三国从忽悠刘备开始(校对)第22部分在线阅读
原来，他后世对于汉朝隶书的字体，也是有所认识的，所以穿越后重新熟悉写字，难免往后世见过的汉隶规矩上靠。而后世流传的汉隶，其实无一例外都是从熹平石经等出处来的，其他的汉隶早就湮灭不存在了。
但是，在这中平年间，天下其实是有好多家字体的，这些体不仅仅是笔锋、美术上的不同，连通假字都不一样——熹平石经刻印时，很大一部分工作就是在校准通假字，很多字都有六七个版本。
这就等于说，自从秦始皇“车同轨书同文”之后四百多年，其实又有很多民间流传的古字通假写法复苏了，还有很多是这四百年里以讹传讹再生造出来的。
汉灵帝刻石经，其实又一次起到了“书同文”的作用，这是中国历史上第一次官方刻碑认定正版文字的校准。只是历史意义远不如秦始皇重大。
李素的书法水平，当然远不如蔡邕，他的字至今还有点歪歪扭扭。
但因为他写的字所有通假法则都是蔡邕这一脉的，所以沮授只是看他选通假字的规则，就看出他是学过熹平石经的，这才怀疑他到过雒阳。
李素急中生智，连忙编造理由：“是中山督邮的前任书掾，我的授业恩师、胡茂胡先生，生前曾来过雒阳，抄写过太学石碑的体，所以我是跟他学的。”
沮授闻言，这才没有继续质疑，只是有些起敬：“没想到，一个小小的督邮书掾了，也能如此治学严谨，自备盘缠来一趟京师，只为抄书，花费可是不斐呢。
可惜了，若是没有遇害，说不定也有机会成为贤良方正之士。既是如此，公事办妥之后，伯雅，你可自行去太学门前瞻仰补正，也算是告慰你恩师在天之灵了。你的字，虽然得了蔡议郎通假之正宗，但笔画实在是太丑了！”
“小子谨记教诲。”这个建议李素倒是很乐于接受，没办法，谁让他上辈子练书法练得少呢。
抄肯定是来不及的，二十多万字呢，而且抄也不一定抄得美观。但他是后世之人，完全可以用拓印之法，把碑文偷偷拓下来嘛。
虽然目前还发明不了活字印刷，但发明一下雕版，甚至只是拓印，还是挺轻松的。
一行人聊着聊着，就到了鸿胪寺。
鸿胪寺是九卿中掌管封国、地方使者觐见奏事的衙门，属于九卿之一。沮授被贾琮派来，负责接待的衙门就是鸿胪寺。
沮授先行入内，把手续办了、递上表章，走程序，这些李素和刘备都是没资格进去的。他们得等到朝廷上具体掌管军事和平叛的主官，需要勘问的时候，才有资格面见奏对。
刘李等了好一会儿，沮授才办完手续，出来后还一边摇头叹息：
“陛下不理朝政，一至于此！事涉叛乱，居然都不亲自查问。估计这事儿暂时只能报到中常侍蹇硕，与大将军何进处。咱等着他们召见，勘问详情吧，面君估计是没机会了。”
刘备闻言大惊，他原先也没资格接触那么高层，也是第一次听说汉灵帝不管事儿居然到了这种程度。
那估计对于出首者和使者的封赏，也不是皇帝亲自知情的，可能就何进或者十常侍随便商量一下，就决定了。
真是憋屈啊，算了，等何进召见吧。十常侍刘备是完全不想见。
注释：
（1）笔者语：后世博物馆里全加起来只留下八千多字。
第二十四章
洛阳纸贵
因为一时等不到召见，沮授在那儿前后奔走的同时，刘备和李素便暂时闲了下来，有了那么一两天的窗口期可以自由活动。
刘备想到的第一件事儿，就是去把随行亲兵们多达“一人三马”的战马卖了，换回了120个马蹄金饼。
然后，刘备就在雒阳，开始了短暂的放松和享受生活，其中细节自不必表。
而卖马的渠道，刘备本来就认识不少雒阳收马的商人，加上甄家也常年做这个生意，所以正好找甄家的人帮忙居间，多卖了一些价钱。
刘备和李素出发之前，甄俨可是给了他们一些信物和文刺，让他们生意上有需求要合作，可以随时找在雒阳的甄家分号的人。
所谓文刺，就是这个时代的介绍信，是写在木牍上的——就好比“名刺”就是的名片，也是用木板刻字防止损坏，谁让这个时代的纸张太脆弱了呢。
而卖马得来的钱，除了这几天享受生活所需之外，其余部分刘备都非常放心地交给了李素。
显然，刘备也是懂一点如今官场规矩的，知道做什么都得使钱。既然李素这方面那么有能耐，当然要用人不疑了。
这没什么好讳言的——因为汉灵帝一朝，不光是买官的人需要给钱，连朝廷因为工作需要主动任命的官员，也是要给“上任钱”的，所以是人人给钱。
按照《后汉书》，唯一一次有明文记载的例外，是大宗正刘虞改任幽州牧、去主持平叛张举张纯之乱时，汉灵帝亲自下诏，说素知刘虞清廉无财，明令十常侍不许勒索刘虞的钱财。
除了刘虞，其他灵帝朝的官员，再没见记载能不给钱就上任。
倒是因为确实清廉、拿不出钱，无法上任而自尽的官员，时有发生。可惜这些真清官没有刘虞的威望，没法让皇帝专门特赦。
因为刘备的信任，李素手头的钱，加上之前的赏金，膨胀到了200多斤黄金，他一个人根本背不动。刘备就把关羽也派给李素一起行动，客串一下搬运工，顺便保护这些钱。
……
这一天，是他们抵达雒阳的第二天，一大早，沮授来通知他们，说是明日大将军何进要召见，询问张纯贼情，让他们预做准备，但今天还可以自由活动一天。
李素就准备出门。关羽关心地问：“伯雅何往？我护你一起。”
李素婉言推辞：“不必了，我今日抽空去太学拓碑，二哥你留下看着钱就行。”
说着，他只是从行礼中略微拿了三五块金饼零花，就出门了。
昨天卖马的时候，他也随手在甄家人的商号里，买了一些大张的纸，还有笔墨刷子等物，准备今日趁着一大早，去太学门口的广场，拓几块石经的经文试试手。
毕竟沮授的教导，他还是准备尊重一下的，这不但对自己有好处，也能跟沮授拉近交情。
他后世也见过拓碑，所以大致知道怎么操作。
如今的石碑石头就是黑色的，刻的时候，阴文的字是白色的。
这样一来，只要上墨的时候足够小心，用已经全部浸润了墨的墨绢先贴一遍后揭掉，确保墨不粘在凹下去的字上，就不会影响碑文本身的阅读。
至于本来就是黑色的石头，多沾点墨完全看不出来，管理太学的人应该也不会介意和制止。
李素去得早，加上如今宦官当道，太学生看不到什么出头之日，读书也多有荒废，太学门口竟然没什么人往来。
李素弄了一大盆墨，先把几张绢帛浸在里面，彻底浸饱了墨，然后稍微晾晾干，往一块石碑上小心地贴了一下。
然后把墨绢揭掉，再拿一张纯白的白纸盖在同一个地方，石碑上的墨就重新转印到纸上了。
但是，纸张似乎过于脆弱和易渗，石碑上的阴文字迹笔画又太细。不一会儿，纸上那些白色的字迹部分，就被旁边的黑墨渗透过来，变成了整张纸都是纯黑色，一点字都看不清了。
又过了几秒钟，因为浸墨太多，整张纸都直接浸烂了。
“糟糕，这蔡侯纸太差了，拓碑都拓不了。”李素心中暗暗叫遭。
这种破渔网和烂麻破布造出来的纸，纤维渗漏太过明显了。用毛笔往上写的话，墨量少，稍微渗一下也无所谓，但拓碑时纸面大部分都是染墨的，一下子就渗烂了。
“对了，昨日在甄家商号拿纸的时候，甄家的管事不是还给了我几张稀罕好纸么，不如试试那个。”李素是个遇到问题解决问题的脾气，所以也没颓废多久，立刻就开始想替代办法。
原来，昨天甄家管事还给了他几张名叫左伯纸的好纸，据说是青州东莱郡那边传过来的。
蔡侯纸的发明，距今已经七十多年了，大汉各地都有生产。而左伯纸是十年前才被一个叫左伯的东莱人发明的，至今还只有青州生产。
这种纸比蔡侯纸进化的地方在于，其原料更加讲究，必须用相当比例的桑树皮造纸，也就是类似于后世的桑皮纸（80后应该都见过，小时候早餐店用来包馒头的那种黄黄的纸）。
所以左伯纸比蔡侯纸要强韧很多，不容易因为浸水浸墨过多而糜烂，价钱也昂贵不少。
而且因为汉末只有山东和蜀地是丝织业大州，会大量种植桑树，其他蚕桑丝织业不够发达的州，就算想学造左伯纸也没有足够的原材料（1）。
像刘备如今所在的冀州，就几乎没有丝织业，也没人养蚕，有了桑皮纸技术也没法在冀州推广。
李素一番操作之后，也没有重新上墨，就靠着第一次沾在石碑上的余墨，重新拓了一张左伯纸上去。
观望了一会儿，他发现这次纸倒是没有浸烂，但墨汁顺着桑树皮纤维的方向渗漏延展的问题，依然没法解决。
拓出来的字体，虽然依稀能看见，但就跟龟裂了一样，看得出一道道树皮纤维纹路都吸到了墨。
“不行，看来汉朝所有的纸都没法拓印，难怪历史上的碑拓印刷，起于魏晋呢。我记得后世普通的宣纸都能随便做拓碑了，宣纸跟左伯纸的配方有什么差距呢……
具体好像记不清了，倒是去宣州的宣纸博物馆看过，说各种宣纸都是有楮树皮作为原料的。难道后世最基本款的宣纸，跟现在的左伯纸的差距，就在于造纸选的树皮不一样？”
李素心中如是默默盘算着。
他穿越前只是个百无一用文科生，技术的东西都不太懂，连火药都只知道简单的“一硫二硝三木炭”口诀。对于造纸和印刷术，他的理解也都是文科生的理解。
无非因为外交学院时，有很多附庸风雅贵族艺术的选修课，所以他挺喜欢去各种古文化博物馆晃悠，这些知识也都是在宣纸博物馆看来的。
“没办法了，要想拓碑，乃至将来搞印刷，帮主公做宣传工作，首先得解决纸的问题。刻印倒是方便，搞不了阳文雕版，就先弄阴文的拓碑雕版好了。一会儿想办法找渠道买楮树皮，再找甄家的商号工坊想办法试造新的纸。”
心中如此计议已定，李素就决定先收摊回去了。
今天的拓碑，暂且以失败告终。
他刚收拾东西，才注意到身后已经围了几个太学生，在那儿指指点点：“哼，真是有辱斯文！太懒了！”
“天下读书人到此朝圣，都是亲手抄写的，居然还有人想要弄虚作假、投机取巧，直接把字迹印回去！”
李素也不跟他们计较，非常诚恳地道歉：“是小子学识不精，写字太丑，又没有时间久留京城，因此想把蔡议郎的字原样印回去慢慢习学，见笑了。”
“你这家伙，把碑洗干净！不然今天别想走！”
“我马上洗干净。”李素也不觉得尝试新技术有什么丢人的，大大方方把石头重新洗干净。
那几个太学生看他态度那么好，一时倒也没了继续找茬的借口，顿时觉得无趣，就径自走了。