不可思议的山海(校对)第100部分在线阅读

柴桑山的巫虽然是大巫，但却丝毫没有大巫的架子，和老族长坐在田垄上，谈天说地，无话不言，甚至还会谈论前几年中原的一些新闻八卦。
“那是一位神氏的大巫啊。”
“看着不像啊。”
妘磐扛着一抬木制的工具架，上面放着很多捕猎用具，斧子上架着镐子，镐边上插着短矛，短矛下面放着两圈坚固的藤绳，方箱子上面又有七把骨刀......
这是他死缠烂打让妘梁他们帮忙做的，而妘载看过这玩意之后，取了个奇怪的名字，叫做“要你命三千”。
妘孛答应了妘磐的请求，因为后者想要出去打猎时候试验一下这个木架子，但在妘孛看来这完全没有必要，带着一把矛两把刀一柄石斧，用藤条当裤腰带一缠，什么问题都解决了，还背个架子，真是闲得慌。
这时候，今天准备参加狩猎队的人都在向妘孛处聚集，因为人手不够的原因，所以大家去狩猎也是轮番着来的，有的人觉得打猎是相当于休息，有的人则是觉得在农田里侍弄谷物，闲了的时候坐在田垄上吹吹牛皮，这才是休息。
人的需求是不同的，而交错展开，可以有效避免疲惫作业。
“打猎的人集合，快点，就差你们了。”
妘孛吼了一嗓子，然后继续盯着柴桑山的巫师看。
妘磐伸着脑袋看了一会，好奇道：“大巫和巫的区别在哪里？”
妘孛翻了个白眼：“我怎么知道，我们部族没有大巫。”
“大巫啊！”
柴桑山的巫听到了两个小伙伴的声音，顿时笑了一声，对他们招了招手。
“这是我们部族的战士，年纪大的小伙子，叫妘孛，年纪小的那个背着箱子的，叫妘磐。”
老族长给他介绍，而柴桑山巫道：“都是有姓的啊，是嫡血？”
“我们哪里有什么嫡血啊.....”
老族长失笑：“神氏才有嫡血的说法，赤方氏就是普通的部族，我们这就是血缘关系的远近而已。”
柴桑氏的巫摇了摇头：“还是要选出一些嫡系子孙，不然三五代之后血脉稀薄，人人都有姓，亦或是人人都无姓，岂不是乱套了。”
老族长摆摆手，把这个事情笑着揭过去，而柴桑氏的巫也感觉自己说的有些不对了，小部族有小部族的传承方式，他虽然是神氏的巫，代表神灵降在人间的本身，但又怎么能在这种事情上对旁人指手画脚呢。
柴桑山的巫只是觉得，氏族制本身继承自母系社会的特点，血缘关系是很重要的，至少要弄出一个主脉来，不然回头选族长什么的，若是部族内有人心生不服，对部族将来的发展会产生阻碍。
功勋与德行虽然是压制的一种手段，但并非固有，建立一主多支的枝干制，才是他觉得可行的。
这时候，妘孛，妘磐二人过来，柴桑山的巫把自己的手臂露出来，上面有一个奇怪的纹路。
那是一个类似“工”的字，中间有一个略粗的点，但事实上是“壬”字。
这个字符横贯在柴桑山巫师的手臂内侧。
“这个认识吗？”
柴桑山的巫意外的好说话，而两位战士则是点点头：“应该是壬，这不是巫师用的字，是普通的字.....”
“是啊，仓颉造字，是造平民之字，赤方氏来自中原，你们都有姓，自然是认识的。”
柴桑山的巫师道：“这叫做壬纹。”
“普通的巫师，是没有这个东西的，只有大巫才拥有壬纹，这是能类比神明，乃至于化身为神的证明。”
两个战士很好奇，柴桑山的巫师也并不介意讲述这些东西，毕竟这并不是什么神神秘秘的玩意。
柴桑山的巫大概的讲解了一下，也就是说，巫师觉醒之后出现的巫术本身能力，决定了他的下限，有的人起点高，有的人起点低，于是，有的巫师刚刚觉醒就很强大，但不管怎么样，他们还没有“通灵”，就依旧是处于同一个“阶段”之内，强弱与否，其一看五行的生克，其二看对于天地之气的使用程度。
巫要通灵，也就是出现隐性的壬纹，告师氏的大祭师就是这个位阶，用一个通俗易懂的升级标签来说就是“准大巫”。
通灵之后，巫与神要进行一次彻头彻尾的谈心，如果神愿意把自己寄托在你的身上，那么就可以步入大巫的行列，但是这对于神来说，是比较糟心的，因为需要不断置换寄托者，比起图腾柱或者是诸山本体来说，神往往更喜欢后者而不是前者。
当然，这是“通常召唤”。
那么祭品召唤、融合召唤、仪式召唤呢？
当然是也有的。
第一百一十九章
男人的友谊
大巫的“生成方式”，与神合一只是其中最为普遍的一种，而同样，所谓“祭品召唤”，即是向这位神灵祈求力量，当然要保证足够多的祭品，就像是尤侯所说的那句话一样，神不是收你的祭品，是拿你的祭品办你的事情。
当然，前提是神要办得到，不然人间的小神在这里，你向他许愿要摧毁天庭，你看他有没有这个本事？
神要强大的方式，就是部族的成长，部族越强大，神就越强大，部族与神息息相关，血脉相连，当然，已经有主的神与有神的部族，是不能轻易互相抛弃的，如果轻易抛弃了...那下场和如今的赤方氏也差不多。
无非也就是落得个图腾碎裂，火种熄灭，树种枯萎，一个不小心神会魂飞魄散，部族会覆灭于旦夕...而已的结局。
当然，如果这位神灵找到了新的“下家”，并且下家愿意接受他，那么.....
这也就是侔洪氏感觉自家神灵要被拐跑之后，显得很紧张和愤怒的原因了。
那么，说说融合召唤，这点就很不神道主义，因为这是巫师把神“吃掉”的结果，即篡夺对方的神力，具体内容过于血腥与邪门，这里只提及一个重要人物。
柴桑氏的巫师表示，这是发生在当年关于某位天神的一桩冤案，而怂恿自家神灵帮忙动手的那位巫师叫做“危”！
这个事情，他只是提了一下，但是妘孛却猛地想到了很多东西。
那个天神不正是被大羿宰了的那个吗！
最后，柴桑氏的巫师谈到“仪式召唤”，大巫的晋升途径的最后一种，不需要借助神的力量，仪式的召唤是向天地发起请求，帮助晋升者进行仪式的人，可以是四位大巫，也可以是某位帝，乃至于是“自身图腾”亦或是“天地本身”这种抽象存在。
这个仪式的关键作用在于“承认”，就像是关紧的门拿来了钥匙，而如果没有钥匙，也可以用溜门撬锁的功夫给弄开，再不济可以直接砸门（天帝承认即可）.....
只要血脉能够觉醒五次以上，这时候无论通灵与否，都可以拥有晋升大巫的资格，但是是拥有，不是说必定成功，很多巫师觉得这很容易，事实上第三次觉醒是十分困难的。
而到了大巫，壬纹也要开启五次，随后，就是灵山十巫的神巫位阶。
当然同样，炼气士这种东西不在神巫的序列之中。
“怎么说呢，巫的修行本身，就是向神祈祝，然后提升自己的血脉觉醒度，巫术的本质之一，就是调动天地间积累的气息，但巫中，除了炼气士之外，寻常的巫不可以用气来修炼，因为巫术力量的源头与本来面目，其实就是神力。”
“巫，事无形，通天听，期以岁月。”
柴桑山的巫很和蔼的给他们解释，而狩猎队的战士们不知道什么时候已经聚集了一堆人在这。
“有空你们可以问一问你们的巫，看看他是第几次觉醒。”
妘磐这时候出声：“巫好像是第二次觉醒吧.....”
“第二次？那还不错，他有多大，人到壮年而立？”
柴桑山的巫笑眯眯的问，而妘磐和妘孛对视了一眼，慢慢摇了摇头。
“哈哈，看来还要年轻一点啊，这是好事情。”
妘磐小声道：“不，巫在仲春前觉醒了第一次，仲春之后觉醒了第二次，他今年和我差不多....额，差不多，今年大概是十六载了吧....”
柴桑山的巫直勾勾盯着他。
田垄边上，人们聚集的地方陷入了长久的安静之中。
只有浅水处的青蛙们用鄙视的目光，发出咕嘎的叫声。
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日影的观测已经进入到最后关头，日落西山之后，寥落的星辰开始逐渐出现在天穹上方，很快，时间推移，夏至的整整一日一夜，妘载都不能离开，因为这一个夏至夜的时常与星象，也是很重要的观测资料。
赤松子今天乘着有空，和妘载说了很多关于巫术修行上面的事情，而赤松子所说的一些东西，比起柴桑山的巫来说，要更为详细一些。
因为，毕竟赤松子是个炼气士，属于巫师中的异类。
浩大的银河重新出现，妘载询问赤松子，这片天地之外究竟是什么模样的，而赤松子表示自己并不能回答这个问题。
“那银河至高至大，至广至远，我等比起它来，不过是如沧海一粟，以此渺渺之身，又如何能与这遥遥天汉相计？”
山海时代部族人的宇宙观属于上古宇宙观，也就是天倾西北那一套，约莫是原始的盖天说，然而，赤松子身为炼气士，却有不一样的看法。
妘载看着那条银河。
“维天有汉，鉴亦有光....”
赤松子听到这句话，心中微动，这是一句称颂银河的诗句？
“不错。”
赤松子夸赞了一下，歌谣在上古时候，往往来自于人内心的最真实情感，赤松子感觉妘载此时身体内的气息旺盛抵达了一个极点。
情绪的起伏与气的旺盛衰落，也有莫大关系，炼气士要掌握的东西，对于妘载来说，他还有很多要学的。