异世界征服手册(校对)第350部分在线阅读

　　“冯处长不是说了么，咱们是修行，不是修仙！仙、神这些都是假的，不能信懂吗？”
　　洪海平摇了摇头，明显有着自己的看法：
　　“我就是因为不信仙和神，所以才说他们是靠着灵气才有的那些成就啊。
　　你看看魏教官，他那飞天遁地的模样搁古代，你说会不会被认为是神仙供起来？”
　　“这倒未必吧.......”
　　就在云立鑫和洪海平探讨着古代仙神来历的同时。
　　距离他们数百米外的高台上。
　　冯处长与林子明恰好也在讨论着类似的问题。
　　不过比起云立鑫和洪海平对于修行的似懂非懂，林子明二人掌握的信息则要庞大与清晰的多。
　　例如他们知道灵气并非是目前地球拥有的物质，它是从大莫界缓慢运输回来的。
　　又例如核心层正在谋划的另一些事......
　　此时林子明刚指导完附近某方阵战士的启灵，回到高台上后找到了冯处长，问道：
　　“冯处长，特殊方阵那边的情况怎么样了？”
　　冯处长闻言，扬了扬手上的一份报告，笑着道：
　　“林上校，你来的还挺巧，欧主管刚刚把统计结果交给我呢。
　　结果方面很简单：特殊方阵的陈道长等人全部启灵成功了。
　　不过有个数据我认为值得关注一下，那就是他们的启灵效率要比普通战士方阵高许多，人均消耗启灵丹才1.5556颗。”
　　林子明接过表格看了几眼，很快陷入了沉思。
　　所谓特殊方阵，是由核心层特批组织的一个对照启灵小组。
　　这个小组成员一共三十六人，同时他们的身份并非在役战士，而是来自各个名山大川的清修人士。
　　例如武当、青城、嵩山、道家祖庭等等。
　　核心层组织设立对照小组的原因很简单，甚至在某种意义上和洪海平的猜测有些类似：
　　希望能通过启灵修行，还原、破解华夏上古神话的部分真相，尝试寻找上古时期是否有修行的痕迹。
　　华夏悠悠历史数千载，人道薪火不绝不灭的同时，仙神传说也同样在历朝历代中占据着极大的篇幅。
　　从最早的盘古开天到女娲造人，再到后羿射日、龙伯钓鳌、八仙过海等等等等......
　　上古神话可谓数之不尽，道之无穷。
　　就连寻常的一座小山，有些时候你都能看到那种小小的土地庙。
　　说好听点叫地域传说，说难听点就是野神。
　　古代的神话传说，目前普遍的看法是上古先民在懵懂时期构想出的一种图腾，多数时候是对自然现象的脑补。
　　例如现在我们知道，冷对流和暖对流相交会下锋面雨，同时出现层状云。
　　然而古代的先民却不了解这些道理，将两种对流交汇时的天象误解成了龙王在空中腾云驾雾，施云布雨。
　　又例如连鲜为人同学们都知道的鬼火，实际上是磷在空气中燃烧。
　　但另一方面，有些神话传说至今依旧是存疑的。
　　例如《黄帝内经·素问》的上古天真论篇有记载：
　　“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”
　　这部分内容在灵气没被发现之前就颇有争议。
　　一部分人认为素问记载的是假的，还有一分部分人则对此抱有怀疑态度。
　　但如今随着大莫界的开发，这部分内容就变得有些微妙起来。
　　了解内情的人看到这段话，心中没些想法是不可能的。
　　除此以外。
　　华夏有很多修行的典籍也是颇有玄妙，属于那种你没有任何实锤否认也没有任何实锤确认的情况。
　　在不信的口中这就是‘一派胡言’，而在信的人心中那就是真道典籍。
　　此前兔子们曾经研究过那些传承的道典，但均无收获。
　　例如之前提及过，
　　兔子们曾发现过一部用小篆书写的上古先秦古书，但其中的内容被魏老家主给否定了。
　　但这不能说明本土此前和修行就完全没有接触，说不定就有什么未知的传承遗留在了那些名山大川中呢？
第二百九十章
上古修行谜团（下）
　　华夏的名山大川，几乎座座都有着神话色彩。
　　例如武当有张真人，传闻张三丰活了两百多岁，甚至有的传说里他干脆羽化登仙了。
　　其实这种传说要是在民间传传也就罢了，关键它还有一个很离奇的官方佐证：
　　在明朝持续的276年之间，除了崇祯外其余所有皇帝都寻找过张三丰，整个过程持续了两百多年。
　　其中明成祖朱棣对张三丰最为崇拜，他苦苦寻找张三丰没有一点音讯，干脆动用三十万民工来修建武当山宫殿。
　　宫殿规模庞大，耗时七年才完工。
　　完工后殿内海起了张三丰的塑像来供奉，称其为“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”。
　　你要说头几任皇帝找找也就还自罢了，无外乎不问苍生问鬼神的个人欲望。
　　但一百七八十年后的朱佑樘甚至朱常洛都这样，这就非常奇怪了。
　　而除了武当山外。
　　青城有一剑飞仙，龙虎山则是正一派的道教祖庭，张道陵老张可是列仙。
　　那句话怎么说来着，列仙的归列仙，人间的归......咳咳。
　　至于嵩山就更不用说了，佛门圣地，历代高僧无数。
　　而除了民间各种口口相传的神话外，华夏正史当中也记载了很多古代的玄奇事件。
　　例如《后汉书-方术列传》便记载过左慈的神异，描述的跟钢铁侠似的。
　　而《宋史》干脆给陈抟独立写了篇《陈抟传》，并且和素问的内容有些类似：
　　‘百余岁而童颜’。
　　至于吕洞宾就不讨论了。
　　明朝道士陆西星虽然自称见过五百多岁的吕洞宾，但这个没有任何实际的证据。
　　不出意外的话，大概率是在给自己贴金。
　　而除了以上例子之外，对于仙神记载最硬的正史其实是来自朱元璋，因为这是他亲自写下的记载。
　　朱元璋当初命令下属用火烧周颠两次不死，关起来1个月不吃饭不死，用水淹还是不死。
　　最后他不得不服，亲自写下了《御制周颠仙人传》。
　　这玩意和推背图那种有些人认为是后面加上去的情况可不同，目前所有人都公认这是朱元璋亲著。
　　不过文史界有个看法，就是朱元璋其实是瞎编的这本书，内情涉及到了后宫的胡充妃之子，也就是楚昭王朱桢。
　　例如南开某位很有名的刘姓教授就提出过这样一个问题：
　　如果周颠真的是仙人，那么朱元璋为啥不找他整个下巴？
　　咳咳......
　　但不管怎么样。
　　仙神概念在华夏的文化传承中从未断绝，也的确是个雷打不动的事实。
　　民间传说、野史、正史里你都能找到它们的身影。