异世界征服手册(校对)第352部分在线阅读

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  随后他继续问道:
  “黄道长,除了功法以外,你平时修炼的时候还有什么与常人不同的地方吗?”
  黄道长思索了几秒钟,忽然想到了什么:
  “要说与常人不同的地方还真有一个......我平时很喜欢在道宫后山的山崖边修行。”
  “平时就你一个人吗?”
  黄东旭摇摇头:
  “不止,我的两位徒弟也随我一起打坐,就是这边的清风和青玉。”
  “青风和青玉......”
  林子明在表格上检索着这两个道号,旋即瞳孔骤然紧缩:
  只见黄道长与他的两位徒弟,赫然是众人中吸收速度最快的几人之一。
  林子明将这黄道长三人的名字圈起,追问道:
  “那么黄道长,你平时在山崖打坐的时候,身体会有什么特殊的感觉吗?”
  黄道长有些不确定的点点头:
  “这好像还真有......
  平时我们师徒只要在山崖附近修行,整个人的气息都会顺畅许多。”
  林子明注意到,黄道长说的是气息,而不是真气。
  对于道家有所了解的朋友们应该都知道。
  本土道家的修行讲究练‘真气’,但在现有科学角度上来说,真气其实是是个没有实例佐证的概念。
  信的人觉得它存在,据理力争。
  不信的人觉得它不存在,嗤之以鼻。
  因此这种情况下,真气并不适合用来举例。
  而气息就不同了,生活里到处都能涉及到气息这一概念。
  举个例子。
  你鼻子堵的时候呼吸有些困难,这就是气息瘀滞。
  而等你鼻子通透了,气息自然就会顺畅起来。
  还有紧张的时候多吸几口气,能达到调整心绪的作用。
  气息在运动和歌唱领域中运用极广,本土修道也同样如此。
  之前在走访方外人士的时候,官方人员们便曾在终南山找到过一位70多岁的老道士,精神矍铄,目光炯炯。
  而很神奇的是,这位老道士一分钟的呼吸不过四五次,仅仅是寻常人的五分之一。
  所以对于黄道长所说的气息顺畅,理论上是存在比较大的可能性的非臆想情况。
  这也能看出黄道长确实如先前介绍的那样,是个很纯粹的民间修行者,而非装神弄鬼之辈。
  “后山山崖吗.......”
  林子明和冯处长对视了一眼,都从彼此眼中看到了强烈的好奇。
  黄道长三人吸收速率的异常已经超过了‘巧合’两字所能解释的界限,因此稍加思索后,林子明便果断道:
  “冯处长,麻烦你和组织上汇报一下,我们准备出发去青城山!”
  冯处长同样有这想法,因此当即回道:
  “没问题,我现在就去联系。”
  待冯处长离开后,林子明又对黄道长说道:
  “黄道长,接下来恐怕要麻烦你受受累,和我们再跑一趟青城山了。”
  黄道长笑着摆了摆手,毫不在意:
  “没问题没问题,国家让我们这些方外之人接触了梦寐以求的修行大道,我们感激还来不及呢,引路小事何足挂齿?”
  说完这番话,黄道长不知道想到了什么,脸上忽然浮现出了一丝遗憾:
  “可惜啊可惜,师傅他老人家没机会见到这一幕。”
  林子明有些好奇的看着他,问道:
  “不知道长尊师是.......”
  黄道长叹了口气:
  “先师张至顺道长,已于15年羽化逝去了。”
  林子明肃然起敬:
  “原来是张道长高徒。”
  如果说20年来有谁最符合现代人对于修行者的想象,那么定然是张至顺道长无疑。
  九十多岁照样翻山越岭,身体倍棒,目光如炬,精神矍铄。
  93岁的时候还能做20多个引体向上。
  不说得道仙人吧,一句隐士高人无疑是当得上的。
  安慰了黄道长几句,林子明又用余光轻轻的瞥了眼不远处的其他人。
  正如黄道长说的那样。
  此时此刻。
  大多数方外人士要么抓紧时间打坐,要么就是三三两两的围坐一起,正兴致勃勃的‘论道’。
  甚至有几位年纪较大的道士,此时脸上还挂着清晰的泪痕。
  毕竟对于他们来说,大莫界的修行体系实在是太符合修道之人的所学了。
  朝闻道,夕死可矣。
  加之这批人士本就是组织上花费大精力选出来的清修者,管理起来不算难事。
  就在林子明收回目光的同时,前去汇报消息的冯处长走了过来:
  “林上校,核心层批准了前往青城山的申请。
  航线大概需要四十分钟调配,青城山那边也开始了清场任务。
  我还要负责句芒基地这边的事情,所以这次就不陪你们去了。
  等飞机落地后会有其他人联系你们,也是非常可靠的同志。”
  句芒基地和青城山的距离很接近,所以航线调配起来不算太麻烦。
  至于青城山的清场就更简单了。
  如今才新年一月份,青城山的游客并不算多。
  加之林子明等人要去的道宫后山,只需要把山门封闭一下就完事了。
  一个小时后,一切准备就绪。
  林子明带着魏凡、黄道长等人与冯处长分别,从基地正式出发。
  目标,青城山!
,所以航线调配起来不算太麻烦。
第二百九十二章
吓死个人的发现
  青城山,华夏四大道教名山之一。
  青城山古名天苍山,相传轩辕黄帝遍历五岳,居此山修道的宁封子,曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”。
  黄帝因此筑坛拜其为“五岳丈人”,故后人又称之为“丈人山”。
  直到唐开元十八年,也就是公元730年的时候,方才开始有青城山这一称谓。

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