不可思议的山海(校对)第619部分在线阅读

鸿超在一旁询问道：“这样不太好吧....如果把大羿、女仞等人的诗歌都提到古帝一样的位置，天帝肯定会生气的吧？”
妘载摇了摇头，对鸿超道：“人皇居方氏死后，提挺氏王天下，他们擅长制作兵器，跳一种战争的舞蹈，类似于干戚之舞；神农氏的时代，人们忙于劳作，跳一种农耕的舞蹈，修德行为主要而次作兵刃，斧燧氏的兵器卖出去因为质量太好而没有回头客，所以他们活不下去出去抢粮食，如果在提挺氏的时代，这种情况是不会发生的。”
“为什么呢，是因为提挺氏忙与征战，武器会经常损坏，而神农氏的时代大家都去耕作，战争减少，狩猎活动也减少，所以武器就滞销，帮帮....”
妘载果断打住了自己要说骚话的势头，把话题扭转回来：
“总之，伏羲氏的时代，用一根琴弦就能演奏《驾辩》的歌曲，但是想要唱诵神农氏的诗歌就需要五根琴弦，如果让伏羲来演奏，恐怕他只能瞪眼而无从下手吧，这就是时代的变化。”
“今天如果只赞美干戚之舞而嘲笑锄锹之舞，这就好像只赞美牛而厌恶马一样，也像用徵音来取笑羽音一样，以一种呆板凝固的礼法来对待日益变化的社会，这才是可笑的。”
“帝放勋是开明的人，重华是智慧的人，中原有很多圣人，他们可以制定出符合新时代的规矩，我认为我的提议是正确的，反对的话，可以到大会上一起讨论。”
鸿超摇了摇头，表示自己不操这个心，只是如果这个提议通过了，请务必帮自己写一首诗歌。
广成子听了，灵机一动，老人家道：
“在西海附近，除去西海神，汗漫先生，若士先生等人，还有一位擅于歌唱的人，他叫做狐梁，如果我们有机会见到他的话，倒是可以请他来帮助制作诗歌。”
妘载记下了这个名字。
山海金嗓子是吧，连广成子这个装逼王都夸赞的人，那肯定很厉害了。
事情终了，就要和北海神谈一谈事情，北海神本人是不愿意离开这片地区的，但是广成子要和他讲道理，北海神表示不是道理不道理的问题，你先把剑放下来.....
但是妘载却表示，北海神是有大能耐的人！
毕竟这位可是一位风雪神啊！
之前妘载想找风雪神，想的头大，现在北海神也算半个友人，妘载和他论亲戚，表示炎帝的孙女是黄帝的老婆，你是黄帝的孙子，我是炎帝的直系后裔，所以你我两家是远方亲戚。
“我知道有一份工作很适合你干！”
什么工作？
当然是食物冷藏仓库管理员啦。
妘载给北海神写了介绍信，让赤松子和广成子作担保人，让北海神去西王母氏，表示那里有好工作。
冷冻技术也是储存粮食的一种手段，能够最大限度保证食物不会腐坏，而对于正在开展畜牧业工作的西王母氏来说，无疑有很大的帮助。
而且来自西北的不周风可以驱散北海神的风雪瘟疫，不周风是大气天象的一种变化，北海神得到的道是顺着天理而行动的，让他前去悖逆他所得到的天理的地方，他就没有办法造成破坏了。
而后，妘载他们就离开了。
广成子也一起离去，而这居然是赤松子邀请的。
广成子很诧异，于是很感慨，表示过去你我和容成公三人在西山生活的是悠然自得，如今容成公已逝，三人再也凑不到一起，真是可惜的很了。
“算了，就跟着我徒弟走吧，去看看你们口中所说的新时代！”
天空中，远方有一道红光飞来，帝江路过，掠过遥远的高山巨野。
妘载抬头，看到了那道红光向着西南飞去。
第七百六十八章
文明伴随着战争
.......
鏖鏊钜山依旧承载着太阳的光芒。
部落的生活还在继续，阿任的父亲被寒荒国的民众们驱逐了，女祭和女戚宣布了，遵从中原百揆的命令，这是第三次废除过去的祭祀了，而这一次，民众们的抵触情绪已经几乎没有了。
其中的老人们偶尔会再看向那座山，鏖鏊钜山，那是日月所入之山，但是现在山上已经没有了太阳神的岩画，于是他们就会回忆妘载说过的那些话。
雕刻岩画的人不能算是神灵，那么为什么岩画就是神灵呢。
脑子里这么想着，本来想要骂出口的一些污言秽语，也就说不出来了，因为确实没有办法去反驳。
“工艺不高超的匠人不可能打磨出好的兵器，农业之术不精通的农人不可能种好谷物，畜牧手段愚蠢落后的牧人不可能驯养出上好的牛羊，这本就是世间最质朴的真理。”
“哪怕是刀耕火种的时代，也要有人选择上好的土地来焚烧，不可能跑到岩石上焚烧草木灰烬，那样即使过去十年，岩石上也不会长出谷物来的。”
女祭和女戚也不再进行祭祀了，在过去十余年的传说中，她们的手中一直拿着祭祀器而不懂得放下，如今她们也放下了。
女祭：“原来百揆是真的存在的，过去听说过这个官职，但从来没有人担任，前去询问过西岳，西岳也说这不过就是一个空置的职务，谁如果要当天帝的候选人，谁成为天子，这就是谁的官职....”
女戚：“那这样说来，我们见到的那个年轻人，他难道就是天子候补么？”
女祭：“不，他的名字不对，之前所听闻的天子之名，应该是一个姓姚而不是姓妘的人，氏族也不一样....”
女戚：“有这样的人担任百揆，天下会变得怎么样呢？姐姐，过去遗留的一些祭祀，它们好不容易跨越岁月传到现在，可它们是真的代表愚昧而应该消亡的吗？”
女祭看着天空，摇了摇头。
“活祭本就是不对的，难道在六千年前的人们，那茹毛饮血的时代，他们进行祭祀的时候，也会把自己的亲族奉献出去吗？当然不会了，如果那时候的人们，仅仅是把自己未知的东西就当做无所不能的神，那他们应该早就全都死去，因为比那时候人们强大的动物和天灾实在是太多了。”
她们还有很多事情要做，耕作不能终止，肥沃的河谷需要她们带领族人开垦，妘载划定了几个偏远的，远离大河主道的区域，要求她们去修筑简陋的水坝，大洪水已经来了，很多地方即将被淹没了，主河道附近肯定是不能生存了。
妘载给了她们一些知识，她们要运用那些知识，带领人们更好的活下去。
而阿任也离开了有冉氏，他和母亲、姐姐决定离开这里，向东而行，至于氏族的名字，他也放弃了。
在古老的这个时代，姓氏往往难以分家，所谓氏族，简单的理解一部分，像是阿任这种行为，他没有姓，所以只是有冉氏中走出去的人，那么他愿意叫什么姓，改什么氏，都随他而去了。
........
天地间的融风汇聚，阿任的父亲，扮演火神的那个强壮男人，在被驱逐的第十天，他向西踉跄的行走，在这一天的黄昏，看到了天空中一颗耀眼的星辰，那正是大火星，是心宿二。
随后，他的面前，便出现了一片熊熊的烈火。
烈火中，回禄的虚影出现了！
“火神....！”
阿任的父亲瞪大了眼睛，不可置信的看着面前发生的一切，等他恍然回神，眸光中出现了狂热，随后疯狂的叫嚣，要让那些部族中驱逐他的人好好看一看，真正的火神降临了，祭祀从来没有错误过，原来一直都是那个不知所谓的赤方氏之民在污蔑他！
但他的叫嚣声音很快就变成惨叫，他化为灰烬，在这世界最后的生命也宣告终结，在火焰中诞生了绝望和巨大的疑惑。
“请记住，人火为火，天火为灾，燧人氏取火，消亡了我的祭祀，但天火之灾，依旧会出现。”
“只不过是从天灾变成人祸，谁都知道用火来对付敌人……”
“如此，我和这里的一切关系都消亡了。”
虚影中的火焰消失，每个扮演火神的人，自称得到过火神的启示，就是因为回禄已经给予过他们火光，于是被赐予火光，于是在火光中消亡，以免影响到下一个人的扮演。
扮演火神者，只能有一个，既然鏖鏊钜山的祭祀被灭亡了，那么回禄自然要寻找新的扮演火神者。
直至这个天下灭亡的时代来临。
是的，天下灭亡的时代越来越快了。
火推动了文明的进程，却也诞生了无数的纷争。
回禄却很感慨。
所谓取火有道。
所谓自取灭亡。
.......…
…………
大江南北，缙云氏和洪州的战争依旧像是羔子便秘，打打停停，停停打打。
三苗拖拖拉拉，又终于听闻帝台参战，而变得越发谨慎起来。
巴人动作倒是很快，从西南地区鬼喊鬼叫着冲杀过来，结果他们遇到了重黎和季格，两个祝融带着三千战士，直接把巴人的先头部队打了个狗吃屎。
巴人中樊部落是先锋，樊人有些说法，樊本意是马负重，止步不前，巴山之樊被认为是融合部落，从北部，也就是靠近中原地区的那一片迁移过来了一些人。
那些人就是樊部落，其中首领是樊仲文，曾经参加过推翻帝挚，举荐帝尧的大事件。
巴人以樊人为先锋，打的就是气势，结果遇到重黎和季格，当代首领樊鼓被两位祝融在打斗中喷的体无完肤，掩面而败。
不久后，廪君来了，他得到消息亲切的询问了樊鼓。
能说的详细点吗，我没见过世面？
樊鼓老老实实说完，廪君勃然大怒，尤其是听说，重黎还嘲讽他，说他也配天下第三高手？
尤其是重黎还说了一句话！