不可思议的山海(校对)第13部分在线阅读

妘载对几个战士开口，妘缶在其中，坚定的挥了挥拳头。
“巫，您放心吧！一定给您弄好！”
他干劲十足，似乎隐隐知道了巫的想法，这里是要作新的氏族之丘（公墓）么？
老族长看了看，心中也是和妘缶一样的想法，正好这时候，妘载开口问他：“族长，以往族人死去，或有尸体，或没有尸体，是怎么葬下的呢？”
老族长不假思索：“若死，有尸、骸则收回，以薪覆之，入土而安；若尸，骸不能收回，则弃之于荒野，自有野兽分食。”
“若是贵者，如巫，则有木排立于两侧。”
“死于大荒，亦是我等的宿命之一。”
老族长说完，忽然笑了一下：“我知道了，巫，你是要弄新的氏族之丘么？”
上古时代，没有棺，好一点的，地位高点的，死以薪覆，而平凡的人直接散于荒野，被野兽分食，而也只有诸侯级别，才能埋在土堆里，入土为安，这就是陵。
而没有棺材的这种情况，到了舜帝的时候，那时候会出现瓦棺，也就是用陶来制作棺材，同时，也出现了更加精美的陪葬品。
妘载神情肃穆，认同道：“是的，这是丧葬，但很快，死去的人就会被忘记，我们口口声声说着先祖，难道只有开创部族的人才是先祖么？”
老族长不说话，等着妘载的下文。
妘载指着前面少年们开拓的一块土地：“我们要在这里立一座陵，不是给某个大人物，而是给我们自己的先祖，所有的战死者，所有的开拓者，所有的.......”
妘载的手向天空伸去，踮起脚尖，高高的，老族长随着他的手臂抬起头来，他眼中，眸内所看到的，那是妘载，将太阳握在了手里。
那座丘陵，会比肩天空吗？
那座丘陵，会光融如太阳吗？
妘载的手指仿佛触及天空：“自缙云分赤方以来，所有为部族延续传递薪火，为了让部族立存于天地山海间的先行者们，在此永垂不朽！”
声音很大，所有的少年人们都听见了，他们有些人并不能理解其中的意思，但如妘缶一般的年长者，则是眼泪在框里打转，随后露出笑容，手上的铲子，挥舞的更加卖力了。
但年纪小的少年人们，看到年纪大些的少年，他们的笑容，他们的汗水，便也跟着笑了起来。
是的，巫所下的决定，那一定是好的，是正确的！
那一定是利部族的！
古山海时代，五帝之时，还没有说陵专属于帝王，大陵小陵，大丘小丘，所谓上古时期的各种如昆吾丘，轩辕丘，赤望丘，参卫丘，神民丘....这些其实都是大陵，因为规模太大，于山丘合一，故而得到了神化。
而丧葬礼仪开始强化，是从夏朝开始，逐渐到商朝完善，最后到周朝，最为严苛，各种礼不可僭越。
妘载竖起手来：“我希望以后，那座丘要很大，很高，所以这不急于一时！但大家却不能忘记，等到我们繁盛了，一定要把这件事情做完，我们要整理出土地，把清理的土、石、泥都堆在这里，这是一个简陋的陵，他们会回来的，回到这里，然后注视着我们。”
“而我们，将在他们的注视下，把部族带入丰穰之载，可奋于五谷的时代！”
“我们会将山海托起，高高的迎向青天！我们将在太阳的光辉下，耕耘着勾勒金野！我们将向前走，先祖们会在后面帮助我们，我们的后面是奋斗的历史，我们的前面是璀璨的未来！”
妘载鼓舞着所有的族人，所有的族人也都奋力挥舞手中的大铲！
“异兽不能打倒我们，漫山遍野的敌人将会是磨练我们最好的对手！我们遇强则强，我们在这里成长，茁壮，终有一日，火会燃起，树会参天，山也将被我们踏破！”
“天行其健，人以自强不息！”
第十四章
薪火相传的意志
高大的梯形土台被垒砌起来，四周摆放了一圈石头，而土台的中心，巨大的石柱被妘载亲手立起，黄铜的斧钺在石碑上刻下了妘载曾经说过的话，于是每一个赤方氏的族人，当他们经过这里的时候，都会停留片刻。
这是简陋的，但以后会把它变得更好看。
它会更高，更大。
少年们注视着那块碑，他们会不由自主的念诵，在心中燃起熊熊烈火。
先祖啊，您会庇护我们。
朋友啊，你会帮助我们。
妘载垒起这个简易土台的原因，也并不仅仅是出于整顿丧葬。
这其实是在竖立一面希望的碑，后人要代替逝去的前人继续活下去，后人所创造的荣耀，亦是前人舍生忘死而换来的，这不能忘记，而这，更是部族的记忆与丰碑。
这是一种崇高的信仰。
当有了信仰，就有了动力与希望，但不是把自己的信仰寄托给神灵，说来好笑，在颛顼帝劈开了神与人的关系，在重、黎二人撑开天与地之后.....很多人突然才想起来，他们终于记得，在很久很久以前，伏羲，女娲，炎帝，黄帝，蚩尤，乃至其他很多的，更早的部族首领们，他们最开始也并没有依靠神。
是他们先在这片山海站住了脚步，随后才有神跟了过来。
火不是神赐予的，是燧人氏自己钻出来的。
屋不是神铸造的，是有巢氏自己搭出来的。
剑不是神赠送的，是黄帝与蚩尤对拼时打造出来的。
包括妘载自己，他看着那被他自己亲手立起来的丰碑，他心中亦有一种震撼。
煌煌远古，何其伟岸。
纵然蛮荒不化，但人们都存在着一种与天地斗争不息的强大精神。
那是名为“茁壮”的力量。
“榆，你懂我们为什么一直知道如何使用火与器具么？你知道，为什么中原，北方与东方的礼乐与德行，超越了南方与西方？”
妘榆挠了挠头。
妘载笑，指着那座丰碑：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
“形骸有尽而精神不灭，前面的柴木刚刚烧完，后一根柴已经烧着....就这样，火永远也不会熄灭，先人的记忆化为了我们与天地斗争的手段，长存不朽。”
妘载带着他们离开，少年们对那座丰碑投去最真挚的尊敬，而在后面的族人中，老族长望着那面碑，他的眼中映照着血与火，当年在与龙涤氏大战中死去的一个又一个熟悉的面孔，似乎在这时候复生了，他们来到了这片原野，并且长眠在那座大陵之中。
“薪火相传，无穷尽也。”
老族长原本清澈的眼睛开始变得浑浊，泪从他的眼角流下，但他很快就把其抹去。
还有很多事情要做，就像是巫所说的一样，不仅仅是为部族和自己而活，更要为死去的先行者而活，如果部族覆灭了，那他们又有什么脸面在死后去见那些先行者呢？
夕阳西下，又是忙碌的一天，妘榆在开荒回来的路上看到了妘舒，他跟着妘荼，身上背着药筐，筐这种东西几乎是和渔网同时期，属于伏羲时代的产物，人们知道如何使用藤条编织成网状之后，筐自然也就应运而生。
妘舒看到了妘榆，他低着头，不敢看他，匆匆跟着妘荼走开。
妘榆站在原地望了很久，他没有说话，而边上，高大的妘缶走过来，扛着石斧，看向妘舒，妘荼二人归去的方位，拍了拍妘榆的肩膀。
“未尝不是好事情，我听巫所说，妘舒是因为看你找到了芋头，这才起了争强的心思，也想弄点粮食给部族，但却失败了。”
“他本心是好的，只是过于急躁，这一次，跟着妘荼采药，他会明白很多事情。”
妘榆似懂非懂的点了点头，妘缶顿时乐起来：“榆，你比我小很多，有些事情你还不明白，要多学习！”
他说着，昂首挺胸，神气极了。
妘榆却怪异道：“巫也和我差不多大。”
妘缶一窒，嘟嘟恩恩了两声，呵斥道：“那是巫，能一样吗，从小啊，载就跟着老巫学习各种知识，巫要是不智慧，那我们不都完蛋了吗。”
妘载的耳朵动了动，回过头看了看掉队的两个人，向他们招了招手。
落日余晖洒在前方的原野，赤方氏的临时聚居点已经可以望见，外面已经用这几日砍伐来木头围起了一个临时的圈，这些木墙是可以拆卸的。
中原的画地为墙，以表示自己的居住范围，这种行为从神农时代就已经开始了，所以永远不要小觑古人的智慧。
《汉书·食货志》：“神农之教曰：有石城十仞，汤池百步。”
而完整城郭的出现是在舜帝的时期，《吴越春秋》称：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”《淮南子》也有鲧作三仞之城的说法。
不过夯土技术，是现在还没有掌握的，不过有夯土技术的前身，即生土技术，而夯土技术开始成熟，也正是在舜帝的时代，只是还没有传过河南地。
所以说天下万般法，皆自舜时而始，并不是没有道理的。
狗子的叫唤是在迎接开荒归来的人们，摇摆的尾巴边上蹲着的是豚子，而羔子又出去找了一天的野味，但很可惜，看起来野菜也并非遍地都是。
老族长放下手中的石锤和凿子，妘载站在门槛处，摸着那些临时搭建起来的墙壁，木头的前方被削的尖锐，参差不齐，可以有效抵抗如狼般的野兽。
“暂时就这样了，我们的人手还是不够，不能筑造过高的墙，没有办法开采石头.....”
老族长叹息一声，妘载则是道：“墙壁是抵御猛兽的必须之物，木墙虽然插满了尖锐的木头，但也只能抵抗狼，豹一类小型动物，族人们没有开启图腾，一旦遇到如旋龟般的异兽....不，旋龟接近了地兽，应该说，即使是刚刚产生变化的，仅仅高于寻常野兽，而最低劣的原兽，都可以把这些木墙推倒。”
“明天吧，分出一部分人，以这座木墙为基准，至少要把土墙夯起来。”
“只有族人安全，大家才能充满活力的去搜索粮食，砍伐树木，采集草药，没有一个安全的聚集地，说什么都是白费，既然知道我们身边有极其强大的野兽，便不能不提早做出准备。”