大道修行者(精校)第29部分在线阅读

老夫人问道：“这两者有何区别？”
邵延道：“如果仅是暂时落脚于此，内，一切保持现状即可，外，寻找时机，重新归入燕军。如果以此为根基做一番事业，则要好好规划。”
众将听此窃窃私语，老夫人也等众人讨论出结果，看得出，老夫人和傲雷兰也有点拿不定主张，林韵柔低声对邵延说：“先生，你也太直接了。”邵延也低声回答道：“如果连自己将来定位都不能确定，那么如何能干一番事业。不是逼他们，要有好的结果，现在选择的方向很重要，就像你，如果不是你的坚持，你坚定的选择，我也不会收你为徒。”
众人大多数想以此为根基，想做一番事业。邵延见众人心意已决，便不再遮掩，直接说道：“成事业者，天时、地利与人和也。天时，天下之大势，当今天下，天子懦弱，上有权臣专权，诸候蠢蠢欲动，下有贪官横行，盗贼猖獗，百姓生计日绝，大乱已现，燕国北有蛮族威胁，南方代国，民不聊生，一二年内必有大乱，此乱必波及燕国，而燕国国内，也是贪官暴吏横行，盗贼遍野，在此情况下，固守此山，开垦荒野，当可在乱世中保全性命，然要开创一番事业却是不足，必要布局于前。”
邵延停了一下，见众人都在认真听，接着说：“此山险固，此为地利，不过偏安一方尚可，欲得大发展却是不利，欲得开创一般事业，必须走出方可。人和，诸位因老将军不平之事走在一起，然于天下民众相比，人数太少。一句话，现在，诸位保全自身有余，欲成大业却不足。”
韩国忠见邵延停了下来，上前问道：“先生，你所说大业为何？”从他眼中可以看出他有一定的野心。
邵延笑道：“因地理限制，成就帝业当不可能，但在关键时刻，择明主，定北方，裂土封侯却是有极大希望。”此话一出，便见这般将领个个眼中放光，邵延心中一叹，世间武将来说，封侯确是极大诱惑。老夫人见诸将表情，心一横，也下定决心，抛开先前想重回燕军之心，便不再犹豫，开口道：“先生，要如何才能成就大业？”
邵延见众人火热的目光盯住自己，略一思索，便道：“如要成大业，有资格成为天下力量一支，必要足够钱财支持，山后开垦，粮食能自足，但军队所需兵器衣甲等物资必要大量费用，必要开辟财源。财源有三，一是从商，二是从军，三是资助。从商者，山寨需在外地着专人经商，建立自己商业体系，为山寨提供财源，也为山寨收集天下情报。从军者，抢劫是也，不过，不能针对普通民众，北上派骑兵掠劫罗刹，既练军，又得利益，不为死战，只为利益，如蛮族对我一样，周边据传有多股盗贼，缫灭收服，既增人口，又得其所藏财富。此两战者，一举三得，既练精兵，又获财富，还得好名声。资助者，民间豪富之士相助，此需我等有好名声，能保一方平安，才有人送上门来，此为开财源。”
“开财源仅为一方面，二为树声望。师出有名，古之正理，上述从军之策，便已有树声望在内，仅此不足，老将军为国捐躯，当书其事迹，让经商者带往各地，密邀说书者讲说，壮我声望，使天下人提起我等，均是为国为民之大英雄！”邵延说到此，那些将领脸上满面红光，好像已经名扬天下。
“三为情报。一为天下大势的情报，山寨选派人员入各地经商，同时兼在当地收集情报和发展情报人员之职，情报以密码方式快速传回山寨，山寨设专门人员分析情报，以供决策。二是对军中情报探者强化训练，使之能准确快速送回情报。”邵延想起这次经历，因情报失误，差点误了大事，望了一眼韩国忠，韩国忠显然也想到这次经历，不住点头。
“四是内部调整，使之适应战略改变……”邵延又分析军队的调整，后勤的调整等方面。将一切分析完，邵延才停下来喘了口气。众人都是军伍出生，何曾听过这种带有地球上现代教育出来综合性分析，加之邵延可算得上博览群书，不觉感到原来可以这样做事，个个信心大增，老夫人叹道：“我昨天听兰儿和韩将军说先生有安邦定国之能，还有些不信，今日一见，二人所说不虚，能遇先生，实是我傲雷家的幸运。”
邵延忙道：“老夫人过奖了，傲雷老将军才是我辈之楷模，我之所为，不过是想替天下人在将要来的乱世中多保全一些而已。”
随后，众人又细谈如何建立商业系统，如何收集情报，如何练军等等不一而足，邵延虽无实际经验，不过前世大量活生生的事例让他能轻松切中要害，众人看他的眼神又佩服了不少。
第四十七节
筑基之后话道统
转眼间三个月过去了，在这三个月中，跃虎山发生了天翻地覆的变化，商业网络初步在燕国建立起来，并开始向南发展，军队已通过邵延所传特种战，以极小代价拿下周围几百里内的五六个强盗山寨，得到大量的物资和财富，并将人口迁回盘地开垦，而几处山寨也有跃虎山小股军队驻守，当地百姓也拍手称快，跃虎山的大名也开始在周边流传开来，甚至出现地方乡绅自发劳军的事。
对蛮族劫掠也进行过两次，都是在黑夜越过森林，规模并不大，人数不过一百，无任何标志，快马利刀，配置邵延为他们改进的弩，每次出击不过十日，所过之处，成为焦土一片，收获巨大，每次都带回大量牛羊皮毛，还有金银之类，由于罗刹为游牧民族，居住分散，往往他们过后很长时间，才发觉，带回的战利品成为商社的商品。
邵延专门询问老兵，亲手所写的《傲雷将军传》也由说书者的讲说，轰动整个燕国，并有南传的趋势，这件事情，让燕王因汪承恩被刺事件准备向跃虎山发难的事不了了之，毕竟老将军名声如日中天，邵延在书中反而对燕王大唱赞歌，让燕王一时无法下手，加之，跃虎山也没有到处宣扬脱离燕军。
邵延在这三个月中，倒没有多少事，只做两三件事，一是训练了一百多名特种战士，反正前世特种兵的事看得多了，虽没有前世严格，然而，邵延却将丹药偷偷放于饮水中，结果不言而喻，特种兵让他给练成了，虽不及前世，然而，在这个世界战力惊人，平定周边匪患时，这一百多人大放异彩，让许多将领眼热。
第二件事却是对军医系统改进，对人体无比了解的邵延，一般包扎正骨都难不倒他，加之对丹药的了解，给他配制出止血生肌消炎的药粉，因其色近白，便厚颜无耻直接叫白药，幸亏这个世界没有云南地名，不然可能直接叫云南白药，又训练一帮军医，使跃虎山军医可能是这个世界人均最多的，还规定救治规范，以至于这个世界许多年后，以此为军医标准。
第三件事是他成为了教书先生。给一帮军人后代授课，与林韵柔一起，讲解四书五经，不错，是四书五经，这个只有两书，他将《大学》和《中庸》给默写出来，然后，讲给小朋友们听，原来的教书先生看到这两本，大为吃惊，想不到从《礼记》中整理出的这两本书如此深具大义，大加赞赏。邵延灵机一动，这是一个好消息，干脆让商社找书商将这两本付印，与其一同付印还有写了十几篇的冒牌《徐霞客游记》，从白头山游记起，到依兰山游记为第一集，看来他还想出第二集第三集。
结果这几本书一面世了，很快引起轰动，许多大儒看到《大学》和《中庸》后感叹，徐霞客大名随之广传，因为《大学》和《中庸》封面上也厚颜无耻写着：“徐霞客整理”这几个大字，甚至，大隋国子监的鸿儒们也断言，此两书可与《论语》与《孟子》并称为四书，从此，儒家经典成为四书五经，《徐霞客游记》也借此东风广为流传，许多人将之定为地理奇书，可以说，邵延第一个目标达成，徐霞客名扬天下。
邵延近来学生增多了，傲雷兰和许多将领也来听课，原来，傲雷兰自三个月前，邵延为跃虎山定计，便心生爱慕，和林韵柔结为异姓姐妹，后来，干脆直接拜邵延为师，向他学习兵书战策，邵延就将《孙子兵法》和《三十六计》传授给她，这一传授，不少将领听说邵延讲解兵法，纷纷旁听。
这三个月，邵延的规划都按计划实施，有些虽还未见明显效果，但明眼人略加思索，就知一切都上了正轨。邵延也空闲下来，邵延决定，再留三个月，等一切效果显现，便离开跃虎山，毕竟他有二个正事，一是摄取天下山川精神；二是查出当年晋侯府真相。倒是林韵柔这个丫头倒是和傲雷兰打得火热，不仅把形意拳和形意大枪传授给了她，还旁敲侧击询问傲雷兰是否想修炼，奈何傲雷兰一心为父洗冤，为跃虎山将来打算，才打消了林韵柔的想法。就这样，小丫头还为跃虎山做了不少事，如她根据邵延传授她的格物学理论，居然给她捣鼓出一种投石机，射程远达六七百步，石弹重达二百斤，一石之下，声势惊人，让那些久经沙场老将舌头拉出一大截，欣喜若狂，实为守城攻城之利器。于是，山上大量制造，一山防卫更是恐怖。邵延见此，也感到的欣慰，徒弟能将所学灵活运用，证明其对知识已不是死记硬背。
时间飞快，又三个月过去，商业已开始营利，一切都上了正轨。林韵柔已到炼气大圆满，邵延已是金丹二转，元神已将三百六十五星的周天星斗大阵体悟传给邵延识神，紫府的天空除三百六十五颗星辰外，多出许多星星，已近二千颗，更接近地球上的星空。
邵延见此间事了，向众人告辞，众人极力挽留，邵延费了好大口舌，说明他离开的必要性。一是他自己的志向，踏遍中洲名山大川；二是山中已上正轨，他出去也好留意天下英豪，为跃虎山寻找盟友，众人在劝说无果情况下，才依依惜别，傲雷兰更是不舍，实是她对邵延已是情窦暗生，邵延也明白这一点，但毕竟是两类人，傲雷兰是富贵中人，而邵延却是一心求大道，虽行走世间，也是为大道服务，故干脆快刀斩乱麻，让距离和时间使傲雷兰冷静下来。
离开了跃虎山，邵延师徒并未离开依兰山脉，在依兰山脉深处一座山峰上临时开辟了一个洞府，让林韵柔冲击筑基期，林韵柔到炼气顶峰已有一段时间，因在凡尘行走，一直压制修为，此时一放开，现时百里内的灵气狂涌而至，顿时，先天元气液化，形成先天真元，在全身十二正经循环三十六个大周天后，开始稳固修为。邵延在洞外为之护法，金丹大道修行者进阶筑基期，动静比起这个世界修士进入筑基期时大多了，虽比不上普通修士的结丹，但相去不远，灵气一动，数道神识便探了过来，邵延将自己神识放出，一种带有大道威压的气势立刻将这些神识弹开，这些神识一触便收，再也没有神识过来。
但好景不长，一股比刚才几股强大得多的神识探了过来，充满了冰冷和沧桑的感觉，和邵延神识一接触，便想突破，邵延冷哼了一声，神识借天之阳气，似化为雷霆，对方神识退去，邵延立刻延伸过去，这股神识来自正北，邵延在神识中看见一位精瘦老头，盘坐于一个祭坛前，坛上有一尊奇怪雕像，熊首人身，手上拎着一个人头，熊嘴大张，似在嘶吼，祭坛下，左右各九个火把，绿火悠悠，那老头感觉到邵延神识跟踪而来，睁开闭着的眼睛，绿芒一闪，嘴中叽里咕噜念了不知道什么，邵延感觉到对方和祭坛，和神像合为一体，一种奇怪力量开始反击，邵延也不和他纠缠，迅速退回。口中不觉说道：“有意思！”
林韵柔此时已收功，见此问道：“师傅，发生了什么事？”邵延简单说了一下刚才神识交锋情况，林韵柔听完，问道：“那个北方老头，修行的是什么？他也设祭坛，和师傅第一次传授的旁门法术有点类似。”
邵延道：“如果我所料不错，应该是蛮族罗刹的萨满法师，他所修应是上古巫术一脉，旁门之术，也是巫术与道术的结合，故你感觉相似。”
林韵柔不仅奇道：“师傅，上古道统有几脉，当今修士所修为何脉？”邵延道：“远古洪荒之时，先民生存艰难，有巫术出世，沟通天地，天地万物，无不被其所用，尤其生灵为最，不修元神，唯直以灵魂交流天地间，其法其术，祭祀为先，其施放诡异莫测，尤善沟通鬼神，行诅咒之事。至上古，圣贤教化起，遂式微，至今偶在乡村角落有其小术传承，化外蛮族，尚有传承。刚才那位萨满法师所行应是巫术传承，不过恐已失精髓，真正巫术，实是可怖可畏！”
邵延停了一会，让林韵柔好好消化一下，接着说：“上古之时神道兴，诸神立，牧众生为资粮，收香火信仰铸神魂，佑信徒，保族群，然香火有毒，一旦成神，名为众生主，然则为众生所制，信众散，则陨落。据传，上古诸神黄昏后，诸神或陨落，或陷入沉睡之中，至今已不闻于世间。”
邵延介绍了神道，又开始介绍道门：“神道之后，道门始兴，悟天地之正理，盗宇宙之机，取万物之精华，集于自身，一旦得大道，开天辟地寻常事，大道流传，分为阴阳，为正为魔，都是道门。现在修士所修，实为道门，然而，现今修士，却不悟大道上，流于僵化，实已走上歧途，不过化神之后，开始复归于大道。”
邵延见林韵柔已明白，最后介绍佛门：“道门兴起之时，在西方，有大智慧者，另开蹊径，创建佛门，以大彻大悟入寂灭，处于不生不死之中，以脱轮回，其法悟万法皆空，空色一体，亦可大观，创种种方便法门，普度众生，实是一种大法，不过，世间已无传承，唯师傅将其部分传于二友，为五毒门的独孤凤和袁霸。”
林韵柔这才通晓上古法统传承，不禁问道：“师傅所授，好像几种法统都有，除了神道，我所修真正应是道门了？”
“不错，金丹大道，实是道门大法，与于今修真界流传不同，实重悟性，一入金丹，便得长生。不像当今修真界不入化神，不得长生。”邵延有点自得回道。
“我听师姐师兄说师傅讲过上古历史，师姐也讲过给我听过，那是真的吗？”林韵柔又问道。
邵延听过满头黑线，只好说：“师傅所讲，仅是传说，上古历史太过久远，许多事情早已湮灭在历史中，真象恐怕谁也不清楚了。”
邵延话一转：“正因为金丹大道注重心性自悟，所以你听到父母的事情形成心结就比较麻烦，如不能解开，将来成就金丹时，心魔劫根本过不了，这也是让你出来行走凡尘的原因。”
“师傅为什么要行走凡尘呢，不要说摄取山川精神，凭师傅的腾云术，不需数日就能游遍万水千山，根本不虚如此行走凡尘，难道是为了我？”林韵柔指出邵延出游的疑点。
邵延叹道：“不是你所想，为师金丹成后，不知为何，感觉必须往世间走一遭，将以往圣贤之学传于世间，心动之处，好像必须完成，不想留下心灵破绽，故入凡尘。”
林韵柔听此话，心中若有所失。
第四十八节
修道石人一只眼
邵延一边指点林韵柔认识路旁的草药，一边传授其医术，道家五术“医卜相命山”中医居第一，在华夏古来学道者必通医术，医术是济世救人的首选，甚至有“不为良相，宁为良医”之说，这个世界虽没有这种说法，邵延现在传授其医术，实为目前需要，他们脚下已是代国，在代王的残暴统治下，代国百姓已处于水火之中，前阶段大灾刚过，现在又是瘟疫流行，所过之处，几乎村村染病，户户戴孝，既已入世，师徒俩不忍百姓受如此大难，遂出手相救，邵延也借此机会，将《黄帝内经》《伤寒论》等医书传授给林韵柔。
中医在古代实为道家分支，许多理论都采用道家之论，《黄帝内经》可以作一本道书看，对人体功能有祥尽的描述，中医十三科，祝由为第一，祝由科实是符水治病，当然，在地球上科技繁荣的现代，视之为迷信，改为：中医十二科，针炙为第一，实是可惜。
邵延师徒一路上，用路边草药治疗瘟疫，同时，教导百姓如何注意卫生，防范瘟疫扩散，严重者用符水治疗，如实在人多，则偷偷将丹药置于井水之中，所过之处，百姓称之为医仙下凡，不少百姓甚至立长生牌。他们不知的是，他们做法却恼了一个组织。
一路上，邵延也发现有人用符水在替百姓治病，虽有效果，但并不理想，邵延以为一些民间小术，不以为意，作为一个凡人能做到这样，应该来说，真的不错了，甚至，邵延还指点他们如何用草药治病，纠正他们施法的错误。在和他们闲聊中，知道他们都属于一个叫光明教的信徒，这个教派宣称，光明圣父已出世，将救赎世人，将人间变成天国。
邵延见此，不由想起中国古代白莲教，看来，这个教派的上层野心不小，不过以教派起家，自古以来，成功者寥寥无几，不过，这不是邵延所关心的，如果朝廷能善待百姓，这种教派根本不可能有机会，如果朝廷不顾百姓的死活，不需要这种教派，也会揭竿而起。
他这边不当回事，可是光明教却留意上他们，特别是诸多百姓为他们立长生牌之后，光明教主下令信徒留意这两人，甚至派出执法黑衣使，找机会除掉两人。
邵延他们花了一个多月，才来到代国的一座城池庸城，进了城，找到跃虎山在此城中的商栈，拿出令牌，伙计将邵延请入后堂，掌柜过来见礼：“见过先生和清儿小姐！”
邵延问过当地情况，让他们收留孤儿，送回跃虎山，掌柜答应，开始去办理。邵延也告辞，带着林韵柔去逛市场，此地市场明显萧索了许多，林韵柔对许多小饰品大感兴趣，买了不少小玩意。
时近中午，邵延师徒来到一座名为卖醉楼的酒楼，上楼后，点了两道菜，一壶酒，开始吃饭，本来，他们不需要吃饭，但目前身份是凡人，就行如凡人一样。
吃饭间，林韵柔问道：“先生，代国百姓如此苦难沉重，他们难道不会反抗？”
“当然会，现在不过缺一契机，如有人振臂一呼，可能从者如云或者有事件引发，恐怕也反者如潮，当政者醉生梦死，不顾民众生活，贪官酷吏横行，必会激起民变。”邵延回道。
林韵柔又问道：“如果先生起事，如何处置？”邵延笑道：“小丫头，此话是要砍头的。不过，做任何事，不外乎名正言顺。”
“如何能做到名正言顺？”林韵柔问道。
邵延沉思了一会，说了一个故事，正是元朝末年，天灾人祸，民不聊生，栾城人韩山童因祖父烧香信佛，传播白莲教，（意在发动农民推翻元朝统治）被谪徙永年。元至正一年四月，朝廷强征民夫修治黄河决口。民工挖河时，发现有一独眼石人（韩山童、刘福通事先埋于河滩），上面镌刻几个大字“修道石人一只眼，此物一出天下反”——元朝在起义者的烽火中遂被埋葬。当然，邵延讲时，人物和朝代都隐去。
林韵柔调皮笑道：“如果先生造反，还真是名正言顺。”两人公开谈论造反，幸亏人不多，也没有公差，说不定当场将两人送入大牢，不过，世间估计也无人能将这两人送入大牢。
说者无心，听者有意，邵延师徒却不知，小二却是光明教中人，光明教早已下令注意邵延师徒动静，由于民不聊生，许多下层百姓加入了光明教，要注意一个人，根本不需要跟踪，到处都有教众，只要各堂口传下命令，邵延师徒行踪自一目了然。小二自然将这两个师徒的言行上报，上层得到这个情报后，不觉失笑，这对书生主仆，居然谈论造反，不过这个方法挺不错，是不是将两人拉入光明教。最终，送往教主手中，这些上层知道，教主他老人家非常神秘，有通天彻地之能，自己等人，因信仰教主，教主赐与神通，已和凡人不在一个档次上，甚至许多修士都不是自己的对手。
将这些材料呈给教主，并提出自己的建议，是否将此两人拉入光明教，教主思考了一会，摇了摇头，并问执法黑衣使是否到了庸城，让他们尽快动手。虽对教主的命令不解，然而教主神通广大，这样做肯定有他老人家的意义。
邵延师徒在庸城呆了二日，今天一早，出了庸城，准备继续往东赶，邵延想将林韵柔先带往碣石山。走着走着，心血一潮，邵延掐指一算，居然有人要杀他们，感到有点奇怪，好像没有得罪谁，尘世间居然有人想取他们性命，传言与林韵柔，神识一扫，果然一群黑衣人远远跟着。
又走了一段，四下无人，邵延回过头来：“朋友，跟了这么长的路，该出来露露面了！”六个黑衣人现身，从四面逼了过来，手中刀寒光闪闪。
邵延道：“朋友，是谁派你们来的？让我们死也做一个明白鬼！”一个黑衣人说道：“你不该得罪教主。”
“等等，什么教主，你们是什么教派？”邵延止住黑衣人，问道。
“光明教！”黑衣人回答道。
“清儿，把他们解决了！”邵延退后两步，挺悠闲地背着手，在旁边观看。
林韵柔早就跃跃欲试，一听到邵延的话，一步来到一个黑衣人面前，黑衣人一刀劈下，林韵柔身体微侧，左手顺势搭在刀背上，右脚趟前半步，脚跟用力，借腰劲，右拳崩出，正是形意拳中著名的半步崩拳，耳中听到胸骨的碎裂声，黑衣人已飞出数丈开外，重重摔在地上，眼见不活了。
林韵柔也不停留，脚步一滑，又出现有另一位黑衣人面前，只是一拳，同样飞出，一样了结。转眼间，三位黑衣人已命归黄泉，另外三名黑衣人大惊，立刻双手在胸前作了一个奇怪手印，口中念道：“光明圣主光明现，光明神光护我身！”天空射下三道白光，罩住三人，三人裹住一层白光，形象感觉起来高大了不少，林韵柔一拳将其中一个轰飞了出去，不过这回除了飞了出去，人却分毫未损。
邵延一见，不觉笑道：“有意思，想不到世间居然有修香火神道者，不过好像似是而非。”说完，口中念道：“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉”正是《道德经》中第六十章内容，说也奇怪，此语一出，三人身上白光顿时消散。
林韵柔见此，身影一闪，三拳过后，三人步入刚才三人命运。此时一股威严神识扫入过来，神威如狱，邵延冷哼了一声，林韵柔感到空中似闪过一道惊雷，神识退去。邵延右掌如斧斩出，林韵柔感到空间似乎被劈开，同时，邵延对着空中说了一句：“今天之事，略作惩罚，如再有二次，定取尔的性命。”
在光明教的总部，光明教教主忽感觉有人借他的力量，而且不小，神识立刻跟过去查看怎么回事，只见执法黑衣使已倒在地上，刚要有所动作，神识中顿时霹雳炸响，迅速将神识缩回，感觉一股锐芒破空而来，不好，身上光芒一闪，神光移入神像，锐芒一过，神像被斜劈为两段，一个声音响起：“今天之事，略作惩罚，如再有二次，定取尔的性命。”光明教主身上神光一阵变幻，终于下令，停止对邵延师徒的一切行动。
林韵柔解决了黑衣人，随手几个火球，将尸体化为灰烬，问道上：“师傅，你刚才说他们是修香火神道者，他们就是你以前所说上古神道修行者传承？”
邵延道：“这些人不是，他们身后的人却是，他们信仰他们的教主，看来光明教教主得到了神道修行法，不怪他要创建教派，原来是为了收集香火信仰之用。这些黑衣人，刚才使用的仅是向他们认为的神，就是他们教主借取力量，所以才那么奇怪。”
“怪不得那么弱的身手，有那么强护体神光，师傅，你一念《道德经》上那一段，他们护体神光怎么就消散了。”林韵柔先感慨了一句后，又变成好学宝宝。
邵延解释道：“神道所用为信仰，也受困于信仰，信则灵，不信自然无以明，我用这一段，自然以大道得天地之承认，我不信他，当然对我等无效！”
林韵柔想了一会，明白了这个道理，明白归明白，要做到，她目前能力尚不足。又问道：“师傅，你最后使用可是旁门术中玄阴斩魂大法。”
“不错，正是该法，不过我所使用已不能算法术，而是化为一种神通，给对方一个警告，让对方知难而退。”邵延说道。