周天子(校对)第441部分在线阅读

　　姬定激动道：“您明知我不想当这天子，你还要这么做，你不是成心让我难受么。”
　　姬扁道：“父王这都是跟你学得呀！”
　　姬定道：“跟我学的？”
　　“对呀！”
　　姬扁摆着手道：“你再说说你的计划，你打算怎么做？”
　　姬定道：“我出任宰相，负责管理天下，将来由我儿子继承天子之位，可以做到双重保险。”
　　姬扁道：“你能够让你儿子继承天子，余就不能让余的儿子继承天子？”
　　姬定道：“谁说父王不能让......咳咳，父王，咳，儿臣这么做，为得是天下，而非是一己私利。”
　　姬扁瞧了眼姬定，见他都不脸红，于是道：“余与白部长、孟院长他们都谈过，他们都认为吾儿继承天子，将更有利于天下一心，余虽然老了，但还不至于糊涂，天下人是怎么想的，余心里也有数啊！”
　　姬定心里难能不清楚，苦笑一声：“想不到我在外奋斗十年，结果竟然是将自己关在一个牢笼里面。”
　　姬扁呵呵道：“所以你就希望继续关着父王，你可真是一个大孝子。”
　　姬定道：“我以为父王很享受。”
　　姬扁道：“余现在也想出去看看，由吾儿打下来的壮丽河山。”
　　姬定点点头道：“好吧！反正生前就可以退位，父王等我几年，到时我们一家人一块去看看。”
　　.......
　　不仅仅是孟子、子让他们支持姬定加冕，包括那些归顺来的大臣也都是强烈要求姬定加冕。
　　这承诺是你姬定许得。
　　我们也是向你姬定归顺的，你要不当天子，试问谁能安心啊！
　　毕竟如今大家可不相信法制，认为王权才是最有保障的。
　　我们以前经常欺负你爹，谁能保证你爹不报复我们。
　　.....
　　次年，在赵雍与姜季武合力消灭赵国贵族后，赵雍表示归顺大周。
　　同年，齐威王病逝，齐国宣布归顺大周。
　　同年，姬扁宣布退位。
　　台阶之下，九鼎之前，那个曾披头散发、睡袍短裤少年，在此地正式加冕为王，君临天下。
　　姬定即位之时，就郑重宣布，再度确立法制，律法面前，人人平等，天子亦不能例外，同时废除华夷之说，任何人民受到压迫和剥削，大周都决不能坐视不理，此乃大周的立足之本。
　　故此在第二年，姬定就任命昭阳为统帅，赵雍、姜季武为左右先锋，率领三万精骑出兵塞外，征战义渠。
　　同年，义渠王被杀，废除当地奴仆制度，还牧场于民，给予当地牧民大周户籍，在当地建立起府县，建立学院，北边草原也纳入大周版图。
　　秦王嬴驷是眼睁睁地看着自己的老对手，被大周军队摧枯拉朽般地一波带走，知道自己已经是无力回天，于是主动表示归顺大周。
　　但是征程远没有结束......！
　　因为有人的地方，就会有压迫。
　　而在国内，姬定兴办教育，提出生产力将决定生产关系的概念，故以科学作为国学，但是同时他也允许各学派建办学院。
　　此时，最初一代接受教育的平民女子已经成长起来。
　　他们读书自然也是希望力争上游，而不是在家耕地。
　　姬定这才开始慢慢开放各行各业。
　　之前几乎所有的商业几乎都是国有的。
　　姬定一直压着就是希望能够等待下一代成长起来，如果当时就开放，那么旧贵族肯定是占据绝对优势的。
　　百家争鸣依旧在持续着，而百花也在此刻绽放。
番外+完本感言
　　打江山容易，守江山难啊！
　　而其中最难的莫过于思想。
　　书同文，车同轨，这在秦国还未屈服之前，就已经完成。
　　但是到底是统一思想，还是继续百家争鸣，关于此事的争论是一直争吵不休，且已经影响到方方面面，天子不得不出面。
　　比如说下葬。
　　每个人的终点都是入土，葬礼是关乎到每一个人。
　　儒家推崇厚葬，而墨家则是推崇薄葬。
　　“天子常说，这无规矩不成方圆，又言，在律法面前，人人平等，而礼亦是规矩，葬礼亦是礼，这礼可是坏不得。”
　　孟子向坐在正中间的姬定言道。
　　不等姬定开口，子让便言道：“那只是你们儒家的礼，凭什么让天下人遵守。”
　　孟子笑道：“此非我儒家之礼，而是古人之礼，亦是我大周之礼，古人皆以厚葬为孝，吾等有何理由不遵守此礼。”
　　“有！”
　　姬定突然言道。
　　孟子侧目看向姬定，道：“天子此话怎讲？”
　　姬定笑道：“我知院长非常孝顺母亲，尊亲去世之后，孟院长曾花费重金打造木棺，不知是否？”
　　孟子点点头。
　　姬定问道：“假设孟院长当时生活比较拮据，且在尊亲生前与之谈论这葬礼，如果尊亲知道这一口木棺要耗尽孟院长所有的钱财，尊亲会否答应孟院长这么做？”
　　孟子沉吟少许，摇摇头道：“自不会答应，因为母亲也不希望我为之受苦，但是父父子子，母亲关爱孩子，那么孩子也应该孝敬母亲，厚葬为孝礼，若不厚葬，那便是不孝。”
　　姬定笑着点点头，道：“这便是我支持薄葬的理由。”
　　孟子疑惑地看着姬定。
　　姬定笑道：“吾为天子，乃是天下人的君主，有道是，君臣父子，你叫我如何愿意见到天下人受礼所累，正如尊亲也不愿见到院长为之所累。”
　　孟子微微皱了下眉头。
　　他心里也清楚，这母亲肯定不愿意拖累儿子，而天子就是天下人的父母，自然也不会愿意见到天下人受此所累。
　　姬定是用他的道理来驳斥他的做法。
　　姬定自也不敢轻视孟子，不等他反驳，立刻就道：“除此之外，这条件亦不允许啊！如在坐的各位，家中富足，这厚葬薄葬，都不会影响各位的生活。
　　但是大多数人都负担不起这厚葬之礼，若强迫他们去这么做，那无异于奴役他们，亦非人君所为。
　　还有一点，这礼是礼，法是法，前者是不具有强迫性质，二者绝不能混为一谈。”
　　子让立刻拱手道：“天子圣明。”
　　惠施问道：“如此说来，天子赞成薄葬？”
　　姬定笑道：“我个人是支持薄葬，但我并不会要求别人与我一样，这全看自己，但是律法规定只放七日假。
　　因为各位拿着的酬劳，全都是人民交上来税收，我不可能拿天下人的钱粮，去负担各位的葬礼。”
　　孟子道：“天下体恤臣民，自是天下人之福，但若礼坏乐崩，导致君不君，臣不臣，天下又可能面临四分五裂。若凡事皆从个人得失来看，而不用礼去约束，试问谁又不想当天子。”
　　姬定笑道：“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。若天下人得胜于失，我这天子自也坐得安稳，若天下人失胜于得，纵有礼仪约束，我这天子也做不安稳啊！这水能载舟，亦能覆舟啊！”
　　在旁边看乐子的邹忌，突然看向子让笑道：“不知端木部长如何看？”
　　姬定的前半句话，乃是引用杨朱的主张。
　　让我拔一毛，而使得天下人获得幸福，我也不干。
　　后半句乃是他自己的理解，我亦是天下人，让我牺牲幸福，也就是让天下人牺牲幸福，不可取也。
　　最终从君主的角度给出的结论就是，水能载舟，亦能覆舟。
　　但是墨家的思想是主张奉献精神，人人为我，我为人人。