当凝聚部分辽人之心的旗帜。
而随着同舟社接管燕京后的一系列管理措施落地，这个所谓的“人心”，也只剩下了总数千余人的天锡亲卫、辽室宗亲和朝廷百官了。
实际上，这中间还有相当一部分人厌倦了担惊受怕的逃亡生活，只想安定下来。
见识了同舟社带来的秩序后，这些人也很想向徐泽效忠，留下来为同舟社做贡献，只是徐社首不愿意接收罢了。
说白了，人死如灯灭，作为亡国的伪帝，耶律淳的后事再怎么草率，都没人敢嚼乱舌头。
无论是徐泽对失败者的“宽容”，还是萧德妃为了亡夫的含垢忍辱，都是为了在世之人的利益。
萧德妃是为了保住大辽宗室，徐泽则是为了尽快安定燕地人心。
二者逢场作戏，不过是各取所需而已。
但为耶律淳下葬，却不是萧德妃一个女子能操持的，徐泽想了想，补充道：