不可思议的山海(校对)第47部分在线阅读

“点到名的人没饭吃！一人点名，全氏连饿！”
大祭师的声音很有效果，立刻，交头接耳的人们都不说话了，站的笔直。
妘缶与妘蒙也缩了下脑袋，他们感觉到大祭师的目光明显在他们的身上停留了大约一个顷刻，但很快又移走了。
呼....那二十石粮食还真好用哈....
试祭很快走完了流程，大家最后要合唱一首祭祀的诗歌，
“丰年！丰年！”
“多黍！多稌！”
“亦有高廪，万亿及秭！”
“为酒为醴，烝畀祖妣！”
“以洽百礼，降福孔皆！”
大祭师向天呼喊，然后做出手势，就像是上古的音乐团指挥一样，而下面所有参加祭祀的部族，或持斧钺（赤方氏），或持节杖，或持锄，或持铲、叉，总之，那咚咚的声音与呜呜的挥舞声，在之前大祭师交代好的一些行为准则下，井然有序的摇舞起来了。
“丰年歌，乃神农氏所作，消弭水害，五谷兴旺，祭天礼地。”
大祭师的声音高亢，同时，所有人高唱丰年歌之后，还要再经过一轮拜访稻粟之米的祭祀，予神三石，只凭祭师自己的感觉把握，如果有多余的，那要把这些剩余的一部分，全部丢给羔子它二舅公吃。
随后，便是第二轮诗歌的祭祀与合唱，而这一首，则在中原流传甚广，只是没想到南方祭祀，也用这首歌谣。
那是《击壤歌》。
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”
这是帝陶唐五十年时，中原的一位老农所作，此年间，天下无事，众生太平，黎民庶首，相得合乐。
而击壤，乃野老之戏，尧五十年时巡天下，中原一处农田中，有几个八十老人在田野间丢泥巴，用泥块击打远处的泥土，谁丢中谁得分高。
他们一边击壤一边唱歌，有人便大为惊奇，言道，此乃帝之德也。
人们能够自给自足，看着太阳升起落下，在田力劳作以获得粮食，凿开井水而饮用，虽然生活劳累辛苦，但自由自在，不受拘束，而且有付出就有回报。
有了这样安闲适乐的生活，谁还向往“帝”的权利呢？
而在如今大水乱涌的糟心世界，谁又不向往“逢击壤之世，守耕桑之野”的太平呢？
第五十六章
进击的河马
洵山脚下，侔洪氏的巫心有不甘，而尤牢身上的皮肉，那糜烂的地方看的他是心中纠结，和赤方氏的恩怨不可能到此为止，但是在洵山区域，告师氏肯定会管闲事。
那么离开洵山区域呢？
也不行，上面正在试祭，过几天就会正式开始祭祀大典，到时候洵山正神，也就是那位传说中，是古洵山山神之子的洵山大巫就会出现，洵山氏会下山，到时候各地把手森严，而且各路小部族回去的路上，肯定也有洵山氏的人看着。
那时候动手，刚刚祭祀完毕，这头侔洪氏就光明正大在半道上截杀赤方氏？
那就不是告师氏被打脸了，恐怕是洵山要有动作了。
身为这里的扛把子，洵山既然收了各路部族的粮食以及供奉，那么自然有义务调解各个部族的矛盾，这里不像是中原，大部混杂，要靠着各方大佬才能平衡，而且即使这样也有管不过来的，洵山这片地方就这么大，洵山氏说了算。
当道杀人，光明正大，还没有经过洵山批准？
小伙子很跳啊，你是想上天不成？
这公审法庭还没开庭，你就直接把被告杀了？
你这放在中原是要被诛族的你知道吗。
你以为你是谁啊，你这么流批，是要从蓬莱一路砍到昆仑吗？
这洵山不允许这么流批的人出现。
所以侔洪氏的巫心知肚明，这当街杀人，到时候人是杀了，气是出了，但自己的脑袋估计就要祭天了。
不要说什么死了的人没有价值这种蠢话，作为洵山地区的扛把子，手下出现纷争矛盾，自己惩戒动手的人，而且必须是严惩，这才是作为一个扛把子该有的行为，这是做给其他人看的，不然轻轻拿起，轻轻放下，这还有规矩吗？
“我们走，去东南面，别在这里等了。”
侔洪氏的巫让人架着尤牢，现在准备向东南面去。
东南面有什么？
“巫，你说的东南，是要到哪里去？”
有侔洪氏的战士出声询问，有些疑惑，而巫看了他一眼，叫来了一个人：“尤补，你上次去东南面的路，还记得么？”
那个名为尤补的战士面色顿时愕然，随后显得有些苍白下来。
“那不是......原兽区么？”
“登涉群聚于东南啊！”
尤补显得有些害怕，他对巫建议道：“不可以！巫啊，里面现在已经不仅仅有原兽了，我前些日子，再去时，感到有强大血脉出现，或许已经出现鸷兽了！”
“登涉中的鸷兽？”
巫愣了一下，忽然哈哈大笑起来。
“这不是更好吗！”
“鸷，驱策群落之头目，这可不是这帮没有觉醒的小战士可以对付的！一只原兽自然容易被他们杀死，但是一群原兽，由一只鸷兽率领，这场冲突与意外，既不大，不会引起洵山注意，也不会有人怀疑到我们身上。”
“赤方氏会不小心捕捉了幼年登涉，大江以北，在中原似乎没有这种野兽，他们必然不知道登涉的习性，而母登涉，闻幼年登涉被捉，必然狂怒，循着轨迹，便可以找到赤方氏。”
尤补道：“您是说，要盗出幼年登涉，可这....原兽大量聚集，我们摸不过去，办不到啊。”
“所以我会用尤候号角，兴起水涛。”
——
五天之后，东南部，阏之泽中西靠岸部分。
洵山附近有派出去的哨人回来了，说祭祀已经结束了，大量的小部族，开始从洵山离开。
“赤方氏也在！”
侔洪氏的人说干就干，立刻就来到大泽东南部，果不其然，大量的登涉聚集起来，它们整个身体都泡在泽水之中，四周水鸟飞舞，而小登涉们在岸边的泥地上肆意玩耍。
大量的原兽群聚时，就会出现一只头领，这就是鸷兽的由来，当中最强壮的个体，会受到山海之气的感召，从而发生神化现象。
大量的神灵降于人间，有了生老病死，大量的神灵远离人间，留下了他们的法与气，于是自然中的神化现象也就越来越多。
当然，“神化”最初时，究竟是不是神所带来的？还是人之先祖所发现的一种天地现象？这个，暂时还没有定论。
登涉群的领袖是一只母登涉，它很强壮，气息很强大，让人望而却步，毫无疑问，它就是这一片小泽区域的霸主了，当然，不可能与南部的老乌龟相提并论，老乌龟可是马上就要变成地兽的强大存在，而且老乌龟本身就是异兽类，先天有力量加持，与登涉这种野兽，是有区分的。
一只幼年的登涉开始离开小伙伴，它向着泥岸的边缘走了两步，因为它发现那里有一株好吃的草。
登涉是杂食类野兽。
小小的耳朵动了动，小登涉的心情显然不错。
大登涉们在远处惬意的泡澡，并没有注意到那株草的异常。
咚！
草被吃下，但是此时，母登涉抬起头，远方的山野间，苍莽的号角如老牛的低沉吼声，山野泽水忽然开始如泥塘般掀动起来，紧跟着，大泽中涌起大水！
巫用尤侯号角制造水波，侔洪氏的巫术来自于“泽”！
通山之气！
故而水波涌动，山岳喷气，大水掀起，却被有序的控制，而侔洪氏的战士们引导着大水前进的方向，小登涉被大水冲走，被他们捉去，与此同时，大量的登涉也踩踏着水波，向带走小登涉的那道“水”发起了追击！
大登涉脑子里气血上涌，它感觉到前面有人在跑！
你阿母的敢偷到登涉头上来！
水与泽威，山与地晃，尘与泥泞通天而舞！
——
葛踏送了送赤方氏的战士们，他对于这个中原逃来的小部族，这段时间的感觉还不错，出于好心，提醒了他们，要小心侔洪氏的人，不过又谈论到，洵山氏已经出现，所以侔洪氏的人应该没有那个胆子在路上乱搞。
随处可见的少壮级战士，而这些战士带着一些初生的新战士在巡逻，向四方不断派遣，显然洵山氏在这次祭祀中，又有许多战士觉醒了，每一次的大祭祀，同时也是大部族觉醒少年战士的时候。
甚至偶尔，还能见到一两位威神级的战士。