小阁老(校对)第1247部分在线阅读

官兵们也很欢迎他，因为只要敬爱的总司令在，大家的伙食也会丰盛不少。
今日早餐就有牧场直供的牛奶、鸡蛋。还有椰浆饭，紫菜饼，虾仁扬州炒饭，以及每桌一大锅用青蟹、花蟹、虾、海白、濑尿虾等当天捕捞的新鲜海鲜，切碎炖出的新鲜海鲜粉汤。
如此丰盛可口的早餐，连赵昊都吃的赞不绝口，官兵们自然纷纷表示吃的好极了。
虽然平时，他们只能吃到一半的菜品，烹饪也没这么精心。不过依然远超兄弟单位的伙食水平。
这是因为垦丁湾的渔业资源十分丰富。恒春平原又是仅次于耽罗的集团第二大畜牧基地，还有丰富的热带水果，他们才能有条件吃这么好。
换成在别的基地，肉食供应还跟不上，天天吃海鲜和罐头吃到吐，只有会餐时才能吃到新鲜的肉食……
早餐之后，赵昊在司令部的会客厅，接见了闻得大君带来的两个土著头领。
一个是当地琅峤十八社的社首叫卓克的。他穿的是用自织土布做的短衣，头上用布条束发，手脚带着铜镯子，脚胫部还束了条鹿尾巴。虽然个子很矮，但皮肤黝黑、肌肉结实，一看就不好惹。
琅峤这边的土著，其实并非好打交道的平埔番，而是桀骜不逊的高山番。
但因为他们也信仰母神和龙宫的缘故，在凯达格兰人的撮合下，已经拜在马天祝女的裙下了。
而且他们英勇善战，忠诚狂热，是极好的战士，尤其擅长丛林作战。也正是因为他们在马天祝女的指令下，加入了合作社并积极表现，恒春半岛驱逐食人生番的作战，才会这么顺利。
最大的生番都反水了，能不顺利吗？
而另一个跟他一看就是同种的土著，竟是从吕宋来的伊哥洛人代表。
伊哥洛人不是指某一个部落，而是居住在吕宋岛北部地区的土著总称。他们遭受西班牙人及其仆从军的侵略和屠杀，纷纷躲进高山中避难。
但山里的生存条件恶劣，也有许多人坐上木舟竹筏，穿越巴士海峡，来到台湾岛避难。在黑潮的帮助下，
只要不触礁，到达台湾毫无难度。要是赶上南风天，两天就能上岸。
当然，也有许许多多的伊哥洛人，或者被巨浪卷翻了简陋的木舟，或者撞上海峡中密布的礁石，或者被风吹向了大洋深处，葬身海底者不知多少。
在恒春半岛登陆的伊哥洛人，基本都被灯塔派出所和垦丁保安队抓获。在确定他们不是南洋海盗，而是吕宋难民后，便将他们移交给了管委会处置。
保安队还报告了管委会一条有用的信息，就是这帮吕宋土著与琅峤十八社的原住民相貌一样，甚至语言、信仰都差不多。比方他们的精神领袖都是巫女，而且也有出草的爱好……他们就是因为割了许多西班牙人的头，才会被红毛鬼赶下大海的。
唐友德马上就知道该怎么办了，他拜托闻得大君和已经是自己好兄弟的卓克，先跟这原住民沟通一下，看看能不能让他们放下戒备，服从指挥。
别说，效果还真不错，通过交流出草的经验，以及怎么腌制人头能保鲜更久的时间，双方很快打成了一片。
而梅南作为爱科学的女神……棍，又借海警的热气球上了一次，证明自己随时可去跟天神汇报。
并宣称那鹅銮鼻大灯塔也是伟大神迹，是海神怜悯在南洋迷途的信徒，为指引他们找到乐土而设的。
这些北吕宋的土著这么服帖，本身就跟他们上岛时，被那可以投射千里光辉的大灯塔震慑住有关。现在一切有了解释，马上深信不疑，原来是他们崇拜的神在显灵啊！
在许诺伊哥洛人的巫女们，全部转职为琉球神道的祝女，并享受同等待遇后，梅南成功的将这些南洋土著从自然信仰转化为琉球神道的信徒。这一套她在台湾不知玩了多少次了，靠装神弄鬼降服的部落比保安队用枪炮压服的都多。
当然，没有保安队的枪炮做后盾，光靠装神弄鬼恐怕也不灵光。两者是相辅相成，缺一不可的。
总之，这帮来自不同部落的北吕宋土著，就在马天祝女的感召下，成为了琉球神道的信徒。并按照母神的指示，安心在恒春牧场放牛。
母神的指示果然没错，在管委会直辖的牧场当牧工，待遇虽然没法跟集团正式职工比，但三天一顿肉，每天有海鲜还是做的到。而且从头到脚的发衣服，还时不时可以喝到酒、吃到糖，跟他们之前的生活相比，可真是天上地下了。
吃得好、穿得……好吧，这是四季一条短裤的亚热带，穿衣这一项就免了。还有因为逃亡过海，失去劳动能力的老弱病残，也没被牧场杀掉吃肉，而是给看病调养。也没人打他们骂他们，把这帮伊哥洛人感动的不要不要。
农场要给他们发工资他们都不要，主要是根本不知道钱是干嘛用的……
唯一的遗憾是，现在没法出草了。因为马天祝女说，猎头是不被神允许的。他们之前遭到红毛鬼的屠杀，正是因为随意猎头被神抛弃了的缘故。
“现在重新有了神眷，只能忍住了……”那伊哥洛人的代表，是一个叫‘邦邦’的三十多岁，面带刺青的黑脸汉子，天真的笑容却像个八十多斤的孩子。
当然，他的话是由卓克翻译给梅南，然后梅南再二次翻译给赵昊的。
“能忍得住？”赵昊见他一直在瞄桌上的香烟，便递一根给他。
邦邦又可爱的笑了，就着桌上煮茶的炭炉点着烟，熟练的抽起来。然后叽里呱啦说一通。
梅南翻译道：“他说这一代忍一忍，下一代就不知道出草是什么了。”
“说得好，还挺有智慧呢！”赵昊赞许的笑笑，把刚拆开的一条海警牌香烟，赏给了邦邦道：“你们就不想回家了吗？”
邦邦为这宝贵的赏赐手舞足蹈，好一阵才说，不想回去了，这里就是天堂。每天放放牛，挤挤奶，其余时间躺在山坡上看着牛吃草多好，干嘛还要回去担惊受怕？
我勒个去……
赵公子看向梅南，这就是她信誓旦旦助自己的一臂之力？
为此，自己还付出了几十亿……
梅南忙跟邦邦紧急沟通说，你们的族人还在山里忍饥挨饿，你们必须要帮助他们。因为抛弃族人的人，也会被母神抛弃。
邦邦却面露恐惧说，红毛鬼的火枪很可怕，他们还有大炮。
赵昊便大笑道：“那些东西，我们也有，而且比他们更精良！”
说着他目光炯炯的望着邦邦道：“现在我们要去救自己的同胞，你如果也去的话，今后我们便是一家人了！”
邦邦寻思良久，终于咬牙点头：“好，我们回去！”
“不过回去干啥呢？”邦邦又问道。
“制造混乱！”赵昊一字一顿道。
第二十七章
涧内
与很多人的认知相反，吕宋距离大明一点也不远。
吕宋群岛与台湾岛之间，只隔了一道海峡，其最北端的小岛距离台湾的兰屿只有不到二百里。
从垦丁的后壁湖海警基地出发，向南直下七百里，便可抵达吕宋岛的最北端。
还有一串岛屿散落两者之间，可以充当天然航标，让往来其间的船只不至于迷航。
是以从汉朝时，就有中国的商人到吕宋经商。唐代时，下南洋的人数开始增多，不过那时移民的去向，大都集中在安南暹罗一带，农耕文明比较发达的地区。
汉人移民吕宋的第一个高峰期，出现在宋末元初，大量的汉人宁肯出海逃亡，也不愿做亡国奴.便有许多人来到了吕宋，后来被任命为吕宋总督的许柴佬，祖上就是那时候移民过来的。
到元末时，吕宋聚居的汉人已经多达四万了。
然而本朝太祖颁布法令，吸引百姓归乡安居，掀起了海外汉人的归国潮，结果吕宋华侨不增反减。
直到开国百年以后，土地兼并严重，闽粤一带又多山少田，百姓无立锥之地，才又开始下南洋了。
但依然是去西洋的多，尤其葡萄牙人到来之后，东西方贸易大增，马六甲、北大年、爪哇这些地方赚钱的机会更多了。
吕宋本岛连西方最紧缺的香料都不产，完全被排除在大航海贸易之外。原本在吕宋定居的华侨纷纷迁居到西洋，或者棉兰老这种产香料的地方，去做香料生意。
转折发生在九年前，嘉靖四十四年，西元1565年，西班牙人为了打破葡萄牙人对东方贸易的垄断，以及寻找香料的产地，经过几十年的不断探索后，终于找到了当年的麦哲伦航线，跨越重洋在吕宋群岛中部的宿务岛再次登陆。
同年六月，‘圣·巴布洛’号大帆船满载香料从宿务运往墨西哥出售，开辟了连接亚洲和美洲的太平洋航线。随着一船船的南美白银乘着西班牙大帆船运抵宿务，嗅觉灵敏的华商蜂拥而至，吕宋的华侨数量开始激增，没几年就与当年的巅峰期持平了。
哪怕三年前，西班牙人大举进犯马尼拉，这些年在吕宋一直大搞屠杀，马尼拉华侨的数量依然只增不减。
讲起赚钱不要命来，谁也没法跟这帮福佬仔相比。
~~
吕宋，马尼拉。
一座百米长的木桥，横架在浑浊的巴石河上。
黄昏时分，成群结队的华侨推着车、挑着担，猬集在桥头，等待通过这道狭窄的木桥。
桥头上，一个穿着靴子，腰里悬着短铳的红毛鬼，领着一队拿着皮鞭和木棍，戴着草帽赤着脚，长相身形与吕宋土著相仿，但头发卷曲，鼻子也高一些的墨西哥士兵，似乎在维持秩序。
华人过桥速度稍微，或者稍微拥挤，都会遭到那些老墨的拳打脚踢。甚至没有犯错都会被鞭子抽，只是单纯为了取乐。
华人手无寸铁，敢怒不敢言。因为胆敢顶撞红毛鬼的，都会被当成叛乱分子当场处决。原先只是土人有这种遭遇，这二年华人也愈发不受待见，一样会被西班牙人随意杀害，把尸体往巴石河中一丢，不用负任何责任。
华侨们只能自我安慰说，我们是来求财的，等赚够了钱离开就是，犯不着为争口气把命丢了……
但也不是所有人都这么怂，人群中几个年轻人双目喷火，死死盯着红毛鬼和他们的狗腿子。一个叫陈永泉的小伙子，已经把手伸进背篓里，紧紧攥住了一块香瓜大小的石头。
跟这些年新来的华侨不同，十八岁的陈永泉是出生在大明街上的第三代华侨了。
他爷爷那一辈从泉州来谋生，靠从当地收购硬木，贩运回国内起家。到他父亲这一辈，便在大明街上开起了一家木材店。后来西班牙人来了，布匹绸缎成了抢手货，他父亲陈美便从国内购入棉布丝绸贩卖，遂成大明街上有数的富豪。苏丹都要尊称一声陈先生，问一句能不能赊两批绸缎那种？
后来随着苏丹国灭亡，西班牙人成了马尼拉乃至整个吕宋岛的主人，并将这里改名菲律宾。起先大家还有点紧张，但见生意可以照做，西班牙人也刻意对华人加以笼络，大家也就渐渐安生下来了。
谁知西班牙人反复无常，这两年又变了脸。一改从前对华人拉拢优待的态度，变得愈发戒备甚至仇视起来。
终于在去年，态度转化为了行动，西班牙新上任的总督桑德下令，所有在马尼拉和宿务的华人，都必须将包括姓名年龄、家庭成员、财产状况，籍贯之类的个人信息，在总督府进行登记。逃避登记或者登记不实者，统统驱逐出菲律宾。