不可思议的山海(校对)第260部分在线阅读

“好玩！”
象脱口而出，但下一瞬间就大为紧张，才懊悔自己又乱说话。
但妘载却没有和以前一样训斥，而是道：“想要玩的高级，那就要多学，学到了这个，你学精了，那自然也就玩的得心应手了。”
“你打过击壤吗？”
妘载又抛出了一个问题：“为什么箭手打击壤的游戏，总能比起其他人要瞄的准呢？飞土逐肉，你要是连玩都比不过其他人，那你出去走动的时候，不也是给你大兄丢人吗？”
“十日之后就是大秋祭.....”
妘载的眼中映照着光。
“我需要你做一件事，你不是会玩吗，那么，写一个故事给我。”
象很疑惑：“故事？”
“是啊，无论什么都可以，只要有趣，甚至是你大兄的故事也可以。”
妘载的手里，那个小皮人被举起来。
“你知道‘戏’吗？”
第三百一十三章
象的赤方生涯（下）
戏，至少在远古三皇的时代就已经出现了。
在五龙氏崩，天下大乱之后....
太古三皇时期，也就是望获、岳鉴、居方的三个时代，人们为了寻找土地与安身立命之所，与天地群山相搏斗，死伤无数只为了有一个能够生活的“家”。
太古三皇的时期，是继五龙氏崩灭之后最为壮阔与艰辛的一个年代，从这三皇的名字都可以看出时代的变迁。
望获，希望捕捉猎物以果腹；岳鉴，勘察山河与丈量土地；居方，寻找居住的原野。
太古三皇的活动区域，在江淮至南方的越地，而在他们出现之时，稍向后的年岁中，在中原地区，因为五龙氏的崩灭，中原地区同样出现了三位领袖，他们被称为远古三皇。
也就是燧人氏，有巢氏，知生氏。
老聃大圣称他们三人为“上三皇”，而越地的太古三皇，因为年代比起他们还要久远些许，诸多事情已经成为传说而难以考证。
至于下三皇，就是众所周知的三皇五帝中的三皇，也就是三个氏系，以《世本》来作为标准，即伏羲氏，神农氏，轩辕氏。
伏羲开启渔猎历法，神农开始农耕与原始经济，轩辕开始文字记述、衣冠礼节、商业贸易。
至此，一个完整的生产链，在黄帝之后，得以蓬勃发展，而又由于下三皇所处的大时代，英雄人物如星辰般络绎不绝，故而帝师曦，太昊，几蘧，祝融，共工，女娲，朱襄，阴康，提挺，蚩尤，震蒙等人，都曾经被称为“帝或皇”。
燧人氏解决了吃，有巢氏解决了住，知生氏教导人们开始桑麻编以以事生产，太古三皇与远古三皇的年代接近，而在远古三皇的时代末期，便出现了戏。
这个时候的戏，是祭祀的活动。
在得到了大猎物，以及小谷丰收之后，人们会聚集在篝火边缘，由部族中的智者，也就是巫师，带领大家做一些奇怪的祈祷动作，而也有特定的人上去跳舞，如今的部族也依旧有这种活动，但是对于这种活动的称呼是“祭祀舞”，或者是“神舞”，而不是“戏”。
而伶，这个被人熟知的，在春秋战国时期的“低贱戏子”称呼，在黄帝时期，其实是“乐官”。伶伦是被黄帝御用的乐官。
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对于戏，象是极其陌生的。
妘载告诉象，戏这种东西，是歌舞的衍生，也是他的一个想法，既然象喜欢玩，又如雄陶所说，在玩的方面，便显得专注，那么，妘载告诉象，如果他对戏有兴趣，便应该试一试。
皮影戏，最初的皮影自然不可能有后面的那么精美，开始时不过是牛皮粗劣的以线麻编织起来，用木棒压在后面，照以光影，做出各种动作。
一个人或者两个人，要完成全套的台词，其实皮影的功底，也并不比舞台戏剧来的要简单多少。
累，那是肯定的。
但是这种小皮影，不论在任何时代，都能让少年人十分感兴趣。
还记得年少时，村口游走的皮影人，神乎其技的口音与腔调，引人入胜的古老故事，孩子们哭着喊着要去学习手艺，然后被大人打了屁股，告诉他们学习这个东西，没有用处，但大人们在那个娱乐匮乏的年代，往往自己也看的津津有味。
这就是妘载在观察了象许多天之后，给象规划的，一个试探性的方向。
大艺术家+1？
或许可以期待一下。
果不其然，象对于这个很有兴趣。
而十天的时间，对于象来说，从入门到精通，似乎有些赶了，象的额头也冒出细密的汗珠，但是妘载给他鼓励，并且告诉他，十天之后的大秋祭，是公祭，各家各户在自己祭祀之前，决定在公田进行一次祭祀，如果象能够在这场祭祀上打出名声，那么.....
光宗耀祖肯定不可能，但是至少美名远扬是没有问题，南方的名声出去了，再结合这几年各个部族都是丰收，那肚子吃饱了，自然对于娱乐有了些许简单的需求。
在吃不饱饭的时候，任何的娱乐都无法存在，但只要吃饱饭了，娱乐就会产生，顺应时代的洪流，掺入岁月的尘土，成为一种不可磨灭的精神与文化。
“我肯定能想出一个故事来的！”
象被妘载告知，要做这个戏，不管是皮影戏，还是舞台戏，首先，皮影的话需要材料，舞台的话需要人，现在象和部族内很多人的关系都不好，而且对于戏这一方面，象连基础的祭祀歌舞都不会，还是需要别人来教导一下。
故而舞台戏当然不可能在此时展露了，毕竟电视节目播放收视率高了才会转为真人版啊....虽然说真人版在这个时代成本更低，但是鉴于大家都不会....
妘载告诉象“牛皮，向狩猎队要，至少两张，然后去耕地中，找尤侯的图腾，让神帮你加持，但你要献一张牛皮作为贡品，之后，你需要薄薄的麻布，要到织造房内找妘婧她们那些女孩，而且要小心妘旭，怕他一个不注意给你牛皮弄烂.....”
“随后，你要去找铁匠铺找义均和妘磐他们，让他们帮你刻雕皮影并且制作一个大的木头舞台与盒子，再之后，你需要到磨坊取油，使牛皮浸透光滑，再之后，你要找一个极擅歌舞的人.....”
妘载给了象一大串的任务链，可想而知，如果象是在玩一个RPG游戏，那么现在妘载头上的灰色问号肯定已经是一大串了。
已到可接受任务的上限....！
象听得晕晕乎乎，开始游戏打退堂鼓，并且给自己找理由，对妘载道：“这也太麻烦了....我还是不去了，这事情我可能做不来的....”
妘载看着他：“我给你讲一个故事吧。”
“在很久很久以前，有一位天帝，他成为天帝三年，荒于事，沉于享乐，天下的恶徒都起来舞蹈，天下的善人都在受到苦难，四面八方有大君大帝起来割据，他却充耳不闻，依旧住在高高的山上，直至有一日，他的辅佐告诉他，有一只鸟停驻在南方的阜山上，三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声......”
那自然就是“一鸣惊人”的故事了，只不过楚庄王被隐喻为一位更加古老的无名天帝，象听着听着，原本有些躲避的心绪，也开始渐渐恢复过来。
不鸣则已，一鸣惊人，在这么多天以来，象也开始反思，他和谁的关系都不好，事实上，原来到最后，一直帮助自己与原谅自己的，只有自己的大兄。
人若无能，便是这个样子，象已经有一点点的反思，但还远没有到痛彻心扉的反省，甚至有的时候还依旧会怪罪别人。
但妘载讲完这个故事之后，象长久的没有说话，直至妘载站起来，象才抬头，问道：
“巫啊，你也曾经这么辛苦过吗？”
妘载看了看他，又看了看远处，指着南丘那欣欣向荣的模样，对象道：
“你看到的，我所有的一切，都在这里了。”
第三百一十四章
听着我的声音
还有十天，大秋祭就要展开了。
整个敷浅原的部族都开始忙碌起来。
大丰收伴随着的是喜悦，老人脸上的皱纹舒展开来，孩子们拿着土块互相投掷，壮者扛着稻谷，农村合作社在公田的油坊处，挤满了来自各个部族的族长们。
“我先来的，给我一个位置！”
“别挤，你别挤我！”
“兄弟，你好壮啊....”
光着膀子，裸着上身，兽皮裙或者已经用上的麻布裙摆，就这样胡乱缠着，庇护下体，几十条毛腿露着，脚踏在坚固的土地上，推动着榨油机，油坊内的香味不会断绝，得到了油的人们则是兴高采烈，而还没有轮到的，还没有上去榨油的人，则是摩拳擦掌，跃跃欲试。
“你们说，一旬之后的大秋祭，有没有什么特别的愉悦之事啊.....”
“这还用你说，我们部族的巫师都要亲自上阵，要念一段我们部族古老的祭文....”
“啥啊就念祭文，你搞得和谁没有似的，谁爱听这个啊！”
“什么，你看不起我们部族？那你们部族有什么？”
“你说这个我就要和你比划比划了，我们部族啊，要展示古老的狩猎技巧！”
“害！打猎舞啊！我以为什么呢！无聊。”
“你不服？你看过我们部族打过的优秀猎物吗！”
“我家今年大丰收，稻谷多的要喂豚！还要去打猎？你个穷鬼！”